魯迅《記念劉和珍君》的一個所謂「病句」體現了文豪和凡人的區別

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文言文一般的格式是：之所以……者。並且往往只是一句話的上半句。

人之所以不仁者，以放其良心也。

國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱；歷數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。

人之所以異於禽獸者，以其好名也。

然人之所以放去其良心而無仁義者，亦如斧斤之伐於牛山之木也。

然考王氏之所以興亡成敗者，可以知之矣。

然身中之所以為氣為血者，根源已喪，但餘其枝流也。

後天之所以則《河圖》者，《河圖》是逐位奇耦之交。

夫民之所以有貧富者，由其材性愚智不同。

我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。改成文言文應該是這樣的：衰亡民族之所以默無聲息者，吾今已知其緣由也（矣。如果是我就用這個矣，更來勁）。

漢語是一種很奇妙的語言，有很多含糊微妙的表達，很難用所謂語法去精確要求，尤其是在這個文白夾雜的白話文未定型的過渡時期。比如小學時語文老師就教給我們，「幾乎全部」是一個病句，但是現在我認為並不是病句，比如一萬大軍出征慘敗只有極少數人倖存，你怎麼表達呢？你並不可能知道到底極少數人是多少人。所以在條件不充分時，你說「一萬大軍幾乎全部犧牲」，請問有什麼問題？回到魯迅的這句「我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了」，如果你把這裡的「之所以」當成語氣詞，那就一點問題也沒有了，並不是什麼語義重複。

普通人可能寫成的「我懂得衰亡民族默無聲息的緣由了」，魯迅寫出來的卻是「我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了」，這就是凡人和文豪的區別，因為凡人束縛於所謂語法，文豪卻能在字裡行間傳達情緒。首先，「之所以」是一個文言文常用的關聯詞，那麼以魯迅主張的新文化運動的觀點，文言文正是中國衰亡的主要原因。其次，短句適合表現歡快，長句更能表達悲憤，所以特意用「之所以」作為語氣詞來拉長整個句子，也就是更能向讀者傳達一種沉穩莊重悲憤壓抑的情感。最後，也是我經常強調的，文章只在字面上顯得工整好看是遠遠不夠的，必須讀起來抑揚頓挫鏗鏘有力，那才能算是一篇真正的好文章。所以魯迅仍然是魯迅，凡人也永遠是凡人。