論中醫與巫術扯不清道不明的關係——《中醫的真相之三》

04-27

原作者：奔雷手

原出處：新浪博客

原地址：中醫真相_竹葉連

　　什麼是巫術

　　如前所述，中醫不是科學，也不是經驗醫學，更不是哲學和宗教，那麼就只剩下巫術這種普遍存在的思想形態了。如果中醫符合巫術的特點，那麼中醫只能是巫術，是人類思想形態中的原始類型；如果不符合巫術的特點，那麼中醫就只能是獨立於人類所有思想形態之外的的神秘學問了。所以，我們有必要了解巫術的基本屬性，並分析中醫是否符合巫術的特徵。
　　早期人類的知識極度貧乏，就像一個幾歲的幼童那樣懵懂無知。對於自己所處的環境，人們的頭腦中充滿了不解和敬畏。許許多多的問題一直困擾著我們的祖先，他們不知道大地是個球體，不知道太陽為什麼會東升西落，也不知道為什麼會有風雨雷電，甚至不知道海的那邊是什麼，當然也不可能知道疾病是怎麼回事。先人的智慧並非像現在有些人認為的那樣值得崇拜，我們那些可敬的祖先並沒有神奇的智慧。自人類起源至今的數百萬年漫長歷史中，人類絕大部分時間裡
都是懵懂的，他們弄不清這個世界和他們自己到底是怎麼一回事。

　　對於不知道原因的事物，古人會很自然地想到是被某些看不見的力量控制著。原始人類對自然和自身都缺乏認識和了解，在無知和蒙昧的狀態下必然會產生恐懼、崇敬和幻想的心理反應，巫術就是在這種愚鈍背景下產生的原始衝動。當人憑藉現有的經驗無法獲得理想的結果時，求助於神秘力量（超自然力）的思想就自然而然地產生了。出於對自身利益功利性的渴望，人們企盼風調雨順、食物充足以及去除病痛，在直覺思維的引導下，人們認為一切難以預料的事情都是由看不見的神秘力量決定的。

　　比如以捕獵為生的原始人類，他們不明白為什麼有時獵獲頗豐而有時卻空手而歸，其中的原因被原始人歸咎於神秘力量。也許是出於偶然的靈感，有人在洞穴壁上畫出獵物的形狀，或許嘴裡還念念有詞。如果接下來的收穫不錯，這種方法就成為一種神奇的法術，這可能就是巫術的雛形。
　　巫術思想在初民社會裡非常普遍，在世界各地，人們普遍認為讓生育過的婦女播種會取得好收成。巫術文化在早期人類的生活中佔有主導地位，巫師在相當長的歷史階段都是受人尊敬的高級知識分子。需要強調的是，巫術的核心內容並非禱告、舞蹈等儀式性程序，而是特定的思維方式以及廣泛存在的基本原則。
　　被稱為人類學之父的愛德華·泰勒指出，巫術是建立在聯想之上而以人類的智慧為基礎的一種能力，但是在相當大的程度上，同樣也是以人類的愚鈍為基礎的一種能力。他強調巫術是人類低智力水平聯想的產物，把想像的聯繫誤認為是現實的聯繫。
　　著名人類學家弗雷澤在其巨著《金枝》一書中指出：「巫術是一種被歪曲了的自然規律的體系，也是一套謬誤的指導行動的準則；它是一種偽科學，也是一種沒有成效的技藝。」弗雷澤還認為，巫術的思路是極為簡單和基本的，智力淺薄的野蠻人以及無知的、智力遲鈍的人對巫術都很容易掌握。
　　各民族的文化雖然各具特色，但也有驚人的相似之處。在結果比較確定的事情中都是沒有巫術的，比如編筐、織布、烹飪等等，但在難以確定結果的事情中都必然會出現巫術，比如狩獵、耕種、治病等。也就是說，當人們的經驗可以控制結果時，沒有人使用巫術；而當經驗無法控制結果時，巫術立刻就會出現。在相當長的歷史時期內，巫術是人類社會主流的思想形態，也是強大的社會組織力量。

