略論《項羽本紀》中太史公對項羽稱謂變化之含義：項籍、項羽、項王

太史公於《史記卷一百三十·太史公自序第七十》中道：「秦失其道，豪傑並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。做項羽本紀第七。」

以下引文全部為《史記卷七·項羽本紀第七》原文：

「項籍者，下相人也，字羽。……項籍少時，學書不成，去；……秦二世元年……梁召籍入。……"

"項梁乃以八千人渡江而西。……項梁前使項羽別攻襄城，……」

項羽居江東未渡，太史公書其名「籍」。古人二十歲行冠禮，意味成人，別人要稱其字，不可再直呼其名，以示尊重。秦二世元年，項羽年二十三歲。已冠，佩字。太史公仍稱其「籍」，而在「江東八千子弟渡江而西。」之後才書其為「項羽」，可見太史公心中項羽真正成年，真正受人尊重的標誌事件絕非一個年齡，一個冠禮，而是舉兵渡江抗秦。此舉才使得天下人再無稱「籍」，而「項羽」正式登上了歷史舞台。

「行略定秦地。函谷關有兵守關，不得入。又聞沛公已破咸陽，項羽大怒，……項羽遂入，至於戲下。……當是時，項羽兵四十萬，……」

「張良曰：『料大王士卒足以當項王乎？』……於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。」

「項王」一詞在《項羽本紀》中首次出現是借張良之口，此後幾乎再無出現「項羽」二字。此時發生的重大事件為項羽入關。

「懷王與諸將約曰『先破秦入咸陽者王之。』」沛公定咸陽前後稱呼一致。而項羽入關即稱「項王」，此時距離項羽大封天下尚有些時日，此名號之出現，何意？

當「項王」一詞從張良口中說出之時，太史公已表明：沛公之破秦入咸陽是無效的，而項羽之入關即為有效。之後的分封諸侯王僅僅是一個形式而已。

由此，入函谷關是項羽人生中第二個轉折點，此後「項王」遂為天下執鞭，馳騁華夏。

「居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其資貨婦女而東。……項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷私慾東歸，……」

屠咸陽，誅子嬰，燒秦宮，這難道是一個主宰天下的項王所作所為？其配得上一個「王」字？其暴行哪堪入耳？其不過就是一兇殘之暴徒項羽。

當其燒完秦宮，面對別人仍然還是那個入關稱王的項王，不知項王面對著被項羽一把火燒掉的秦宮是作何感想？

項羽的一把火，燒掉的不僅僅是秦帝國的宮室，「項王」亦隨之而去了。

然而項羽並不是在所有人眼中都為「項王」，比如在田榮、陳餘那裡，他就一直是「項羽」。

「田榮聞項羽徙齊王市膠東，乃大怒……齊王市畏項王，……陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：』項羽為天下宰不平。……』」

而夾在中間的齊王市卻畏「項王」。如此巧妙的來回切換，看得出太史公的良苦用心。

如此，過了一年。

「漢之元年，……是時，漢還定三秦。項羽聞漢王皆已並關中，且東，齊、趙叛之，大怒。……漢使張良循韓，乃遺項王書，……項王由此怨布也。」

漢是項王所分封，此時此刻天下大部也都還在項王手中，為何用「項羽」？

當初鴻門宴的前一晚，當張良口中說出「項王」二字之時即宣示了沛公破秦入咸陽之無效，項羽入關即為王。「項羽」與「項王」之間正是隔著一個函谷關。

此刻耳中又響起那一句：「先破秦入咸陽者王之。」項王處心積慮的阻止沛公王關中，如今卻又被其如數收入囊中，其心中是何種感想？如今關內又被漢王所並，項王彷彿又回到了入關前的時候。這一刻，他彷彿不再是那個執敲扑鞭笞天下的項王，他彷彿從沒有入關分封天下自封西楚霸王。他又回到了渡江抗秦與天下豪傑群雄逐鹿時的他，他又成了項羽。「項王」與「項羽」之間依舊隔著一個函谷關。

