種樹者必培其根,種德者必培其心(快刀何筆記375)
(一)唯讀書可以變其氣質
晨起讀《傳習錄》。
繼續複習昨晚翻閱中、折頁記下的三節。
學習是一個連續不斷的過程。
每天學習10分鐘,連續一個月,效果大大勝過一天學習300分鐘(5小時)。
學習貴在堅持,貴在日積月累,貴在潛移默化,貴在不知不覺中改變自己。
曾國藩說,人之氣質,由於天生,本難改變,唯讀書可以變其氣質。
而這變其氣質過程極為緩慢,即時反饋幾無可能。
因此,必須由習慣而來。
習慣於每天讀一點點,寫一點點。
積跬步以前行。
(二)種樹者必培其根,種德者必培其心
「種樹者必培其根,種德者必培其心。欲樹之長,必於始生時刪其繁枝;欲德之盛,必於是學時去夫外好。如外好詩文,則精神日漸泄露在詩文上去。凡百外好皆然。」
又曰:「我此論學,是無中生有的工夫。諸公須要信得及,只是立志。學者一念為善之志,如樹之種,但勿助勿忘,只管培植將去,自然日夜滋長。生氣日完,枝葉日茂。樹初生時,便抽繁枝,亦須刊落,然後根干能大。初學時亦然。故立志貴專一。」
《傳習錄·一一六》
快刀何註:
此節所感觸者,以其正如郭總所教誨。學習要圍繞樹根、樹榦來,先培樹根,再壯大樹榦。樹根是什麼?是學習的發心,是立志。
人生為了一個大目標而來。這個目標就是立志。
王陽明少年間就下定志向要做聖人,這就是立志,立大志,立常志。
立志之後,要不斷培植這個志向,要從日常一舉一動中不斷強化。
樹根茁壯,樹榦才能粗壯,枝葉才能最後繁茂。
立志之後,要戒掉愛好。
「外好」不去,則樹根將深受影響。
根還沒有三尺深,就想著怎麼抽枝開葉,開花結果,哪裡有得來!
老何為學,有立志深遠的影子,也有好高騖遠、貪多求砸的跡象。
因此,這第一節,種樹者必培其根,就是當頭棒喝。
前段讀《傳習錄》筆記,記錄了「為學日減」。
為學日減,不僅減少的是其他無關活動,在學的領域內,也要減。
要減。
要減少到樹根、樹榦的範圍之內。
從開創定位公關來說,這個減的範圍就是減少到定位公關的主體方法論範疇。
從五個步驟里,不斷細化具體方法。
不斷窮舉具體案例。
不斷拆解具體實戰情境。
減完之後,蘋果樹才能長干。
而非長葉子。
(三)人生大病,只是一傲字
先生曰:「人生大病,只是一『傲』字。為子而傲必不孝,為臣而傲必不忠,為父而傲必不慈,為友而傲必不信。故象與朱丹俱不肖,亦只一『傲』字,便結果了此生。諸君常要體此。人心本事天然之理,精精明明,無纖介染著,只是一『無我』而已。胸中切不可『有』,『有』即『傲』也。古先聖人許多好處,也只是『無我』而已。『無我』能自謙,謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。」
《傳習錄·三一九》
快刀何註:
讀《傳習錄》的奇特體驗在於,明明人家說的是明朝那些事,但是讀起來卻像是在說你,說自己,是當下。
才華常常伴生著驕傲。
老何內心有很多驕傲。
2002年,看到未名BBS ID為王憐花的師兄說:
才華和命運都是傷人的東西。
為什麼才華會傷人?
因為驕傲。
所以,王陽明說,驕傲是萬惡之魁。
驕傲帶來對父母、對合作夥伴、對身邊各種人的問題。
但是去掉驕傲,並不容易。
王陽明的策略是「無我」。
老何理解,做事情的時候,儘管融入事情。
服務他人的時候,儘管把他人服務好。
思考問題的時候,儘管循著事理而去。
不要想太多,甚至不要「想」。
不要動人慾。不要動「我」的念頭。
如此,「傲」或者可以一分一分削去。
另外,去「傲」之法,乃是找到參照物。
參照物之一,乃是見足夠牛的人,看足夠遠的風景。
如此傲氣頓消。
比如面對王陽明,傲個毛。
老老實實為學日減,老老實實每天寫點筆記。
參照物之二,則是為自己找到使命。
去做一件足夠遠的事情。
這件事情會耗費你所有的才華,仍不足以完成。
這件事情會服務許多你從未見過的人,他們會賦予你能量。
在這個過程中,人我之見才會逐漸消失。
「傲」也將隨「我」一起消失。
(四)有若無,實若虛
癸未春,鄒謙之來越問學,居數日,先生送別於浮峰。是夕與希淵諸友移舟宿延壽寺,秉燭夜坐。先生惆悵不已,曰:「江濤煙柳,古人倏在百麗外矣!」
一友問曰:「先生何念謙之深也?」
先生曰:「曾子謂『以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛;犯而不校』,若謙之者,良近之矣。」
《傳習錄·二九三》
快刀何註:
之所以把「二九三」列在最後,是因為鄒謙之是榜樣。
鄒謙之不僅是王陽明心中的榜樣,也應該是我們心中的榜樣。
「以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛;犯而不校。」
這五條,實在做到。
以能問於不能。以多問於寡。
傾心向學,聞過則喜。
這個老何的距離很遙遠。
有若無,實若虛。
多牛的境界!
知道好像不知道一樣。
蘇格拉底說,知如智者,說如常人。
王陽明也說,要如愚夫愚婦一樣傳道。
努力為之。
2017年5月13日07點15分
於北京二貨書屋,時朝霞艷麗
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