政教合一制是恐怖主義的根源

上世紀七八十年以來伊斯蘭恐怖主義行為開始蔓延，到如今在全世界範圍內猖獗，成為了當今人類最大的威脅。對此，各路人馬眾說紛紜，並且大致形成了兩種對立的立場，一種是非穆斯林群體，基本認為這是伊斯蘭教這個宗教的問題，伊斯蘭的核心理念就是反人類的，是倡導暴力，主張消滅其他群體的，所以要想徹底解決恐怖主義的問題，就必須消滅這個宗教。另一種是穆斯林群體，說的無非就是恐怖分子畢竟占眾多穆斯林人口的一小部分，他們代表不了廣大的穆斯林，那些恐怖分子根本不了解伊斯蘭教，是一群教盲。

實際上，這兩種思考問題的方式都是沒有意義的。就第一種立場來說，先不論它對還是錯，這樣思考問題的方向就是錯誤的。我是一個喜歡換位思考的人，雖然我是一名穆斯林，但我可以理解無神論者的這種想法，在他們看來如果一個宗教看起來是有問題的，那麼拋棄它便可，但我只能說這只是一種很情緒化的一廂情願，對問題的解決起不到任何作用。首先，眾所周知，伊斯蘭教是世界三大宗教之一，穆斯林總人口大約有16個億，佔世界總人口的四分之一。對於一個個體來講，皈依某一種宗教是一件很嚴肅事情，甚至可以認為它是脫胎換骨的一個過程，是發自內心的一種信仰，所以它一旦形成，是不會輕易被拋棄的，單獨的一個個體如此，讓16個億人拋棄自己的宗教，如何可能？再者，如果當一群人打著一種宗教的名義來實施反人類的恐怖主義活動時，就被認為是這個宗教本身的問題，照這麼說，如果isis=伊斯蘭，那麼3k黨就等於是基督教了，RSS就等於印度教，還有很多，世界上的宗教基本都有很極端的一派，那麼，每當3K黨瘋狂的屠殺黑人時，我們就要主張消滅基督教，每當RSS等組織屠殺印度國內其他種族時，我們就要主張消滅印度教的話，這樣豈不亂套了？就上文提到的第二種立場，其實它涉及到的正是溫和穆斯林有所作為的問題。據有關傳聞講述，穆斯林中的恐怖分子大概只佔穆斯林總人口的1%，這麼看的話，恐怖分子所佔比例確實很小。可是我們還要清楚一點，對於16個億來說，1%的人口絕不是小數目。因此，我們不能簡單得出結論說，現在世界上那些以伊斯蘭為名實施恐怖主義活動的人和伊斯蘭教一點關係都沒有，那些恐怖分子也根本不能算是穆斯林。這也是另一種很情緒化的表達，同樣也是脫離現實的一廂情願。縱觀近代史，所有出現過的反人類的主義，主張，政治組織等，其執行的人員在自己所在的社會和國家的人口中都只佔有很小的比例，可是就是這很少的一部分人給人類帶來過無窮的災難。比如，以希特勒為首的納粹團體，納粹分子也許只佔有德國民眾不到1%的人口，可是他們在全世界瘋狂地屠殺了好幾百萬人。再比如，斯大林掌權時期的蘇聯，就是那很少一部分人在蘇聯進行了慘絕人寰的種族清洗，導致了幾千萬人死亡。所以，我們現在再討論恐怖分子在穆斯林中的人數多少是沒有意義的。我們要清醒地意識到，穆斯林的極端派已經掌握了主導權，對整個世界的和平安定造成了顯著地威脅，伊斯蘭的未來很堪憂。

