中世紀穿越手冊——訓練有素的醫生篇（一）

2018-04-09 索德勒

本文為史圖館專欄約稿，僅代表作者觀點，與史圖館立場無關。

我懷著對上輩子的悔恨開始了新的生活，不知道中世紀的學校是什麼樣子。

生活在和平中的人才渴望戰爭。

不勞而獲的幻想，幼稚的憤怒毀了我兩輩子。不知為何，我第二次的重生在了中世紀，這次我決心好好對待我的生活，不讓幼稚的幻想打饒我現在的平靜，這次我出生在一個商人家裡，生活要比農民好得多。除了我的父母和兄弟姐妹，我的家裡還有一位外人，我父親的學徒。

學徒和師傅之間是有合同約束的，合同會在一張羊皮紙上寫成兩份，然後沿著波浪線裁開，這樣就只有這兩份合同的波浪線是吻合的，以此作為防偽手段，這種手段一直到17實際也還在使用。

合同明確規定：學徒不允許玩骰子，不許去酒館，嚴禁和師傅的女兒，妻子，女僕發生關係，否則工期延長，也就是本來為師傅無償工作七年變成十四年，當然師傅也必須毫無保留的講授自己的知識，還為學徒提供食宿。

學徒和我們一起長大，這其實很不尋常，一般來說學徒期七年，而我父親的學徒卻是十二年，主要是因為他的母親是個寡婦，這樣能給學徒提供一個雖然地位地下，卻衣食無憂，能夠學習謀生技巧的家，而我作為父親的長子，則要去大學學習自由七藝（Liberal arts）。分別是文法、修辭、邏輯三種語言學科，算術、幾何、天文、音樂四種數學學科。

大學裡不完全都是有錢人和貴族的孩子，也有一定數量的窮孩子，有一些教會和高官或是為了要名聲，或是真的想做點好事每年會給大學一筆獎學金資助窮孩子，畢竟學費可不便宜——註冊費、聽課費、學位費、檔案費、出席各種典禮的費用以及證書費。

除去學費，生活費也是一大開銷，也是學生和當地居民合不來的主要原因，現在各位外地留學的人應該知道和房東，小販，中介鬥智斗勇是一種什麼體驗，為了應對這種情況，大部分大學採用孤立政策，以免當地居民突然提高房價物價，甚至設計「仙人跳」。

而這些學生和管家裡要生活費的口吻和現代人幾乎一模一樣：

尊敬的父親大人：如同您曾經對我的期待一樣，我在牛津大學的學業進行的很順利。雖然課程費用支出不少，但是我覺得這些知識可以使我能夠更加接近於真理的道路。然而，您可能未必能夠相信，這座小城的花銷已經超過了您當時所做過的最壞的預期。我當然無意在您的能力上對您進行指摘，您一直以您的睿智指導著我，但是如果您能夠為我再增加一些費用，或者每年再增加一鎊，或者60先令，我想我就能夠更為歡愉地在這座城市裡學習，而不必每天憂心忡忡。

也正因為如此，當時的學生很少有交了錢曠課的情況，反而是沒交錢的課偷著去上，當然也不是沒有浪蕩子，比如某座樓上是大學，樓下是妓院的學校。

不過學生們也不是什麼省油的燈，酗酒鬥毆，猥褻婦女，偷盜搶劫也不是什麼新鮮事，甚至和當地居民打過群架，這其中比較著名的事件就是1355年的牛津大學聖斯科拉斯提卡節暴動。

1355年2月10日，幾個牛津大學的浪蕩子說酒館的酒不好，不知道是摻了水還是什麼原因，最後和店主大打出手。當地居民迅速通知市政當局，以聖馬丁教堂的鐘聲為號，號召牛津市民來了一場硬仗。大量市民帶著弓箭、斧頭等武器攻擊學生。

勸架的牛津大學校長也被射中一箭，無奈前往伍德斯托克向國王求援。那天晚上，憤怒的牛津市市長甚至僱傭了周邊地區的農民增援，市民和學生之間發生了一場大戰。許多學校的校舍和學生書籍、物品被焚毀，還有若干學生在衝突中身亡。

學校在當時是個混亂的地方，這也就是為什麼很多貴族和猶太人選擇家庭教育，《教育漫話》里曾經提到要培養紳士一定不能讓孩子去公共教學學壞，一定要在家進行良好的家庭教育。這倒也沒錯，不過大學也有他的用處，曾經大學的用處是教士傳播教義的地方，他們用羅馬希臘的哲學解釋基督的教義，比如柏拉圖說過肉體是靈魂的枷鎖，所以要鞭打肉體，禁慾贖原罪（人家是讓你用學習真理打破枷鎖，而不是讓你抽自己玩），當然也不是沒有好的一面，比如宣揚人人平等，這是希臘羅馬哲學沒有的東西。

時光飛逝，我從文學院畢業，開始學習醫學，我希望自己可以治癒曾經製造的傷口，不知道中世紀的醫生水平如何。

（敬請期待下一章）

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