研習八字六爻六壬必備品質——獨立思考之撕下「扶抑日元平衡」算命的遮羞布

書接上文

叄、撕下「扶抑日元平衡」算命的遮羞布

以上是我對六爻和六壬的看法，這些無不是基於閱讀古籍、親身實踐、觀察現象而「獨立思考」出來的。學八字六壬六爻，很多人喜歡等現成的，希望別人把所謂的 「秘訣」傾囊而出，自己不思考、不費力才好；迫切的拜師學藝，希望從老師那裡得道真傳；讀古人的很多論斷不管對錯都奉為真理。如果一個人抱有這種想法，筆者勸他還是早早的放棄學周易，人生美好的事情這麼多，何苦浪費在這上面呢？因為這種人無論如何也學不會，更談不少學到到精髓的。

其實，有許多「真傳」「秘籍」都清清楚楚白紙黑字的寫到古籍里，只是「魚龍混雜」，你能否通過「獨立的思考學習」發現那些是「龍」那些是「魚」。在你沒有養成獨立思考的習慣之前，其實很多「秘訣」就是告訴你，你也學不會或者接受不了。遠的不說，就「官殺混雜」這個問題，很多人都在問，因為很多人根本就沒有弄清楚什麼是「官殺混雜」。我在這個問題下（官殺混雜男女的性格都有什麼特點呢？ - Loong先生的回答 - 知乎

一、祭出皇子，面對質疑

相信有人肯定會質問我說「你有多大的膽子，敢放此厥詞」。筆者只能回敬一句「我有能獨立思考的大腦，你可能沒有」。筆者敢說「以『扶抑日元平衡』的論命方法是偽八字理論」，是因為我閱讀了大量古籍，親身實踐了大量案例，獨立思考得出的。我曾經專門刊文寫過關於「乾隆皇帝的八字」「楊杏佛八字」的格局分析，進而批駁了任鐵樵和徐樂吾的偽八字理論。今天再舉一例，接著批駁『扶抑日元平衡』偽論命方法。這裡要感謝知友@文清秋，正是再和他激烈的討論中，他提供了一個十分精彩的案例。正是這個案例又再一次的印證了任鐵樵和徐樂吾等「大師」的扶抑日元平衡的假命理。

愛新覺羅·胤禟，清聖祖康熙帝的第九子，出生於康熙二十二年農曆八月廿七日子時即西元1683年10月17日，死於雍正四年農曆八月即西元1726年9月22日。

1、子平格局論此命

1）、此八字是否官殺混雜？不是

因為，八字官殺兩透年月，沒有居日元兩側，所以不算混雜。假設此八字天干是癸、戊、丙、壬，這樣官殺兩透居日元兩側就是官殺混雜了呢？只從天干來看也不是，為何？因為癸戊合則去官留殺，從而清格，自然不算官殺混雜。

2）、此八字是什麼格局

八字雜氣月令，干透官殺，時透食神制之，又日支坐印，食印無礙，則格成食神制殺配印，格清局正，故而命主出身富貴。這裡在之前我其實已經強調過很多遍，月令七殺外部有食神克制，和月令為食神去克制外部有七殺，這兩個格局是不一樣的，對於「扶抑日元平衡」的人來說自然分不清如何不一樣。但在格局來看很簡單，就是前者成格是貴命，而後者成格最多就是富命，沒有貴氣。此八字的命主身為皇阿哥位貴之極，這是為什麼？很簡單，因為日支配了印星，配了印自然就有個貴氣，而且此印直接坐下生身，貴氣不小。這裡說一下，除了官殺格、印格等一些特殊的格局以外，財格、食神格、傷官格不配印星一般不是貴命，所以你能不能考上公務員，吃上皇糧，對比一下自己的八字就知道了。進而知道古人的命例中七殺配印、財格配印、傷官配印，但凡成格基本都是富貴雙全之命。

3）、生平簡析

八字神制殺配印格，此八字食神戊合住官星癸，壬殺有坐下戌土克制，可謂食神制殺手到擒來，所以八字有財星生殺的時候，官殺旺強必定是佳運顯身手的時候。這裡估計很多「扶抑日元平衡」的人就不明白了，為啥殺旺食弱、打破了平衡的時候反而是好運？下文再說。

(1)辛酉、庚申大運（22歲之前）

八字有財星生殺，這二十年得力，命主過得穩步平升較為如意。

(2)己未、戊大運（23歲-38歲）

大運土多，制殺過重，故而命主的命運差了下來。捲入了太子的廢立風波，又參與了爭儲的角逐。

(3)午運（39歲-42歲）

1722年康熙六十一年壬寅年，引動火局，月令戌中庚金偏財被克傷，喜神偏財受傷故而父親有災，所以康熙皇帝在這一年去世。水火交戰，註定了這個大運他過得也非常悲慘。

(4)丁運（42歲之後）

1726年雍正四年丙午年，丁運合壬沖癸，丙午火引動寅午戌三合火局衝動相神子水，再次水火交戰故而有生死大災，所以在這一年去世。而使他去世的反而是他的火神比劫兄弟（雍正）。

