論中國古哲

04-27

開篇，先提一個問題：住在一個空無一物，只有水泥的房間里，和住在同一個外形的房間，但是房間經過了精裝修，這兩種情況下，對一個人會有不同影響嗎？

一定會有影響的對嗎？

在心理學中，有著種種的研究。有一個研究是這樣的：大學生顏色偏好與情緒的關係研究 - 中國知網，不同的顏色同樣能引起我們不同的反應。

如果，我們先承認，房間不同的布置，對我們人是有影響的。那麼，我提出一個問題：

如果我們先承認一個房間存在影響，那麼當這個尺度從房間開始放大或縮小到什麼地步的時候，你認為這個尺度會失效？

舉個例子：我們從房間放大到房屋，到整個建築，到整個小區，到整個街道，到整個縣城，到整個城市，到整個地區，到整個國家，到整個洲，到整個地球，到整個太陽系，到整個銀河系，到整個宇宙，到或許存在的宇宙之外……

你覺得放大到什麼程度，這個影響就可以忽略不計了？或者說這個影響就不是我們能研究出來的了？

同樣的，如果我們從房間開始縮小，到一張床，到床上的床單，到床單上的花紋，到組成床單的物質，到組成物質的分子，到分子內部……你覺得縮小到什麼程度，這個影響就可以忽略不計了？或者就是我們不可能研究出來的了？

在中國古代中，這個尺度的範圍，是從組成床單的物質，到可觀測到的太陽系，這樣的一個尺度。如果比這個尺度更小，古人沒那個技術條件觀察到分子層次的東西。如果比這個尺度更大，銀河系裡面的星星，用肉眼看位移來個幾百年也移動不了一絲絲，根本難以察覺。這個尺度，是和一個人的情況，和一個人的壽命相對應的。

換言之：我們看看太陽系裡面的行星對人體的影響，這還有的看。因為這些行星的運行周期大概是幾十年吧，人的壽命尺度比這個長一點。換成比如太陽系的公轉周期，動輒兩億年的周期，人存不存在都難說了，更別提看影響了。這個數據是建立的起來的嗎？因此這是中國古代研究範圍的上限：最大，也就是它了。再大非人力能為。假如我們的壽命是二十億年，可能我們可以做這個研究。

同理，看組成床單的物質，這玩意我們還有的看。等到了分子層，原子層，我們去考察一個分子的運動對人體的影響……這已經不在人的感知範圍裡面了，我們要藉助多麼高級的電子顯微鏡才能觀察這個。所以，這是中國古代的下限，最小，也就研究到這個尺度了。如果我們是小成納米生物，可能去研究分子對人體的影響才有意義。

在這個尺度範圍之間，中國古代發展出來了一系列的學問：風水，堪輿，醫學，命理，卜問，等等，並且很多的研究到了殊途同歸的地步，形成了中國古哲。也正是因此，我對中國古哲深感興趣，並且想要寫一些文字來和大家交流。

學點古哲，能讓我們明白如何面對生活中面對的事情，如是而已。

純技術的，比如集成建路設計，那和中國古哲沒有關係。換言之，我並不認為中國古哲能夠怎麼指導具體的技術探索。但它能帶來的是當我們面對生活中事物，或者技術和其他技術的結合的時候，不會一片茫然，而是能有一個嘗試解。這是古哲的魅力所在。純粹的學，理論研究，可能和哲學關聯不大。但學以致用的時候，哲學能提供指導。