在我看來，我認為伊斯蘭極端主義思潮在上世紀後半葉至今愈演愈烈的根源在於政教合一的體制。我們都知道，歐洲中世紀處於基督教宗教勢力的黑暗統治之下，人們普遍被禁錮住思想，特權階級利用宗教來奴役群眾，以鞏固自己的統治地位，那時候的宗教勢力殘害人民的方式跟現在的ISIS比起來有過之而無不及。後來有識之士掀起了宗教改革。宗教改革，改革的是什麼？不是改變聖經中教義的內容，實際上聖經中的任何一個字都沒被改過，因為任何宗教都有其神聖不可侵犯的原則，如果改變它 的內容，它就不再是那個宗教了。我認為，其實基督教改革最重要的，是將那些自認為在人類與上帝之間扮演「溝通的橋樑」的宗教勢力剔除去了，將宗教信仰回歸到了個人層面，任何一個人都有理解和解釋聖經的權利，任何一個信徒都可以直接地與上帝溝通。

現在的中東和歐洲中世紀是很類似的。在沙特伊朗等政教合一的獨裁國家，宗教已經不是宗教了，它只是獨裁政權用來控制和壓迫人民，維持自己的特權地位的一個工具罷了。從上文提到的這個紀錄片里可以看得出，沙特王室成員過著極度奢靡的生活，他們並不關心普通民眾的生活狀況，為了自己的統治利益不受損，他們不允許有任何反對的聲音的出現，任何企圖反抗暴政的人都被關押起來或者被斬首。沙特奉行的是伊斯蘭教最極端的一派的瓦哈比主義，這個主義倡導所謂「伊斯蘭的純潔性」，它不僅將基督徒在內所有非穆看做必須被消滅的敵人，還認為什葉派等遜尼派以外的穆斯林背叛了伊斯蘭教，同樣應該被消滅。沙特是個十分富裕的石油大國，不僅經濟實力雄厚，還和英國美國等國都是盟友關係，因此，最有能力在全世界範圍內推廣自己的意識形態，實際上，它幾十年以來也一直都是這麼做的。紀錄片中透漏，雖然沙特一直以來都聲稱自己和恐怖組織沒有關聯，可調查表明，沙特政府長期以來為基地和ISIS等組織供應資金，甚至還為這些組織培養戰鬥人員。同時，它還積極的在全世界範圍內大建自己的清真寺和學校，接著在這些清真寺和學校宣傳瓦哈比主義。

我們說任何一種宗教，任何一種政治主張等都有極端的一派，也有溫和開明的一派。由哪一種派別來掌握話語權，對其受眾的群體的影響是深遠的。舉個例子，作為中國政治比較極端的一方的毛左曾經在中國政壇上瘋狂過幾十年，於是全國人民也跟著瘋狂了幾十年。現在再看當時的一些資料時，我們都會覺得那時候的紅衛兵在內的所有人都是喪心病狂的，是不可理喻的，那麼是那時候的中國人本身有問題？還是馬克思主義有問題？我認為都不是，主要就是極端派掌握了話語權的問題。

沙特等國的恐怖主義思潮的輸出對全世界的穆斯林產生了深刻的影響。紀錄片中有這麼一處，有一個中學男孩兒給幾位記者看了他的一本教科書，書中所宣傳的內容散發著仇恨和暴力，儘是一些教導孩子們要和異教徒和什葉派抵抗到底，因為他們是敵人等的恐怖思想。據說，這類教科書已遍布全球，是沙特對外宣傳的主要工具，因而，全球數以萬計的普通穆斯林受到此類恐怖思想的侵蝕，進而走向極端是可想而知的。

中東各國的近代史是一部多災多難的被殖民史，而更為不幸的是，在擺脫被殖民之際，中東各國的保守派趁機抬頭，掌握了統治權，中東人民再次被政教合一的獨裁政權奴役至今。近年來，在中東要求自由的人民掀起了一輪又一輪的抵抗運動，突尼西亞等國成功轉型，建立了世俗的民主國家。雖然阿拉伯之春看起來是進入了阿拉伯之冬，但我認為，現在的一片亂局只是歷史長河中的一個小插曲，是保守極端派的最後一次痛苦掙扎，在不遠的將來，中東各國人民一定會擺脫獨裁政權，實現自由，屆時像ISIS等組織也就會土崩瓦解。

推薦閱讀：