2、扶抑日元平衡論此命

如果此八字按照所謂的「扶抑日元平衡」理論來看：丙火雖然坐印，但天干不透火，戌寅也不能合化，且在八字中有四重官殺來圍剿，兩重食傷泄身，絕對算不得旺相，可以說是衰弱了，應該走比劫印星幫身大運為佳，必定在身殺兩停的大運流年才會發達！但是事實卻相反，命主在身殺兩停的時候開始走霉運，甚至斷送了性命！此該作何解釋？！

3、日元平衡反而不平衡

只有一種解釋那就是「扶抑日元平衡」理論是假的八字理論，根本就站不住腳。然而可悲的是，所謂的「陰陽平衡」的理論在八字界流傳了這麼多年，禁錮了這麼多人的思想，很多人卻沒有靜下心來仔細想想，獨立思考思考這其中的原因！「陰陽平衡」是世間的大道不假，但是要知道，這個世界這個宇宙能向前發展就是因為存在著「不平衡」而不僅僅是「平衡」，所謂「不平則鳴」，水平則不流，物平則不鳴，蹺蹺板平就動不起來。同理反觀人類，人人財富、智商、相貌各個方面等都一樣了，就沒人在拼搏奮鬥了。正因為每個人不一樣，有差距，所以大家才會積極的生活拼搏。而所謂的「陰陽平衡」，不是陰和陽一樣多，而是要互相作用。《周易》繫辭明明白白的寫著：「是故剛柔相摩，八卦相盪；鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑」，一年必須分寒暑，一日必須分晝夜，陰陽必須要「相摩」必須要「相盪」，此消彼長互相往來，這個世界才得以發展。如果只是陰陽一樣多進而所謂的「平衡」，這個世界怎麼發展，如何進步？

由此看來，明清以來，凡是把「八字論命」引向「日元平衡」的「大師」其實都是門外漢，這也是我有十足的底氣敢批駁任鐵樵、徐樂吾等人的根本原因。並非我於前人不敬，而是前人有錯為了不誤導後學，不得不為之。

二、「日元平衡論」請走下神壇

那麼有人會有疑問，既然「扶抑日元平衡」是假的八字理論，為什麼古人今人用這套理論還能算準命。這個問題我從下面幾個點來回答:

1、巧合的重疊

在有些情況下，「扶抑日元平衡」所取得喜用神和子平正宗格局取得用、相神有時候是重疊的。

比如八字當印星為用神、相神時，但財星多礙印，勢必喜走比劫去財為好。而這種八字印若財多，多數日主就會「衰弱」，所以當走幫身比劫大運時，感覺是日主強了，能擔起財了。其實本質的原因在，比劫裁汰多餘的財星從而清格了。這種例子很多，不勝枚舉。

但是，不符合格局論命的，再怎麼扶抑日元，再怎麼身殺兩停，命主也是好不了。上面胤禟這個就是活生生的例子，包括乾隆、楊杏佛的都是。可以說「扶抑日元平衡」算準命就是蒙的。

2、再談準確率

有人會問，既然說「扶抑日元平衡」算準命就是蒙的，為什麼感覺準確率挺高啊？這個么解釋？這裡筆者要說三點，很重要。

1）准與不準

「感覺準確率挺高」並不代表「準確率」就高。

「感覺」只是你自己的個人感受，算命先生都是身經百戰之人，洞察人的心思一看一個準，就是不看八字，只要你的三言兩語，就知道你問題出在哪裡，進而各種「套詞」的話等著你。使你陷入「被算的很准」的感覺。

2）衡量標準

評判理論的「准與不準」，當然要有一把客觀的尺子來衡量。

這把尺子就是物質上的得失，包括是否破財進財、是否生病、是否升遷、是否跳槽、考學是否考上、婚姻是否成敗、父母孩子配偶是否健康健在等等。這些才是地地道道的不以人的意志為轉移的衡量標準。那些上來就大談特談你的「性格」如何如何，「你最近如何如何不順」「你最近犯小人」「你最近水逆」等等模稜兩可、廣撒網的話，基本就是騙子或者二把刀。為什麼？因為性格這事情最難說清楚，每個人的感覺不一樣，比如你覺得你仔細心思細膩，別人可能還覺得你小肚雞腸呢等等。八字不是不可以算性格，只是這性格反饋起來真是因人而異，難以為法。再說這個所謂的「不順」和「犯小人」，不用算就知道誰不順了都覺得自己犯小人。但是你真正不順的時候有沒有想過是自己的原因，為什麼都把責任推給別人，loser怎麼形成的？loser就是在這種自我感覺全世界人都害他的意識中形成的。然而，當你用「物質上的得失」這把尺子去衡量這些人的話，你就馬上發現，準確率基本就是叫蒙，幾乎沒有準確率可言。

