晉祠博物館——三晉之勝，全在晉祠

04-27

如果只用「厚重」這個詞兒來形容晉祠，都會顯得態度和表達太不夠厚重，晉祠的 Slogen 多如牛毛：

「現存規模最大、歷史最悠久的皇家園林」

「碩果僅存的古國——晉國的宗祠，三晉歷史文脈的綜合載體」

「中國古建築藝術的集大成處，宋元明清民國本體建築類型序列完整的孤例」

「集齊了各朝代國寶級的彩塑、壁畫、碑碣精品」

「山西精神的留存」

山西人提起晉祠時會說，那不但是「晉源」，也是「晉魂」——似乎這樣才能顯出真正的厚重和尊重。

晉祠之于山西，就彷彿紫禁城之於北京，中山陵之於南京。

由太原出城往南，不過三十公里，就到了《山海經》所說「懸瓮之山，晉水出焉」之地。晉祠背靠青山，難老泉出其間，蒼鬱如蓋的一方山水凝固在城市邊緣，（只要不在節假日）走進晉祠，一剎那隔絕了塵囂，彷彿按下光陰的暫停鍵。

到底是靜止，還是流動？——晉祠里流淌著三千年晉水活源和唐叔虞治水利民的往事，千五百年前引晉水以灌農田的開皇風範，唐太宗在此揮毫潑墨，宋歷任皇帝在此大興土木、弘揚孝道，留下建築史上瑰寶級的作品……被稱為「歷代建築博物館」的晉祠，泉水潺潺，古木蔭蔭，亭台樓閣跨越著時代竊竊私語。

首先，請沿中軸線，掃蕩「三三經典」。從晉祠正門（東大門）進，沿著東-西中軸線，可將晉祠最重頭戲的「三寶」、「三絕」、「三匾」都走到。

晉祠三寶

晉祠古建三寶，「寶」到什麼程度呢？是被國家文化部官方蓋章認定為國寶級的建築文物，方寸之間有三座，這個密度也是宇內罕見了。

獻殿

位於聖母殿前方，一眼看上去像個涼亭。是供奉聖母，用以存放貢品的享堂。獻殿初建於南宋（金朝實際掌控山西期間），明清幾次翻修都保持了最初的建築格局——沒有釘子，全靠榫卯。通風透氣的結構使獻殿溫度低於四周，適合貢品保存，被譽為「宋代的冰箱」。

魚沼飛梁

在獻殿和聖母殿之間，有一片「魚沼」，養魚的方形水池，水池上架起一座「十」字形的橋，「架虛為橋，若飛也」，所以叫魚沼飛梁。

橋作十字，既可以東西向連通獻殿和聖母殿，也能從南北向走通，這樣類似現代立交橋形制的古橋，在國內乃至全世界都是碩果僅存的。從時間上考證，在酈道元《水經注》中已經對此橋有明確記載，至少可以推到北魏（距今 1500 年）年間甚至更早，魚沼飛梁在中國橋樑史上聲名赫赫，足以同盧溝橋、趙州橋相提並論。

聖母殿

北宋天聖年間的木結構建築，保存至今的北宋木作全國不過數十例，如此完整精美的已屬孤品。

「天聖」這年號聽起來陌生，說「宋仁宗」就熟悉了吧？聖母殿是宋仁宗追封晉國始祖唐叔虞為「汾東王」，並為叔虞的母親邑姜所修建。宋仁宗是出了名的孝順仁厚，修聖母殿以弘揚孝道，但暗地裡也有安撫晉地百姓的意思——畢竟宋太祖趙匡義為剿滅北漢，曾泄晉水汾水淹毀了大半晉陽，也將三晉百姓奉為神明的原晉祠（唐叔虞廟）毀了泰半。

宋仁宗之所建留存至今，令我們得以欣賞到「北宋營造」的功力：殿如飛鳥梁似翼，「減柱法」以廊柱和檐柱承接大部分殿頂的重量，比尋常殿堂少去了 10 多根立柱，空間感闊朗大氣。殿前檐柱上 8 條木雕盤龍和殿內 43 尊彩塑，都是罕見的保存完整的北宋原作。

