原生家庭太爛怎麼辦，一夫一妻多妾制分你一杯「紅利」

最近看了台大教授歐麗娟一篇評紅樓夢的文章，她說書中自己最喜歡的女性是探春，而探春最被人詬病的地方，大概就是她不認自己的親媽，宣布說嫡母王夫人才是她親媽，九省檢點王子騰（王夫人他哥）才是她舅舅，這在現代人的思維里那就是一個白眼狼，連親娘都不肯認，但是在當時的宗法制度下，探春的說法卻是「合理合法」的。

歐教授還說，「我們得為探春感謝這個宗法制度」。

對此論點，我是贊同的。我覺得探春確實應該感謝這個宗法制度。否則，她就像歡樂頌里的樊勝美一樣，永遠擺脫不了血緣的勒索與糾纏，在我們的傳統文化里，血緣是神聖不可侵犯的，是至高無上的。可是，探春的母親卻是那麼的不堪與顢頇（就連此時此刻，都有不少人的遭遇和探春是一模一樣的），她會用血緣，用「母愛」來勒索你，綁架你，拉著你往低級不堪下流那裡走，把你變成和他們一樣的沆瀣一氣的小人，如果你不願意做小人，你是絕對沒有什麼辦法杜絕的，因為，世俗輿論會有「天下無不是的父母」，「再不好也是你的親媽，親爹」，「是他們給了你生命，所以他們天生就站在道德高地上，天生有操縱你生命，與生活的權利」……

但這是現代人，這是「樊勝美」，賈探春三小姐卻不一樣。她的優勢在於，她可以大義凜然地對親生娘說：我來告訴你我媽是誰，是大家閨秀王夫人，「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王」的金陵王家知道嗎，那就是我姥姥家，我舅舅是軍區司令（九省檢點），而你是誰，你不過是個姨娘是個小老婆，你有什麼資格來管我，要我「拉扯」你娘家人，給你的娘家人塞錢塞狗洞，營私舞弊？

她之所以可以說的那麼義正言辭，那是因為整個宗法制度都站在她這一邊，她是小老婆生的不假，但她在理論上，制度上，卻是嫡母王夫人的孩子，她的姥姥家是「金陵王家」，而不是那個無論貼補多少錢都塞不了無底洞的下等奴才之家。

這個制度對於庶出的孩子來說，理論上是有福利的，如果遇到好的嫡母的話。歐教授認為類似顧炎武那樣大名頭的大學者，他們在文章中常常寫對母親的懷念，寫的感人至深，可仔細一看，那個「母親」卻都是嫡母，不是生母（且還是生母的情敵），但這在以前的宗法社會裡，卻是很常見的事情。

王夫人也算是一個好的嫡母。她讓賈環坐到她自己的炕上來抄經，賈環支使她的丫鬟做這個做那個，她一定也是看在眼裡的，但她不吱聲，算是默認了自己庶子的瞎擺譜。

賈環日後長大了，出去做官，在名義上也是王子騰的外甥，外邊的人還是會高看他一眼。同樣，探春出嫁，她是以「賈政王夫人的女兒」出嫁的，而不是以「趙姨娘的女兒」——俗話說買豬看圈，換到現在，假如大家知道她是那個倒三不著兩，不堪入目，出身於卑微階層的趙姨娘的女兒，儘管探春無論才幹，外貌，性情，各方面都不比任何一位白富美差，但還是禁不住有人會輕飄飄地給差評，說探春的原生家庭不行，原生家庭不行的孩子都沒有家教，你看她媽什麼樣兒，她也一定什麼樣兒，娶回來會禍害婆家三代。這，對於探春以及像探春那樣的女孩來說，又是多麼大的傷害與誤解呢。

但，正如平兒和鳳姐背地裡議論的那樣，儘管探春「不是太太養的，難道誰敢小看她，不與別的一樣看了？」在所有妾生的孩子全都屬於嫡母（大太太）的制度下，有誰還敢小看出生低微，原生家庭很爛的探春呢？

當然鳳姐也曾經說過，「你哪兒知道，雖然說庶出一樣，但女兒卻比不得男人，將來攀親時，有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多為庶出不要的。殊不知別說庶出，哪怕是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢」。

這段話讓我想起和金瓶梅差不多同時期的另一部長篇小說《醒世姻緣傳》。女主角素姐，也有一個好嫡母，把她視如己出，教導的她溫雅和平（後來性情大變，那是因為千年狐狸附體了），人見人誇。她也是以教書先生的父親，懂禮數的嫡母的女兒出嫁的——對方的家境比她娘家還高一點，也並沒有挑剔她是庶出的。