我不否定八字作為預測術理論和實踐上做不到100%。就實際操作來看，能做到十之七八已經就很高了。即便是這樣，「扶抑日元平衡」連十之二三也做不到。不信往下看。

3）試金石加照妖鏡

既然筆者提出了檢驗八字命理的標準是以「物質得失」為標準，那麼我們就應該以此標準來看待任鐵樵注的《滴天髓》，以及徐樂吾歪曲的《子評真詮》。

筆者在前文已經提到乾隆皇帝和楊杏佛的命例。「扶抑日元平衡」能否解釋他倆的八字嗎？顯然是不能的。「扶抑日元平衡」只能解釋乾隆一小部分生命時間段的事情，其他的根本解釋不了：任鐵樵、徐樂吾其二人一致認為，乾隆（辛卯 丁酉 庚午 丙子）貴在火不傷金進而身殺兩停。然而，任、徐二人並沒有接著細論，此命大運先南後東，官殺得地而旺，勢必會打破身殺兩停的局面，子午卯酉沖戰不寧，進而殺來攻身，何貴之有呢？更何況「最喜子午逢沖，水克火」則官星被損，「更妙卯酉逢沖，金克木」則財星被劫，如此財官雙絕的八字怎麼會做著華夏最大的官，擁有華夏最多的財富呢？

對於楊杏佛（癸巳 丙辰 壬申 癸卯）的命例，徐樂吾的解釋更是荒謬可笑。按平衡旺衰理論，此楊杏佛身旺無疑，走比劫大運必然不吉。但楊多在水運水年而發達，何故？更何況楊是死於1933年6月18日，已然交了辛運，徐樂吾（徐論：時逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根於巳，為傷官生財，格之成也。年時兩癸，群劫爭財，成中有敗也。行運到子，申子辰比劫會局，流年癸酉，衝去卯木，被刺。）竟然不顧真實歲運而妄言子運身亡，是無知還是有意？難道就是為了湊足水運比劫旺而為忌嗎？難道對於水劫年運發達視而不見嗎？徐氏妄言此命傷官生財，若是如此，乙巳年傷財兩旺，其父為何有牢獄之災？更可況，原局水旺，早已克傷了財星，豈能論傷官生財呢？

包括我前文講的愛新覺羅·胤禟的八字，這三個例子都不是我有意搜羅而來，都是知友無意提出的。為什麼偏偏這麼巧，僅僅這三個命例就使得「扶抑日元平衡」都不能完全的解釋，而子平格局之法卻能絲毫不爽的解釋。這其中的原因是為什麼？當然就是「扶抑日元平衡」全部就是偽命理。這不是巧合，這是事實。如若不信，你把任鐵樵注的《滴天髓》，以及徐樂吾歪曲的《子評真詮》有案可查的可靠八字搜羅出來，找到他們的生平記錄，比如官運的沉浮、經商的得失、身體健康狀況、丁憂等情況一一列出，用你的所推崇的「扶抑日元平衡」算一算推一推，你看看能多少符合上？例子不夠的話，盡量多多搜羅明清民國等有案可查的人物的生辰八字，千八百餘例，再用「扶抑日元平衡」套一套，看看能否套的准？我相信，你若能把這兩件事做完，你勢必會棄暗投明。撕掉「扶抑日元平衡」的遮羞布，把「扶抑日元平衡」掃進歷史的垃圾箱，別再讓他出來害人了。

三、如何印證八字理論的真假

1、古人案例誠可信

寫到這裡，有些讀者可能發現，我舉得例子以及我談及案例為什麼都是古人的，沒有現代人的。說實話，我對現代人的八字是存疑的，我對現代人寫的命理書上記錄的案例可以說是完全不相信的。我提醒廣大命理愛好者，你若以你讀的現代人的命例理論來套他舉的案例，肯定是一套一個準。若是問我這些命例的真實性有多高，不客氣地說，很低。現代人人心不古，為了掙錢什麼事情都幹得出來，昧著良心的都敢把「扶抑日元平衡」奉為聖旨，區區造幾個假的命例不是小事嗎？你不管學到了什麼新的理論，一定要拿古人的經典案例去核對，因為古人的案例的可信度是很高的，即便是任鐵樵徐樂吾誤解了子平的精髓，但是他們記載的命例也確實比較可信的。因為古人生活很慢，一輩子可能就出一部書，誰不想流芳百世，古人沒有必要去造假去博得財富，古人在自己認識不到的情況下，也會盡量的真實記錄案例。至於理論的錯誤他也不是有心的，畢竟任、徐二人自己也不知道自己的理論是錯的。

