【截止目前】中日鏡像對比知識點小結

從我個人角度來說，對日本文化感興趣程度遠超韓國文化，是因為日本對中國而言，是一個遠遠更為有用的「鏡子」。韓國雖然也有一點鏡子的作用，但遠不如日本。會造成這個結果，有的是出於必然，有的則有點偶然因素。

我是從回答「漢字~表音文」的話題進入知乎的，一開始我對這個話題其實也沒想明白，後來我通過 漢語~日語 的發展規律進行比對，發現真相其實很好找：

A、語言越發展、音節越簡化，都是越不適合表音文、對漢字依賴度越高的

B、白話文的高頻字（99.5%）現代漢語是3147字，所以自從中原漢語的音節數掉到這個以下（大約晚唐），加上唐代傳奇~變文~宋代諸宮調，白話文學誕生，中國多數人的習慣已經不可能接受去掉漢字。

==> 日語同樣，自從713年《諸國郡鄉名著好字令》將日本地名全面訓讀，加上平安代物語~鎌倉代和漢混合物語，白話文學誕生，日本多數人的習慣也已經不可能接受去掉漢字。

C、雖然B，但是中日進入近代之後，仍然想試驗去掉漢字，但是無從下手，只好在1920~30年代先頒布了簡化漢字的方案，然後都因為戰爭而停止。到了戰後，分別在美蘇霸權的陰影下，以廢漢字為目的，成功推行「一簡字」。結果接受一簡字全民教育長大的一代，卻不想接受進一步簡化，這個去漢字的試驗最終結束。

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「中日鏡子論」一旦用起來，新世界的大門是一扇接一扇的打開，讓我明白東亞的這個文化，有怎樣驚人的美感與力量，又有怎樣的缺陷與改變方向。

D、漢語~日語 在語言本身的發展軌跡上，都早早的丟掉了原始人的綜合詞綴，詞性活化，演變為徹底的「虛詞語言」，新的虛詞不斷地崛起、衰落，語言越變越細膩，光是女性用來賣萌的虛詞就可以列出一大堆。

E、詞性活化，導致「音樂詞」大規模產生，語言越變越美。依依~歷歷~萋萋，Atata（溫暖）、Hiyaya（冰涼）、Yawara（柔軟），等等

F、詞性活化，組合自由化，導致「修辭語」大規模產生，語言越變越美。紅塵~春秋~江湖~歲月~朝露，（日本）草枕~秋草~空蟬，等等

G、中國和日本，有著世界上罕見的「江湖歲月」（中國藩鎮&日本戰國），先是各個領地內部不停地下克上，最後就算出現了號令天下的人，又被連續取代，直到趙匡胤和德川家康一統江湖。

==> 越南獨立後截止到1009年，也算是中國這段歷史的一個延伸，李公蘊成為終結者。韓國完全不存在這樣的時代。

==> 諢號、刺青、《水滸傳》，都是這段江湖歲月的遺緒。，大名府的牙兵，小田原的浪人，江湖豪俠的群像被美化之後，深刻的影響著東亞人的戲曲、文學口味，甚至是美學上的追求。

H、圓領袍/道袍/曳撒 vs 肩衣/羽織/小袖/袴。17世紀初，漢人、和人的民族服裝，形態至此已基本定型。後來經歷清代267年統治，戲曲服飾、神佛服飾、道教服飾也從未「演變」成清代服飾，神佛服飾後來反而出現了「戲曲化」。圓領袍~道袍這一定型不變。

I、因為日本的木屐太出名，我找我爸徹底詢問了「福建的木屐」「閩系漢人的木屐」（菲律賓叫Bakya，印尼叫Bakiak，木屐）。希望能有一天，百度出來的不是清一色的日本木屐（而且日本叫 下駄，不叫木屐）。

J、中國、日本的神佛合一、多神信仰，對外來宗教、邪教有強大抵抗力。而韓國由於滅神佛，導致外來宗教大爆發，以及邪教大爆發。

中國（台灣）游神的神轎 vs 日本游神的神轎

K、中國、日本文化飽滿，雅得起來，俗得下去，下面這類地名，韓國是不可能有的。

韓國先把所有地名雅化成中式地名，20世紀又把他們全部改寫成拼音，這就是韓國的整容主義。

（不過在中、日，地名都集中在特定地區，即文化較粗獷的中國東北&日本關東周邊）

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講點不好的，

L、中日可以互相比對出，東亞人對於地產投機的極度瘋狂。

從房價看東亞人的行為經濟學 這是我2017年4月寫的文，現在1年過去了，真的感慨。

M、中日（+韓）可以互相比對出，東亞工業化後仍瀰漫不止的 父權、家長制，對於年輕人工作、婚育的剝削（包括地產資本等等），阻止年輕人變得更加性感。東亞生育率長期低迷與此高度相關。

==> 只有東亞，會拍攝「老男人戰勝小夥子，小夥子還要吞下去」的電視劇，只有東亞。

==> 只有東亞，大量的人才因為過勞，因為被榨乾心臟最後一滴血，死在崗位上，只有東亞。