正法：【五戒十善】 修習十種凈戒

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學習目的：了解作為佛弟子的基礎善行。修持凈戒，奠定人天乘基礎。

對象讀者：歸依三寶0至3年的所有學佛人。

前提基礎：【三歸依】 唯殺盜淫為根本因緣業果相續

建議讀誦思惟觀察次數：不小於30遍，能背誦十戒。

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進階閱讀：【離欲】 十善而行布施

複次菩薩摩訶薩離三障已。應當修習十種凈戒。云何為十。所謂

身三凈戒

口四凈戒

意三凈戒。

言身三者 離殺盜淫。

云何不殺。

若見有情被損害時 應以悲心往救其命。或以資財 贖令得脫。設不免者 以身代之。何況自殺。

不偷盜者。

菩薩摩訶薩 於他財物。乃至夢中 不生盜想。況於寤吾告寤 而起盜心。應於自財 以清凈心。無所吝惜 常行惠施。亦勸他人 離不與取。恆行布施波羅蜜多。

離染欲者。

菩薩摩訶薩應當遠離五欲境界。亦為有情 說欲過失。復令眾生 離欲邪行。贊說出家無量功德。令多眾生舍家出家。拔濟有情 離貪愛獄。

是則名為身三善也。

言口四者。謂離 虛誑 離間 粗惡 及無義語。

云何虛誑。謂

不見言見 見言不見。聞覺知等 亦復如是。

於此虛誑 皆舍離之。作真實語 名離妄語。

複次言離間者。

於彼說此 於此說彼 令生乖諍。

若能離此 常和合語。是則名為 遠離間語。

粗惡語者。謂

出惡言 令彼熱惱。所不欲聞 而令聞之。

若能離此 常以軟語 令彼適悅。是則名為 離粗惡語言。

無義語者

以染欲心 戲弄談謔。乃至邪論 皆無義利。

若能離此 為益有情 實語時語。是則名為 離無義語。

菩薩如是 若能離口四過。修習如來四種善語。常為有情 說於妙語。令聞法者 歡喜信受。如水清珠 能清濁水。聞法信受 亦復如是。

複次慈氏意不善業。亦有三種 謂貪瞋痴。

離貪嫉者。

見他尊貴 多饒財寶 起嫉妒心。應正思惟 作如是念。願一切有情 得大富貴 無所乏少。是諸有情 勤苦艱難 今乃獲得。云何於彼 生嫉妒心。

我於己財 皆應奉彼。況彼自獲 我應隨喜。云何乃反生嫉妒耶。

以是因緣 於彼有情。不應嫉妒 但生隨喜。

若能如是 除貪嫉者。是名菩薩持心凈戒。

複次離瞋害者。

若菩薩摩訶薩 被諸有情 諸惡誣謗。無故打罵 斷截支節。菩薩於彼 離瞋害心。作是思惟 我已發願。於諸有情 不起瞋害。云何今日乃發是心。

又我昔願 常以法葯。蠲除有情 瞋害之病。若於眾生 起瞋害者。自疾不能救 何能救彼一切有情。

複次 若諸有情瞋菩薩時 深自克責 以我有過。福德鮮薄 令他生瞋。我若無過 彼必不瞋。

複次 若菩薩摩訶薩。見二有情 互相瞋恨 結怨不舍。菩薩見已 生悲愍心。此之有情 不舍瞋恨。當墮地獄 火燒其身 受大苦惱。是我之咎。應持法葯 療此瞋病。我昔誓願 願與一切眾生 除瞋恚病。云何今日 不為斷除。

此等眾生。常為恚魔之所執縛 不自覺知。以大猛火 之所焚燒。既被魔執。設持利刀 來殺害我。我知魔鬼 不應生瞋。當於是人 生大悲愍。

複次離邪見者。

一切眾生 皆有邪見 極為深厚。菩薩大悲 以正見炬。作大照明 令見三寶 又於佛法 眾僧所有功德 深生信樂。

一切外道 一切眾魔 作障礙者。不能破壞 正見之心。於大乘行 無能退屈。

複次慈氏。菩薩摩訶薩 行大乘者。欲令眾生 離不善行。先當自身遠離十惡 修行十善。

何以故 若諸菩薩自行十善。所有言教 人皆信受。若自不行 而教人者。譬如有人 為水漂溺。語岸上人 我能救汝。無有是處。造十惡者亦復如是。自被十惡 瀑流所漂。語諸眾生 我當度汝 亦無是處。

菩薩如是 於十善戒 具足修習 復教他人 如是展轉。名為修習凈戒波羅蜜多。