功法源流論1.0

本來是想好好詳細梳理的，但發現真要那樣做的話太繁雜要寫很多，都可以出一本書了。況且講了也沒啥用，就隨便簡略地寫寫，不保證全對，大家也就隨便看看吧。

無論道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、印度教，還是泛靈教，其實功法和法術的原理是相通的，只是表現形式有所不同，帶著各自的文化特色。

多數法術從原理上大致可以歸為三類：

一是借法，也就是尋求外力 天地、鬼神、仙佛、惡魔……都是借法的對象

1.憑藉各自法脈特定的系統，

比如道教符籙派要先受籙之後有了法職，有這個資格關係的認證，才可以調兵遣將，符咒才有效驗。

與之類似的有佛教護法、基督教天使、薩滿教出馬仙體系……

出馬弟子本身是普通人，靠出馬仙附身才有了神通，其實這個叫「依通」，出馬仙有自己的一套社會關係網。

2.也有修行人自己收服的，或圈養的，很多法師也會自己收兵馬。

當年蓮花生大師進西藏，一路便降服了不少妖魔鬼怪邪神，使之成為密宗的護法。所以密宗有一些「不清凈」的容易讓人誤解的祭祀，其實不是供佛，而是用來祭祀這些護法的。

3.很多咒語也是走關係，你看咒語裡面的內容，不少都有提到神兵神將等的召請。

二是憑藉自身的修為

無論何種宗教、流派，修行的方法多如繁星，但真修行的根本都是圍繞「性命「二字，這並不是道教獨有的。

佛教坐禪、婆羅門瑜伽苦修、基督教苦修靈修，還有那個俄羅斯通靈之戰節目冠軍達什的伊斯蘭蘇菲派……觀察一下就可以看到他們修行的共通點，都是要你靜下心來排除雜念，這就是練性。苦修，磨滅慾望，折磨肉體，苦其心智，也是為了練性。

寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。——《清靜經》

修性即道家講的修真——去偽存真，求得真我，求的就是真如本性，也是佛家講的佛性。

性是元神，命是元氣。——王重陽

「只修命不修性，此是修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」——呂洞賓

性功到達一定高度，就可以脫離輪迴。但是不練命功的話，基本便止步於鬼仙了。最早的佛教，以及現在的密宗、上座部佛教等也都有命功的修行。

心性不穩，命功練不上去，心性可以了，命功沒練好就會出陰神，那是練錯了。

內煉命功到達一定層次，施法就可以不藉助外力，僅憑自身修為。

以自己的炁替人治病，傳說中的劍氣什麼的。

再比如說一些以丹道為基礎的雷法。（光一個雷法就種類繁多，分符籙派、丹道派。符籙派可召將念咒請神來施展雷法，丹道派則是炁的變化施為。）

我們可以看一下白玉蟾的《洞玄玉樞雷霆大法》中的《雷詩》：

運動雷車想腎宮，抽添呼吸見元宗。

木金相剋天神會，水火交征雲雨通。

閃電在離心怒起，轟雷破巽震蒼穹。

頻頻夾脊提金線，純熟玄玄九九中。

三是前兩者的混合

乃是以自身之炁，調動天地之炁。

比如密宗的真言；

道教雷法外用的呼風喚雨、招雷引電。

「風者，巽也。火者，心也。雷者，膽氣也。電亦火也。雨者，腎水也。運動自己陰海之氣，遍滿天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，乃晴也。雪雹，盡用陰氣逆轉，存陽先升，陰後降，方知是也。」——據說是白玉蟾所言

其他暫時就不贅述了。

其實修到一定層次後，神通自現，道法自悟。法術的原理並不複雜，明白其中的道理，境界到了，各種法術是信手捏來，根本不需要花功夫去學。所以修行不要沉迷於術法神通，耽誤了性命的修行。

總而言之，大家還是先踏踏實實靜坐，修心修命吧……

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