　　弗雷澤指出，巫術的指導原則有兩個，第一個是認為相似的事物就是相同的事物；第二個是認為物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用。前者稱為相似律，後者稱為接觸律，這是巫術的兩個基本定律。巫師根據相似律引申出，他能夠僅通過模仿就實現任何他想做的事，這叫做模仿巫術；根據接觸律可以斷定，他能通過一個物體來對一個人施加影響，只要該物體曾被那個人接觸過，這叫做接觸巫術。
　　弗雷澤認為，巫術這兩大原理純粹是聯想的兩種不同的錯誤應用而已。模仿巫術是根據對「相似」的聯想而建立的；而接觸巫術則是根據對「接觸」的聯想而建立的。模仿巫術的錯誤在於把相似的東西看成是相同的東西; 接觸巫術的錯誤是把互相接觸過的東西看成為總是保持接觸的。但是在實踐中這兩種巫術經常是合在一起進行。或者更確切地說，模仿巫術可以獨立進行下去，而接觸巫術常常需要同時運用模仿巫術才能進行。
　　模仿巫術是最普遍和最基本的巫術形式。最典型的例子是企圖通過傷害某人的玩偶來傷害或殺死這個人，古代的埃及、印度、希臘、羅馬都有極為類似的這種應用，有時是製作某人的玩偶，有時是把某人畫下來，然後施以針刺、燒灼等刑罰。這類巫術在中國叫做巫蠱術，可以說源遠流長，比較著名的是漢武帝時期的巫蠱之禍。民間類似「扎小人」的巫術也頗為流行，甚至現在還有些人的襪子底部有「小人」兩個字。
　　模仿巫術的邏輯錯誤在於，把「相似」的事物看成完全相同的事物，甚至由於觀察和理解的粗劣，將僅僅具有少量相似特徵而實質上差異很大的事物看成相同的事物。在此基礎上，巫術會將一類事物的內部關係照搬到另一類事物中，卻忽略了最為關鍵的步驟——如何證明這兩類事物完全相同或者高度相似？如何證明這兩類事物的內部關係可以互相替代？「小人」上雖然寫了仇人的名字甚至還包括生辰八字，但這不代表「小人」與仇人相同。「小人」與仇人在本質上完全不同，不可以類比和替換。即便高度相似，比如把「小人」替換成仇人的雙胞胎
兄弟或姐妹，也無法證明對「小人」施加的詛咒或懲罰會轉移到仇人身上。

巫術醫學

　　由於有太多自然現象以及人類自己的繁殖、生長發育、疾病和死亡都無法合理解釋，於是不同地區的古人無一例外地將不能理解的事物歸為神秘力量的作用。生命和疾病現象對古人來說是難以理解的，人們相信有看不見的神秘力量在暗中主導著這一切。人類出於趨吉避凶的功利性目的，採取巫術方法來預卜吉凶、預測禍福、求福祛災、驅邪逐魔、防病治病、消災弭禍、祈禱祝福、謀劃未來等。巫術是人類思維進化的初級階段，也是許多文化形式的起點，也自然會成為早期醫學的主要思維方式。所有的傳統醫學（包括中醫）都曾經是或者一直是巫術醫學，這並非什麼獨特的角度，而是被時代制約的粗淺和愚鈍。