而素姐的親生母親，也是一個和趙姨娘差不多的愚昧婦人，凡事只會越幫越忙。但在那個時代里，她的親生母親是可以忽略不計的，等於沒有這個人存在，素姐的丈夫也是喊嫡母為「丈母娘」，喊她的親生娘為「姨娘」，從生母們的角度來看，確實很不公平，但若是從某些個例來說，比如探春，比如素姐，比如古代的那些倒霉的「樊勝美」們，她們確實應該感謝這個宗法制度，讓她們的認同可以合法擺脫掉，而不是被所謂的「母愛」，所謂的「親情」綁架，一起在那些無望的關係里掙扎，沉淪，白白付出與犧牲了自己的一生。

另外再以賈母舉例，來具體形容一下嫡庶關係。曾經有人說，賈母其實沒有生過兒子，她只生了一個女兒，就是林黛玉她媽賈敏，賈政和賈赦都不是她生的，都是庶出。個人倒是認為可能性不大。老太太突然變成「孤寡老人」沒關係，賈赦賈政全是小老婆生的沒關係（認為賈政是侄子過繼那更是索隱了，這裡暫且不論），可這裡還牽涉到賈寶玉呢，作者怎麼會把他心目中的鳳凰蛋，至尊至貴的寶玉，寫成是小老婆的後代呢，要知道作者的嫡庶觀念還是非常根深蒂固的。

但，拋開這一切，假設這個觀點成立（只是暫且假設），那麼作為賈母，高高在上的老太太算不算一個好的嫡母呢？她能不能做一個類似顧炎武的母親顧太夫人那樣的好嫡母呢？

可以。至少，老太太讓小老婆生的賈赦世襲了職位，讓他光榮頂替了，她對同樣是小老婆生的賈政也不錯，對賈政的兒子賈寶玉更是愛如珍寶，視為親孫。賈政他們出去做官，自古有語云，朝中有人才好做官，老太太娘家大名鼎鼎，可是出自「阿旁宮，三百里，住不下金陵一個史」頗有盛名的大家——曾有人問老太太家是不是搞房地產的，不然房產怎麼綿延「三百里」之外？其實史家是侯爺府邸，這句話不過是形容他們家族大，枝繁葉茂罷了——那麼，庶子也是子，出去做官還不是要依靠，或者說聯合老太太娘家的勢力；打點上司，同僚什麼的，又需要花錢，錢從哪兒出，依然是要靠老太太拿出私房錢來貼補。試問，假若說是誰的兒子誰來管，沒有這個宗法制度的話，那麼老太太完全可以閑閑地說上一句了：你們又不是我肚子里出來的，要我咸吃蘿蔔淡操心？關我鳥事呢，找你們的親媽去呀。

而賈政他們的親媽，那些小老婆們，也無非是趙姨娘一流的人物，她們可會有這樣的資源和實力，來扶持兒子們在仕途中好好地行走與經營么？

當然，清寒人家出身做到高官，本身一點依傍都沒有，全憑自己努力，最後「朝為田舍郎，暮登天子堂」的人也有，可那都是些什麼人物？都是些天之驕子，肯定是在天資，才能，魄力，還有運氣方面都是非常好的，能力高過賈政這樣的世家子弟數倍才做得到。賈政之類資質一般的，如果是相同起跑線的話，根本無法與那些天才們匹敵。還不是得靠活著的老太太（嫡母），和已故父親的一些資源，來彌補自身的庸凡與不足。

我少年時是先看紅樓夢，再看金瓶梅。看到金瓶梅後半部，吳月娘和潘金蓮吵架，一句接一句地對罵，潘金蓮還躺在地上自己打自己耳光，諷刺吳月娘「誰知道你是不是處女」，如此的撒潑打滾，倒把我看的一愣一愣的，十分納悶，從紅樓那個等級分明貴賤有序，次序井然的世界裡走出來，一眼望見對岸的市井婦人撒潑打滾，無法無天，揉揉眼睛，心底有驚有疑：怎麼西門慶家一點規矩都沒有？這算什麼富家？妻不像妻，妾不像妾，老爺不像老爺，到底還有點規矩沒有？

是的，在榮國府里，你借趙姨娘八個膽兒，她都不敢和王夫人頂嘴，不敢大呼小叫，更遑論在地上打滾撒潑了。

記得有個段子說，男人為了自己的利益，主張可以多娶幾個女人，但一想到自己女兒的利益，又不願意讓別的女人來平分自己親生女的「秋色」，於是就產生了妻妾制，於是，中國特有的一夫一妻多妾制度就產生了。

