人話佛哲003 | 不管黑貓還是白貓，抓到老鼠就是好貓。

法，作為一種工具，可以用不同的方式來表達。當觀察者採用了不同的觀察角度，他對法的描述就有可能不同。

在早期經典里有一個故事：

一日，佛陀的兩個弟子無休止地爭執，一個聲稱情緒可以被分為2類，一個聲稱情緒可以分為3類。阿難陀看到後，就向佛陀報告了情況。

佛陀聽到後，說，嗯，他倆都沒錯，都是對的，只是大家看事物的角度不一樣而已。我啊，有時候把情緒分成了2類，有時候3類，有時候5，有時候6，有時候18，有時候36，有時候108。這全都是對的。

所以說，較什麼真呢？你觀察到你的情緒是怎麼樣子的，那就是怎麼樣子的。沒有必要非要套進理論框架中。你背了再多的理論，發現了再多的矛盾，都沒有實際意義。不如自己去看看自己的情緒是什麼樣子的。

所以說，派系之爭，有什麼意義？管你什麼理論框架，幫我看到事情的本質就可以了。你說36種分類，我也可以自己將我觀察到的現象分成37種。誰對，誰錯呢？每個人都有自己的真相。

但再怎麼分，不都是殊途同歸嗎？無我，無常，不滿足。

你可能會問，為什麼法可以用這麼多種形式表達出來？

因為法，只是描述現象本質的工具，是一種概念性框架，是局限的語言的嘗試。它不等同於現象本身。

在就好比，我和你在看同一片海。我說海只有一種顏色，藍色；你說，海是多彩的，有的地方是綠色，有的地方是灰色，有的地方是深南，有的地方是淺藍，還有一點紅色。

我們都沒錯。但，海比我們的描述要多一點。你還是自己來看看這片海吧。

雖然語言有局限性，概念性框架有局限性，但是它是我們已有的道具中很好的工具。假如我用語言向你描述這片海，你能因此過來看看，那我就成功了，你也得到了。雖然，你看到的海，和你聽到的海，是不一樣的。

同樣，法，可以用不同的語言來表達。不存在一種神聖語言能夠完美地承載它。

悉達多的豁達，讓心的規律就像物理定律一樣，能被不同語言不同背景的人，自由使用。管你用什麼表達方式，指到了月亮，就是好方式。

公眾號：U_Undefinable

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