追尋六世達賴喇嘛倉央嘉措的足跡

追尋六世達賴喇嘛倉央嘉措的足跡

最近發現論壇很多人讓倉央嘉措再次進入了我們的眼帘！無一不是眾人對倉央嘉措的描述！有人更說了，最愛倉央嘉措的詩，但是你真的了解他是怎麼樣一個人嗎？

倉央嘉措，六世DL，多情又浪蕩的詩人，英年早逝？今天小編告訴你們，你們完全誤解了！西藏歷史上的五世活佛(也就是倉央嘉措上一屆的"老大")，是一個非常罕見的人物，集佛法，政治手段，治理才能於一身，可是這個人才去世後，他的一號助手桑傑嘉措，卻秘不發喪，拖了15年時間，這期間這廝就借著死人的名義專權。結果康熙皇帝憤怒了，說你這樣不利於地區穩定，趕緊給我解決，桑傑嘉措這才找來他之前秘密定下的轉世活佛--還是一個孩子的倉央嘉措。這樣，倉央嘉措就去了布達拉宮。為什麼桑傑嘉措要秘不發喪，顯而易見，這是桑傑嘉措的一個政治陰謀，他要扶植一個傀儡來為自己所用。

歷史上但凡有君王或者領導者死後，大臣秘不發喪的，幾乎全是一場政治風波的序曲，無一例外。事實也的確如此，倉央嘉措作為內定人選，桑傑嘉措當然要等這個傀儡準備到位了，才宣布上一任老大的死訊。不過我倒覺得桑傑嘉措手段不怎麼高明，他害怕政治敵人乘虛而入，卻沒想到，自己還正玩得高興呢，結果全天下的人都已經看出來了，你想想，連北京的康熙爺都知道了，又怎麼叫秘不發喪？不管怎麼說，倉央嘉措就這樣被桑傑嘉措弄成了六世活佛。可是問題出來了，倉央嘉措根本就不想當什麼領袖，對政治更是一竅不通，當然這正是桑傑所希望的，這樣正符合傀儡的標準，不過呢，人家倉央嘉措是自由自在慣了，根本過不慣布達拉宮的生活，更不想受什麼戒律的限制，一個十多歲的孩子，處在青春發育期，正是雄性激素旺盛的時候，這玩意的力量大得嚇人--可以讓他對桑傑嘉措不屑一顧，非得出去玩玩。

可是布達拉宮戒備森嚴，雖然名義上倉央嘉措是這裡的老大，可是一切掌握在桑傑的手裡，他是不能隨隨便便混出去的。怎麼辦呢？倉央嘉措當然得想辦法了，雖然色字頭上一把刀，但是牡丹花下死，做鬼也風流，於是他決定來玩把狠的。於是一個雪天的夜晚，倉央嘉措--布達拉宮名義上的主人--換上了普通人的衣服，就從一個側門溜出去了。這個側門怎麼來的？說起來，這就是倉央嘉措自己給自己留的後門--這孩子聰明啊！當他剛來這裡時，就隨便找了個理由要在這裡修建側門，理由可能是千奇百怪：比如說，讓流浪貓狗能即時被趕出去，或者方便宮裡的侍衛憋尿時出去解決問題，或者方面搬運工從外面搬東西進來--總之隨便一個理由就可以了。