這個制度，妻妾之間涇渭分明，妻妾不平等，和「杜拉拉升職記」一樣，妾想要拼掉妻，取代妻，那是一條拼盡心力或許到死都升不了職的不歸之途。但是，這樣的嚴謹與不可逾越，大都是在大家族，「禮出大家」，像西門慶這類只有倆糟錢，卻沒有「貴氣」的暴發戶家庭，這種規矩就沒有那麼嚴格了。君不見，別說是潘金蓮了，和西門慶睡了幾次覺的家人媳婦（一個底下人）宋惠蓮，都覺得自己身價不凡，開始不把吳月娘這些人放在眼裡，飛揚跋扈起來了。

金瓶梅里的大婆吳月娘，也算是一個好的嫡母，她對小妾李瓶兒生的兒子官哥兒還是挺不錯的，倒不是她不妒忌李瓶兒，或者說她特別愛官哥兒，而是官哥兒從一出生，從理論上，制度上就是屬於吳月娘的，就喊她「娘」。連李瓶兒也說，官哥兒要是以後長大做官，首先受封誥的是大婆吳月娘，而不是她生母李瓶兒，所以吳月娘完全沒有必要像潘金蓮那樣，想方設法地去害死官哥兒。

從這點來看，這個制度，確實是在某些地方保護了庶子們的安全與「健康成長」。

歐教授曾說，我們一味批評古代制度是不對的，它一定有正反兩面，在這裡，宗法制度反而弭平了身份的差異。

贊同。但個人也認為，一夫一妻多妾制，從歷史的角度來看，儘管它也有它的一點「存在合理性」（比如詩人顧城說這個制度已經歷經千年，而一夫一妻制才一百多年，兩相比較，誰更有優勢？），但它畢竟是一個腐朽，沒落，腐爛不堪的制度，應該毫不猶豫地砸爛，打倒。但是，我們現有的婚姻制度，隨著高智能時代的來臨，隨著社會的進步，一定也會崩盤，就像李銀河博士說的那樣，現有的婚姻制度一定會消亡。

至於隨之而來的是什麼樣更為先進，合理，人性的制度，我們不得而知。抑或，竟是粉碎婚姻制，換上如今頗為流行的「不婚不育保平安」？更是不得而知。

但我們應該知道，沒有一種制度是永久適用的，可以長期存在的。更何況，如今的「一夫一妻制」早已變質，在不少地方，或明或暗，有多少人打著「一夫一妻」的大旗，卻在實行著「一夫多妻」，而且還不是歐教授所說的那個涇渭分明，有著「正反兩面」的制度，卻是西門慶家那個亂者為王，雜亂無章的做法，在很多時候，合法妻子的利益反而得不到保護，社會新聞里，有多少人聯手「外室」，讓妻子凈身出戶，或者讓妻子得不到孩子的撫養權……不少合法妻子們，不僅沒有受到「一夫一妻制」的恩惠，反而和古代一樣，遭遇到了「寵妾滅妻」式的待遇。

儘管，「寵妾滅妻」無論什麼時代都會發生，但是在古代，在宗法制度執行嚴格的時候，這是會遭受鄙視與對抗的。比如司馬懿當年寵愛柏夫人，不待見原配張春華夫人，呵斥她「老貨可厭」，立馬受到了自己兩個兒子司馬昭司馬師的抗議，搞得司馬懿也沒有辦法。比如劉邦愛戚夫人，愛戚夫人生的兒子如意，包括原配呂后在內，大家都隨便他愛去，你愛誰誰；但一旦劉邦想廢了呂后兒子的太子之位，讓如意為太子，讓戚夫人當皇后，那麼，全國人民都不會答應，劉邦到最後也只有「順從民意」，因為嫡妻受到制度的保護，她的利益是高於其他「妻子」的。

而現有婚姻制度下的某些女性，某些妻子們呢，她們舊制度的「紅利」沒有拿到，新制度的自由，平等，也依然沒有享受，我想她們能做的，大概只有憑藉自身的努力，讓自己過得更好，另外，就是期待這個制度的早日崩盤。

PS：本文不是鼓吹，美化一夫一妻多妾制，貶低一夫一妻制，按歐教授的說法，每一種制度都有它的正反兩面。

我的個人意見：假若有條件的話，個人還是覺得「不婚不育保平安」略微好些（僅為個人觀點，不要求他人贊同），至少可以把時間，精力花在更有意義的地方。當然，這必須是得「有條件」，生活中有的人確實必須得結婚生子，要把繁衍放在重要的位置，而且他們本身也覺得這麼做是有意義的，這，當然也是極好的，因為每個人的情況都不一樣，不能一概而論，一刀切。