2、今人案例不可靠

有些人喜歡從貼吧、論壇淘很多人的八字信息，還有當代名人的八字，恨不能哪天搞一個大新聞。說實話不是不可以，而是大家很多人沒有甄別真假八字的能力。為什麼假八字這麼多，因為有以下幾種情況：他本不是親生的，八字就不準；有的父母故意不透露給孩子正確的出生時間；網上很多名人的出生日期都是假的；有些無聊的人報一些假八字愚弄你。比如我的生日就和身份證上的生日完全不沾邊，如果有人想拿我身份證的八字去推算我的命運，你想可能正確嗎。這些比例可不在少數，本來八字應驗率就不是特別高，再加上這寫假八字的摻和，對於初學者或者即使有一定水平的人，都難以對付。除非你能有其他比如六爻、六壬、奇門等其他預測術進行對軌印證，才能說這個八字可靠。但是很多初學者不具備這個能力，所以，不管從哪裡學到的理論，都要去那古人經典的案例去比對、校核。盡量少用甚至不用今人的八字。除非你有能甄別真假八字的能力了，否則自討苦吃。

肆、回歸主題，獨立思考

以上從大六壬和六爻的比較，談到「扶抑日元平衡」偽八字理論，內容上跳躍性較大，但是都在圍繞「獨立思考」這問題來談。現在扯回最開始的緣起——今天寫這篇文章緣起於昨日下午讀了一本當代六壬「名」家的書。此作者我就隱去姓名，我只針對其出的書，而非對其人，且看他的下面這一段話：

此段文字是在談論大六壬如何占斷胎兒的性別的方法。這個問題在六壬古籍中可謂洋洋洒洒，篇幅鴻具，斷語眾多。然而讀此君的「巨著」依舊發現了一些問題：請看劃紅線的這兩句：「兩陰包陽則為男」，「昴星課剛日為女，柔日為男」。有人會問，這句話有什麼不妥嗎，無非就是介紹了出現什麼卦象回生男，出現了什麼情況會生女。這有什麼問題嗎？算卦的時候遇到了直接套不就得了。如果你真這麼想，那麼你真是缺乏了「獨立思考」的品質。且看我隨便找的這四個例子：

戊寅日，逆三合課，三傳：丑午酉

乙未日，退連茹課，三傳：戌卯午

辛卯日，病玄胎課，三傳：子未子

辛未日，進連茹課，三傳：申亥申

這四課都是昴星課：

戊寅日為剛日昴星，當主生女，但三傳丑午酉為兩陰包陽，當主生男；

乙未日、辛卯日、辛未日為柔日昴星，當主生男，但三傳都是兩陽包陰，當主生女。

麻煩來了，互相矛盾了，到底是生男還是生女，你能分的清嗎？這就是大家學習八字六爻六壬大量面對的問題。當然了，你首先能不能發現這個問題，能不能舉出這幾個例子，這是我要說的重點。大家都在看古書、今人的書，但是裡面這種問題你有沒有發現過，還是一讀了之，有沒有私下裡求證過？這就是我所要說的「獨立思考」的品質。可以說，它上面這七條基本就是六壬斷胎兒性別的「秘訣」了，但是你要用起來不是很靈光。為什麼？這就是我前文所說，當你缺乏獨立思考的能力時，就是把「秘訣」全部告訴你，你也不會用。

這本書只是一本六壬入門的書，很多問題只是稍微講解。對於以上的問題，不知作者是無意還是有心。我還是願意相信後者居多。即便是我以後出書，我也會把自己的學問傳給有「獨立思考」能力的人。古人古書不藏訣，不要妄信什麼「真傳一句話，假傳萬卷書」，其實「真傳」都在書里，只是你肯不肯去發現罷了。

伍、結語

寫到這裡也該收筆了。如果你用心讀了這篇文章，想必會對你學習八字六爻六壬有很大的幫助。我也是從彎路里走過來的，不希望大家再重複錯誤的道路。我自詡是一個研究八字六壬六爻的人，傳承八字六壬六爻的人，而非欺世盜名之徒，於周易命理，大膽假設小心求證。欣喜的是，六爻界的研究正在往六壬思維上發展；痛心的是八字界的混亂局面以及六壬界的故步自封。每一個預測術興衰都有自己的定數，也非我一己之力就能改變的。能做的就是就全力而為之了。

歲次戊戌春分前三日 閒筆於京華