此時此刻，望著「項羽」二字，彷彿看到他被扒光了衣物扔到了冰天雪地中，孤零零一人，無限凄涼。

簡單的「項羽」二字，不知蘊含了太史公多少思緒多少恨。

筆鋒一轉，思緒總歸然是思緒，然而漢王畢竟還是西楚霸王所封，天下亦還是項王的天下，「項王」二字不該就這麼退出歷史的舞台。之後依然是項王威懾天下，至死。

「項王之救彭城，……漢之三年，項王數侵漢甬道，……是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。……」

然而，獨有一處詭異，正是發生在項王死前。

「項王軍壁垓下，……於是項王乃欲東渡烏江。……項王笑曰：『天之亡我，我何渡為！且籍與江東八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？』……乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。……乃自刎而死。」

「籍」字再一次出現，前兩個與之前鴻門宴中「此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此」都是出自項羽之口，乃自謙呼名，唯有「獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。」是太史公之筆來描寫。並且前後兩句之稱謂變化如此明顯，讓人遐想。

根據前面分析「項羽」與「項王」之轉換，自然可以推測此處「項王」與「項籍」之轉換定是太史公有意為之，而其中意味也定要遠遠甚於之前。

為何？先拋開項羽這個歷史人物，但從其稱謂來看，「項籍」是名，冠禮之後只有父母長輩才可稱名，其他人不可稱名，須稱其字「項羽」以示尊重，而「項王」乃是其身份地位的象徵，值得人崇敬。這三個稱謂的高低顯見。難道太史公是在直呼其名，侮辱項羽？恐怕絕非然也。

項王此時的處境，身邊只有二十餘人，下馬持短兵接戰，而他面對的是數千騎兵圍之數重。此時此刻的畫面，人物之高下，氣勢之盛衰，項王還是那個分封天下叱吒風雲的西楚霸王嗎？即便他自己尚有力拔山兮氣蓋世的勇魄，然而大勢已去，如今的他落得如此下場哪裡還有項王的英姿雄發？回過頭看，當年率領八千江東子弟渡江而西，才使得天下再人無稱「籍」，而「項羽」威震關東；然而到了今天，八千子弟幾乎如數盡滅，他甚至連被人稱呼為「項羽」的資格都沒有！「項王」、「項羽」都已成為了過去。此時此刻的西楚霸王，在重圍之中，唯有「項籍」才是其最接近現實的身份。項羽之人生彷彿就是一個圈「項籍——項羽——項王——項羽——項籍」，終於，在此刻，他又回到了原點。

然而這就是項羽的一生嗎？堂堂西楚霸王就要以「項籍」的姿態從史冊中消失嗎？絕非然也，他自己用行動否定了這一切。

「獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。……乃自刎而死。」

就是這個項籍，就是這個亂斗困獸，以一人短兵之力，所殺漢軍騎兵數百人，身被十餘創，其豈是常人所為？豈是一個「項籍」可以名之？豈是一個「項羽」可以敬之？他，依舊是那個力能扛鼎的霸王，依舊是那個勇冠天下的「項王」！

其自刎，殺的是困獸之鬥的「項籍」，殺的是被拒關外的「項羽」，留下的卻是一個永垂不朽的「西楚霸王」！

漢書中項羽有傳，「陳勝項籍傳第一」全文幾乎照抄史記，只不過將渡江之後「項羽」、「項王」統一為「項羽」。之後幾處十分精彩之稱呼轉換，全然刪掉。顯然班固注意到這一點，然其統一之目的不能隨便揣測，或許他也能有類似認識，或許沒有。或許其認為太史公在編撰資料時博採雜說，並未整理統一，導致如此十分雜亂；或許其認為太史公在做這種處理時加入了相當大的感情色彩，故應當統一處理。

太史公史記與班固漢書對項羽傳之處理手法吾不敢評其優劣，然太史公之描寫更加精彩，更能讓我引發思考並去感受為何太史公要如此循環不斷的切換稱謂，其對項羽到底抱有一種什麼樣的情感、認識與評價。

我想，答案都在稱謂里了。
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