應觀法界性一切唯心造 聖人求心不求佛 愚人求佛不求心

一切罪惡從心生，還要從心滅。心生種種法皆生，心滅一切法皆空。若求解脫，首先要認識自己的本心。不識本心，修學任何法門也得不到利益。不著相、對一切境相不動愛憎心，名之為禪。時時認知、心空無我、無求無著，名之為定。

修行就是達到八風吹不動。什麼是八風呢？

第一.在名利面前，不動心；第二.在衰敗面前，不灰心；第三.被人污辱、毀壞，不怨恨；第四.在榮譽面前，被人讚歎不驕傲；第五.在高人一等、比別人強時、被別人稱讚，不動歡喜心；第六.被別人誹謗、譏笑，不動討厭虛偽心；第七.無論遇到什麼樣的痛苦、折磨，都能心甘情願的認賬，歡喜接受，並時時保持知恩感恩報恩心；第八.在一切的快樂、高興、順境之中，不動絲毫的貪戀執著心，並發心遠離一切的自由享受，心甘情願地把自己的一切福報供養給別人享受，發願做到把別人與眾生的一切罪苦業報讓自己來承受。

若能做到落實圓滿以上八定的人，雖然是凡夫，當下即入佛位。

什麼是二性空呢？有性為空，無性為空。善性本空，惡性也本空。體性真空，妙有也是真空。遇事不動自我的愛憎心，對一切的境相無取無舍，平等又平等，名之為二性空。證二性空的人，即無一切煩惱。一切煩惱皆因不明空性理體。只因著相有自我的執見，才會有很多的煩惱與痛苦、折磨。證空性不著相的人，對善惡皆不掛在心中。因為自心已經空凈，無私無我無分別，更無一切的自我執著。心地無惡，怎麼會有善的執著呢？自心的善皆已經化空，怎麼又會有對立的惡存在呢？對善惡皆不思量。自心只管當下知當下覺，不問過去與未來。過去的已經過去，不必思量。未來事還沒到，空想有什麼用呢？當下心當下已成為過去。三心化空，三心不可得。對眼前面對的一切事，明明了了知道是怎麼一回事。可以因緣應機妙用心念，但對一切皆不執著，更沒有絲毫的計較。自己的心就如同鏡光顯影子一樣，來者即照，過而不留任何痕迹。這就是清凈、解脫、智慧心啊！

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