晉祠三絕

晉祠三絕第一絕就是上文所提，43尊聖母殿北宋彩塑，都有真人大小，姿態優美自然。主尊是聖母邑姜——姜子牙的女兒，周武王的王后！戴鳳冠著蟒袍端坐，兩側侍奉著宦官和女官，各自手持侍具。

雖刻畫的是西周人物，但塑像衣冠、髮飾、等級排布都是按照北宋宮廷禮儀創作，簡直是北宋宮廷生活的一組定格照。

第二絕，晉陽之源難老泉。聖母殿南側，有一座八角攢尖頂的精巧涼亭，就是難老泉亭，難老泉水出自懸瓮山岩縫，據說自古以來不分旱澇從不斷流，且水溫常年保持在17-18℃，千百年來灌溉千萬頃良田。

泉邊一組賞水玩水的建築元素中，有一石舫名曰「不系舟」，令人想起《莊子》「飽食而遨遊，汎若不系之舟」的逍遙自在。

第三絕是晉祠最古老的主人——周柏唐槐。晉祠中花木繁盛，和背倚的懸瓮山呼應蒼翠，在這盎然綠意中最年長的就是這株 2800 多年前種下的柏樹——在聖母殿北側。

西周初年曾種下的是兩株「齊年柏」，其一惜毀於清道光年間，如今這一株依然粗壯茂盛，橫枝如龍，北宋歐陽修曾詠晉祠「地靈草木和余潤，鬱郁古柏含蒼煙」，可見它在一千年前就已經算「古柏」了，聽過無數三晉往事。「唐槐」則存有兩株，在晉祠大門進門兩側，水鏡台之前，繁茂之極，春夏綠蔭之濃，也是晉祠一景。

晉祠三匾

書法愛好者絕不能錯過，晉祠亭台樓閣之間無數匾額楹聯，涵蓋了各個時期的名家名作，其中最著名「三匾」：

水鏡台匾額「水鏡台」，雖是祭祀戲台，但匾額的用意卻不太「娛樂」，取意「清水名鏡不可以形逃」，提醒世人忠奸是非終會水落石出。是清乾隆年間著名書法家楊二酉的作品，筆力雄勁，字形端莊且瀟洒，單「水」字微微搖曳的姿態，就夠欣賞半晌。

對越坊匾額「對越」，對越坊在獻殿之前，為明代書法家高應元的行體榜書，金鉤貼畫，霸氣十足。

「對越」出自《詩經》周頌，是歌頌周文王周武王的頌辭。「對越」是報答（先王恩典）、頌揚（先王盛德）的意思。

難老泉亭匾「難老」，出自清代著名書法家、思想家傅山先生之手。傅山先生是太原人，一生書畫作品、醫學著作無數。晉祠中單設一處「傅山紀念館」，在難老泉東勝瀛樓側，收藏了百餘書畫作品和著作，對傅山生平感興趣的不要錯過。

以上 9 個景點，對於一般景區而言已經囊括其要了，可是對於晉祠而言，還沒完——還遠遠沒完。

晉祠建築群

晉祠，祠作祭祀，晉祠的祭祀主體卻不是單一的，而是多到不太尋常：

晉祠最初營建，是為了紀念「桐葉封弟」的西周唐王叔虞。周武王的兒子，周成王的弟弟，姜子牙的孫子——叔虞，被哥哥成王封到古唐國，在今天的三晉大地上調理水源，開荒興農，使此地百姓富足安居，開晉國數百年霸業之始。叔虞去世後，人們在晉水源頭修建了「唐叔虞祠」，後來叔虞的兒子將國名改為晉，而改稱晉王祠。

隋末李淵父子起兵晉陽，曾在唐叔虞祠前祭旗誓師，稱如得天下必將國號定為「唐」——這是利用了晉地民眾強勢而悠久的對唐叔虞的崇拜之心。得天下後，唐太宗李世民不單擴建晉祠，還親自撰寫銘文刻碑傳世。