　　幾乎所有的民族都產生過巫術醫學。比如澳大利亞土著巫醫會將繩子系在患者的病痛部位，用嘴在另一端吸允，象徵著將病痛吸出來。蘇門答臘島的巴塔克人讓不孕的婦女經常抱著一個木偶嬰兒，並相信這會使她成為真正的媽媽。加里曼丹島的達雅克婦女難產時，男巫會將一塊石頭用布裹在自己身上並移動，用模仿嬰兒出生的過程來幫助孕婦分娩。北美洲切羅基部落的印第安婦女經常用一種野豌豆的根煮水洗頭，因為這種根非常堅韌，她們相信這樣會使頭髮也變得堅韌。
　　巫術思想至今仍然主導著相當一部分中國人根深蒂固的思維，被譽為中藥之王的人蔘就是典型的例子。由於人蔘的主根常有分支，有時會出現類似人的四肢的情況，於是古人就將這一相似之處錯誤地聯想為這種植物與人體有相同之處。差不多兩千年前中國人就認為人蔘可「補五臟，安精神，止驚悸，除邪氣」，之後陸續聯想出許多「功效」，人蔘幾乎成了無所不能的萬能良藥。直至今天，國家藥典中還稱人蔘具有「大補元氣，復脈固脫，補脾益肺」的功效。這一切都源於人參與人體外形有相似之處，以模仿巫術的思維方式錯誤地認為人參與人體外形相同，進一步聯想二者內部必然也相同，所以服用人蔘是大補。
　　巫術在傳統藥物領域廣泛存在，例如中醫有一味葯叫做夜明砂，也就是蝙蝠的糞便。古人看到蝙蝠能在夜裡自如地飛行，誤以為蝙蝠具有非凡的視力，進一步臆想出吃了蝙蝠的糞便可以明目。於是，蝙蝠糞便就作為提高視力的良藥出現了，直到今天依然存在於國家藥品標準中。雖然我們早已知道蝙蝠在黑暗中飛行並非依靠視力而是利用超聲波，另外我們也知道吃某種動物的糞便不代表就能獲得它的特殊能力，但相信蝙蝠糞便可以明目的人依然不在少數。類似的例子在傳統藥物中數不勝數。
　　中醫還認為人體內有正邪兩種勢力的鬥爭，如「正氣存內，邪不可干」（見《黃帝內經·素問》），這裡的「正」和「邪」都是想像中的神秘力量，而不是指近現代才出現的機體自身的抵抗力和致病因素等概念，因為古人從來就沒有看到過和描述過「正」和「邪」具體是什麼。所謂正邪相爭的觀念是古人觀察到自然界事物中存在陰與陽、黑暗與光明等互相對立的兩種因素，按照巫術的相似律將對立因素直接轉移到人體內，把複雜現象粗糙地轉化為簡單現象，這屬於典型的模仿巫術。由於無法認識複雜事物，含混模糊的整體觀就成為了巫術的鮮明特

征，中醫的整體觀念正是巫術的屬性，而非什麼獨特角度。
　　巫術醫學還認為吃動物的某種器官對人體相對應的器官有好處，比如「以胃治胃，以心歸心，以血導血，以骨入骨，以髓補髓，以皮治皮」（見《本草綱目》）。因為古人完全不了解食物的成分以及消化分解過程，也不知道營養物質被機體吸收後怎樣合成自身所需的物質。這種樸素思維方式的邏輯是，動物器官與人的器官相似，而相似就是相同。這也屬於模仿巫術。
　　很多地區的古人還認為植物的某些部位如果與人體某些部位形狀相似，那就一定有好處，比如核桃補腦，心形的的葉子對心臟疾病有效，腎形的種子可以治療腎臟疾病等。植物器官的顏色也被賦予很多相對應的功效，比如紅色的補血，黑色的可以治療白髮。以顏色和形狀等外在特徵臆測某種特殊功效在幾乎所有民族都曾經發生過，這是普遍存在的模仿巫術，其基本邏輯還是巫術的相似律，即相似的就是相同的。古人不知道生物是進化而來的，而是強烈地認為自然界的事物都是神靈事先設置好的。神靈設置了疾病，同時也設置了治療疾病的藥物，那些相似的形狀和顏色就是神靈做出的標記。直到達爾文提出進化論觀點之後才解
答了物種多樣化的問題。
　　各民族的文明進程有先有後，生存環境和生活習慣也不盡相同，但最初對疾病的認識、對病因的思考以及採取的治療手段卻是基本相同的。各種遠古醫學在無法判斷病因時都會猜測是星辰或風、雷、閃電、邪魔等因素導致了疾病，都採用自然界的植物、動物和礦物當作藥物，也都有濃重的巫術思想。所以，所有的傳統醫學都曾經被巫術思維主導。中醫是巫術色彩最為濃厚的傳統醫學，並且始終以巫術思維作為根本方法。