不過這個晚上，這側門才派上了真正的大用場。倉央嘉措溜出去後，因為穿著俗人的衣服，街上沒人認出他，他呼吸著花花世界的空氣，心裡爽啊！一個人在街上逛了一會兒，隨便找了個水療會所進去了。所謂英雄出少年，，一直玩到天亮才回去，並且面不改色心不跳。誰知道剛到側門那裡，忽然發現事情不對，幾天側門這裡怎麼站這麼多人？難道大家都集體尿急？仔細一看，連桑傑嘉措都站在門口。倉央嘉措心裡一涼：完了。怎麼回事呢？卻說倉央交錯化妝成俗人溜出去後，被一個巡邏的看到了腳印。這巡邏的想：這還得了，居然有賊偷到咱們布達拉宮來！今天我非得抓到他，交給桑傑大爺發落，於是就朝著腳印一直跟到那家水療會所門口，他納悶，這個賊偷了東西應該去銷贓，怎麼會直接來這地方？他本來想進去打探，但是礙於自己出家人的身份有點不便。這個當兒，就來回琢磨雪地上的腳印，越看越不對，這個腳印怎麼這麼小？布達拉宮裡只有一個人有這樣的腳印，就是他名義上的老大--還是個孩子的倉央嘉措。這巡邏的這樣一想，立刻大驚，心想這事可不好處理，還是回去告訴桑傑大爺吧，於是匆匆返回了布達拉宮，桑傑嘉措臉都氣青了，心想我讓你來好好當傀儡，你居然想學乾隆爺，不對，乾隆那時候還沒轉世投胎呢，想學康熙爺吧，總之學中原的皇帝還想要後宮什麼的，真是敬酒不吃吃罰酒，於是一大早就在門口等倉央嘉措。等到倉央嘉措哼著小曲回來，桑傑滿臉笑容看著他：累不累？倉央嘉措把腦袋搖得像破浪鼓。桑傑又問：好玩嗎？倉央嘉措繼續搖頭，然後忽然意識到什麼，弱弱地說了一句：有點累。桑傑說：累了，就請到卧室休息吧。倉央嘉措在眾人的目光下，從這道側門進去後，從此，他的春夢就終結了。或者說，從此以後他就只剩下春夢了。這道他自己讓人修建的側門，把他送進了牢籠。

從此以後，倉央嘉措就成了一個慾望中的囚徒。這個觀點，先別忙著否定，它可以解決很多問題：首先，他溜出去會情人，這個事件是他自己寫在詩裡面的，原詩如下： 1為尋情侶去匆匆破曉歸來鴕雪中就裡機關誰識得倉央嘉措布拉宮 2夜走拉薩逐綺羅有名盪子是汪波而今秘密渾無用一路瓊瑤足跡多 3布達拉宮之聖殿持明倉央嘉措居夜訪拉薩逐綺羅宕桑汪波亦是彼詩裡面說得明明白白，他化名為一個叫汪波的人，出去會情人了。結果雪地的足跡暴露了他。那為什麼在西藏的其他任何記載里，沒有提到倉央嘉措浪蕩的舉動？很明顯，原因有二：其一：這種事情當然是不光彩的，布拉宮的人想，反正他都是化名汪波出去的，就當是汪波吧，誰會傻到去揭露或者記載這種醜事？第二：這事倉央嘉措的確就只干過一次，在以後，桑傑知道他好這一口後，就把他嚴密軟禁，找很多佛法的師傅看著他，他根本沒有自由空間了。那為什麼倉央嘉措自己要寫這首詩？昭告天下人他曾經干過這事？很多學者藉此說，上面的詩是偽詩。倉央嘉措的詩中後人附上去的偽詩是不少，但我倒覺得這首詩是真的，這也很好理解，首先，倉央嘉措不是那麼服軟的人，你桑傑不是軟禁我嗎，不是怕我有傷風化嗎？我反而要把我做過的事情講出來。另外，就算這是不光彩的事，那又怎樣？我只是寫詩而已，雖說寫詩就是寫的自己，難道文學創作不能虛構和借代嗎？大家看，倉央嘉措一念之間玩的這個遊戲，讓後人爭論了幾百年。其實人家多聰明啊，就知道你們會去爭論，玩玩唄，有什麼大不了。那倉央交錯在過著等同於囚徒的生活中，又幹了些什麼呢？

事實上，除了學習佛法，他乾的唯一的事情就是寫詩了。寫詩的朋友都知道，詩歌這個東西，是調度情緒的靈丹妙藥，也是情緒的巨大出口，倉央嘉措不是血氣方剛嗎，但是長期的軟禁，學佛，讓他這種血氣方剛變成了一個多情的憂鬱--總之就是心中的**找不到一個釋放點，關鍵他還老愛去想這些事，你說難不難受？這種難受憋久了，自然就鬱悶憂傷，精神恍惚了，於是他尋找的唯一的情緒的出口就是寫詩，所以他寫了很多絕美的愛情詩，並且又加入了佛法的元素，被後世傳頌。這樣，倉央嘉措身上的矛盾點都可以有一個合理的集合了，從文獻資料和權威學者那裡看，倉央嘉措確實沒有什麼去外面尋花問柳的記錄，而是整天在宮裡接受正統的佛學教育，而且桑傑和老師們對他的要求都相當嚴格。可是為什麼他留下那些美妙的愛情詩歌呢？一個沒有體驗的人，是很難寫出來的。事實上，倉央嘉措幼年時確實自由自在，多半也搞有對象，而他當了DL後，那一夜的經歷讓他難忘，所以他後來為了尋找情緒的出口，寫出那些詩歌是正常的。接下來說，倉央嘉措越獄成功。真正最大的謎題，終於倉央嘉措後來到底怎麼了。正統說法是病故了： 1701年(藏曆金蛇年)，固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴(即藏王)桑結嘉措的矛盾日益尖銳。1705年(藏曆木雞年)，桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。事變發生後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措"謀反"事件，並奏稱六世活佛倉央嘉措不守清規，是假活佛，請予"廢立"。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。

