無數神秘學者反覆叨念的【卡巴拉】到底是個什麼東西

04-27

原文：The Qabalistic Tarot — Robert Wang

卡巴拉的意思就是「傳統」或「接受」。它是玄學中的一種特別的系統。在古時候，卡巴拉有更普遍的一個意思，就是律法。它可以代表一種口頭律法，也可以代表摩西五經，托拉經。知道12世紀這個詞才出現了現代的含義。

有兩個不同的研究卡巴拉的派系，一個是猶太教的，還有一個是義大利文藝復興時代的產物，叫做赫爾墨斯主義卡巴拉。有一個問題是，卡巴拉裡面上帝的名字都是來源於舊約，希伯來語是其使用的語言，而且重要的文本都沿襲了猶太人的傳統。然而，猶太教的和赫爾墨斯卡巴拉雖然來自於同一個源頭，它們的文本和實際操作卻有顯著的差異。

最重要的區別是和圖像展示有關的，摩西律法嚴禁展現人類的形態：「畫人類的形象是禁止的，就算畫一張全臉也不可以、總之不能展現出兩個眼睛一個鼻子，但畫一個側臉是允許的。」任何形式的偶像崇拜都是一種褻瀆，這也解釋了為何一些猶太學者不願意在他們公開出版的內容里使用生命之樹。基督神秘學者或者赫爾墨斯卡巴拉學者會使用一些圖畫作為內在探索的出發點，而猶太神秘學者則找尋一個純粹意識的直接體驗。

當然，猶太教的和赫爾墨斯注意的卡巴拉還有很多其他的區別，不止是對神名的引用方式。這些區別最好是結合西方神秘學的歷史發展來一起理解。在公元二世紀左右，西方的神秘傳統開始出現，起源於一些古老的、秘密的、口頭流傳下來的傳統等元素。

卡巴拉的起源

在很多偉大的卡巴拉作品中，都聲稱卡巴拉是上帝在西奈山上賜給摩西的秘傳知識，並把它與神聖的猶太律法聯繫了起來。有說上帝向摩西口述了聖經中的五卷，然後給了他一個秘密的鑰匙來解讀它們。另一個在十五世紀流行的傳統以及金色黎明成員研習的那個傳統則認為，卡巴拉是由天使傳給亞當，作為幫助他回歸伊甸園的方式。麥格雷戈馬瑟斯引用了克里斯蒂安·金斯伯格對卡巴拉的介紹：

卡巴拉最初是神親自教授給一群他選中了的天使的，他在天堂建立了一所神智學校。在墮落之後，天使們仁慈的將這神聖的教義傳達給了地球上的違背了的孩子們，為他們提供回歸那最高貴幸福的地方的方法。

亞當又把它傳給了諾亞，之後給了亞伯拉罕，上帝的朋友，他移民到埃及，那裡的組長允許這一類神秘學說流傳出來，就是因為如此，埃及人獲得了很多的只是，一些其他的東方國家也將此引入到了自己的哲學系統中。摩西學到了埃及所有的智慧，在他的出生地被啟蒙到卡巴拉智慧中，但在他在荒野中遊盪時才真正開始精通。他不僅將40年的閑暇時間全部投入了進去，還從天使那裡得到了教會。通過這些神秘科學的幫助，他解決了管理以色列人時遇到的很多問題，例如有朝聖問題、戰爭和民族矛盾。他在摩西五經的前四卷中偷偷的刪掉了秘密教義的原則。但保留在了申命記中。

還有一件有點悲傷的事情就是，卡巴拉最早可以追溯到梅爾卡巴神秘主義。梅爾卡巴的意思是戰車，是猶太神秘主義最早的形式，遠早於卡巴拉。

根據先知以西結的描述，戰車承載著神的王座，猶太神秘學者則認為它是早期神秘主義和基督教諾斯替主義的象徵。第二個世紀發生了很多變化，肖勒姆的觀點是：「卡巴拉在歷史上非常重要，可以說是滲透了猶太人的諾斯替主義和新柏拉圖主義的產物。」在羅馬晚期和基督教早期，基督諾斯替主義、猶太諾斯替主義、新柏拉圖主義、新畢達哥拉斯主義、赫爾墨斯主義和很多其他的宗教都用微妙的方式互相融合了起來。

肖勒姆在他早期的研究里討論了當時的基督神秘學主義，基督神秘學主義的主要趨勢也被記錄在當時伊蓮·帕格斯的諾斯替福音書中。

這些學者追溯著這些思想你的本源，爭論了幾代，形成了現代赫爾墨斯卡巴拉的基礎。要記得的一點是，大家其實沒必要說什麼「秘密口述傳統」。對卡巴拉做出貢獻的大多數人對他們作品的來源都非常明確。因為現代很少有作品是找不到歷史源頭的。