宋初晉祠遭損毀，又經宋太祖、宋仁宗、宋徽宗幾次修復擴建，將祭祀主體由叔虞轉向叔虞的母親，這種對女性形象推崇的微妙，也和北宋的治國風格遙相呼應。

兩千多年來，晉地百姓對晉祠的祭祀，也包含了對山川的崇拜。每年六月中有「祭祀水母」的節日，供奉山川以祈禱風調雨順，塑造出「水母」的神明形象。

除此之外，晉祠「來者不拒」，北側有關帝廟、道教三清祠、文曲星文昌宮，南側則是佛教聖地，供奉舍利的舍利生生塔、大雄寶殿、奉聖禪寺，中部偏南有一系列太原王氏的家族宗祠和書院建築遺存，西北角還有老君洞、呂祖洞和公輸子祠（魯班廟）……晉祠用罕見的包容度，囊括了儒釋道法各家神仙，其間所應生的書畫、雕塑、建築等等藝術精品彼此相安，同享香火。

由北-南遊覽，這些不可錯過：

唐叔虞祠

晉祠的源頭。現存整組建築，山門、大殿、配殿和殿中彩塑，都是元代作品。雖然不比聖母殿的精妙絕倫，單也是一處不錯的懷古所在。

唐碑刻亭

「貞觀寶翰」亭，唐太宗李世民洋洋洒洒的《晉祠之銘並序》碑刻就陳列在其中。全碑 1200 余字行草（清乾隆年間複製的原碑文書法），頂額部「貞觀廿年正月廿六日」飛白體隸書則是唐代原作。

唐碑書法是一絕，文辭也極盡經緯縱橫之氣，李世民人到中年（貞觀廿年為公元647年，時李世民49歲）故地重遊，以六合為家經天緯地的氣魄，讚頌西周建叔虞唐國的史跡，緊接著宣揚起唐王朝的文治武功，以期「萬代千齡，芳猷永嗣」的盛世。

李世民早年臨王羲之，書法遒勁挺秀，《晉祠之銘並序》被譽為僅次於《蘭亭序》的行書珍品。

水母樓及公輸子祠

水母樓為明代木結構建築，供奉有水神銅像和水母成仙塑像，樓內明代壁畫表現水母仙跡，華美精緻，幾處匾額也出自清代名家楊二酉之手。水母樓北側為公輸子祠，一組供奉魯班的清代建築。

舍利生生塔及奉聖禪寺

舍利生生塔始建於隋，重修於宋，供奉了一顆釋迦摩尼的舍利。塔內有階梯可登高，向北可全覽晉祠美景。奉聖禪寺原為唐開國名將尉遲恭的別業，尉遲受高僧智點撥，存一念善心，將別業改為寺院，李淵賜匾額「十方奉聖禪寺」。

禪寺毀於蒙元鐵騎，解放後重修時為了復古，從晉祠及周邊各處搬來元明清建築結構，「拼湊」成現在的樣子，這種做法引起了較大爭議，但確實也保存了一批文物精品，如今陳列在寺的唐代石刻小楷《大方廣佛華嚴經》就是不可多得的精品，寺院山門移自晉祠早期的山門「景清門」，也是相當古老珍貴的木構。

若要細細玩賞整個晉祠建築群，幾天都看不完，太豐富的內容太長的歷史也很難總結歸納。

對晉祠最恰當的描述，倒不如用唐太宗李世民的句子「金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇；落月低於桂筵，流星起於株樹」——諸神之威，三晉之美，人間之巧，匯於晉祠。

晉祠博物館

地址：太原市晉源區西南懸瓮山麓
到達方式：乘308、804、856路公交至晉祠站
開放時間：旺季4月至10月8:00-18:00，淡季11月至次年3月8:30-17:00
門票：旺季80元，淡季65元
晉祠博物館官方網站 Jinci Temple 中國山西太原晉祠晉祠旅遊網

圖/文：窮游錦囊作者興興興興

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