火狗年(1706年)，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時去世，據《聖祖實錄》"拉藏送來假活佛，行至西寧口外病故" ，時年24歲。有的傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、西藏、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。病故當然是有可能的，如果真的是病故，那這個天才確實夠憋屈，不過本人倒認為，按照他之前的玩法，他不至於就這麼簡單地放任自己的命運。首先，桑傑是跟康熙暗中較勁的，所以康熙在拉藏汗幹掉桑傑後，痛塊承認了桑傑謀反--康熙不可能是為了給拉藏汗一個面子，不然爆發戰爭時，他不至於不管，事實上康熙看桑傑早就不順眼，本來就希望他被拉藏汗幹掉。那是不是康熙或者拉藏汗要倉央嘉措死亡呢？康熙不會不知道倉央嘉措之前作為傀儡的身份，這個傀儡對他沒有任何威脅，相反還可以作為牽制拉藏汗的棋子。康熙是不希望他死的。那麼拉藏汗呢？倉央嘉措對他同樣沒有威脅，反而也許可以被加以利用，如果他一開始就想讓倉央嘉措死，戰爭結束時可以有很多暗中操作的手段，又幹嗎去惹康熙呢？在押解途中死，不是對康熙此地無銀三百兩么？除非拉藏汗真的是一個蠢蛋，但如果是這樣，他又不太可能幹得過桑傑。所以，真實情況很可能是：康熙和倉央嘉措心照不宣，康熙想，先去了北京再說，不過倉央嘉措何等智力？他最後連康熙也一塊耍了！

行到青海湖邊的時候，他使了個金蟬脫殼，溜了！有人說他又這麼大本事嗎？當然了。想一想，倉央嘉措剛進布達拉宮的時候，還是一個孩子，就懂得玩側門的遊戲，後來在學佛的過程中，雖沒了人身自由，但是依然要寫情詩和桑傑較勁，他為什麼敢這樣做？因為他知道桑傑拿他沒辦法，總不能因為人家寫了幾首詩就怎麼著吧，因此倉央嘉措的個性不簡單，他對自由的渴望，以及他內心的狂野桀驁，不會讓他這麼簡單地命運認輸。也許他從一開始就在等待這個時機，在桑傑和拉藏汗的戰爭爆發後，倉央嘉措就開始醞釀一個大的策划了。他可能假裝裝得病怏怏的，然後在行至青海湖邊時，他使了個脫身法，就如同他之前的雪夜中偽裝成俗人一樣，溜之大吉了！這裡面還有一個重要的情況，在正史中的倉央嘉措逝世後，民間出現大量倉央嘉措的偽詩歌，這些詩歌曾經讓學者們頭疼，因為他們確實是倉央嘉措的風格，但是卻又有很多矛盾之處，說這和在布達拉宮學佛的倉央嘉措的狀態是矛盾的，但是如果換一種理解呢？就算詩歌創作者很有熱情地想貼上倉央嘉措的商標，但是倉央嘉措的偽詩後來多達幾千首，這也是一個非常巨大的數字，其中很多既像是他的原作，又不像是他的原作的詩歌，很簡單，很可能是遁去後的倉央嘉措的作品。遁去後的他，已經徹底是個自由人，怎麼會和被軟禁期間狀態一樣呢，之前他的詩多少還有一些內斂--因為被軟禁時多少還有點顧忌，但是這個時候他徹底地寫愛情詩，又有何不妥？所以後世和今天的討論，都針對倉央嘉措到底是個什麼樣的人，寫的是什麼樣的詩歌展開，其實這毫無意義，實際上倉央嘉措使用了一個障眼法越獄成功，過他神仙般的日子去了。

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