《一天世界》博客：輕視隱私違反了我的美學

今早看到啁啾會館有條私信，這位讀者說開始關心自己的線上隱私後，之前用的各種工具，諸如搜索引擎、IM、YouTube，都變得體驗更加不好了。「有時候很抓狂。」

對此，當然可以推薦使用 DuckDuckGo.com、Wire 或 Telegram。YouTube 無法替代，但至少可以不登錄谷歌賬號。這會帶來不少麻煩——我們都知道隱私和方便無兩全，所以，替換工具後的體驗大概會更差。無論怎麼看，關心線上隱私導致體驗變差似乎是逃不掉的。

當然，我在這裡故意換了一個詞。這位朋友說的是體驗，我說的則是隱私和「方便」無兩全。體驗不只是方便，我想很多人已經忘了。這並不關乎產品設計上的選擇，或是企業商業模式的優先順序，而是關乎語詞的權利歸屬。對於「誰有權利定義___是什麼意思？」這個問題，答案永遠是「妳」。

在剛剛出版的《難訳?和英「語感」辭典》一書里，松本道弘指出日文的「美學に反する」應該譯為「against my principle」（違反我的原則）。日文的「美學」確實有 aesthetics 的意思，「美學に反する」也的確可以表示某某藝術作品或設計不符合我的美學。但它的另一個意思正如松本所說，是指道德/倫理原則。有趣的是松本自己做了很多闡發，他認為「美學是日本人堅持的一種行動倫理（code of ethics）」。在大多數文化里，商談某事都追求雙贏，而松本認為日本人則是追求「三贏」。「就算雙方通過密談達成了雙贏，如果整件事不能被第三方確認為『美談』的話，通常終究還是會變成一種醜陋。」（我在這裡摘錄了松本關於「美學に反する」的闡述。）

這種心態和「要面子」有什麼區別，不是本文探討的範圍。我想說的是，用「美學」一詞來表示「道德倫理原則」，是 Neil Postman 所謂「The Word Weavers / The World Makers」、以及喬布斯所謂「世界上最強大的是說書人」的典型體現。美學在日文里的這種用法何時出現，到底是日本人先集體認同了「三贏」，然後用「美學」一詞來「訓」（即解釋意思）這個三贏的行動倫理，還是先參考了 aesthetics 一詞的希臘語源「具有感知力」，並把該義項映射到感同身受的三贏上，我沒有研究。我只想說這裡有一種對語詞的信心，是「話糙理不糙」的根本對立面。編織詞語就是構建世界。違反行動倫理的事是醜陋的，所以用「違背了美學」來表示「違背了原則」。

這就是我為什麼說「美學に反する」是對於「為什麼不用微信」的最佳回答。微信有很多不美的地方，但它更違背我的原則。這兩件事是一件事。

那麼，關心隱私帶來的不便真的是糟糕的體驗嗎？在很多年以前，中文互聯網界就有人試圖把體驗的詞義綁定在「方便快捷」上。在她們看來，用戶體驗愛好者所不齒的 hao123 其實才擁有最好的體驗，因為它讓記不住網址或無法熟練輸入網址的人也能輕鬆上網。這些 word weavers 是值得學習的。既然妳認同了隱私應該關心，方便和快捷就已經不是唯一的原則，也不是體驗一詞的全部。使用 DuckDuckGo 搜索引擎帶來的安心感，難道不能充分補足它目前在中文搜索上的弱勢，從而提升妳的體驗嗎？當妳想到微信公眾號里的文章連外部鏈接都不能自由添加時，這難道不是一種糟糕的體驗嗎？為了改善中文互聯網用戶的隱私狀況，我們首先不能把自己視為矯情而沒事找事的戇頭，因為我們不是。用微信違反了我的美學。

（點此在《一分世界》收聽本文語音版。（需要 Telegram。））

（本文原載《一天世界》博客）