印光法師：醫之善者，亦只醫病，不能醫業

世間人之病，多多都是自己造者。

即如令嚴【1】之病，乃不知慎口腹【2】，貪食水果涼物之所致者。及乎有病，不能從善養上令恢復，而一味靠醫生轉移。醫生每遇富貴人之病，便大喜過望，遂用種種方法，令其闊張，而後始令收斂，則金錢自可大得矣。

然醫之善者，亦只醫病，不能醫業。即如子重病腸癰【3】，醫雲非開剖不可，汝四嬸不放心，遂不醫，與德章拌命念佛念《金剛經》，五日即愈，此病可謂極大，極危險矣，然不醫而五天即愈。

子庠之顛，乃屬宿業，汝四嬸以至誠禮誦，半年即愈。汝父既皈依佛法，當依佛所說，不當信從洋醫，特往彼醫院去醫也。

使一切病皆由醫而始好，不醫便不好者，則古來皇帝，及大富貴人，皆當永不生病，亦永不死亡。然而貧賤者病少，而壽每長，富貴者病多，而壽每短。其故何哉，以一則自造其病，二則醫造其病，有此二造之功能，欲脫病苦，其可得乎。

祈為汝父說，不必往上海求西醫，就在家中求阿彌陀佛，觀世音菩薩之大醫王，則自可勿葯而愈矣。求西醫好否參半，求大醫王，或身軀上即好，即身軀上未好，而神識上決定見好。若妄欲即好，完全廢棄先所持之戒，大似剜肉做瘡【4】，有損無益。

西醫未入中國，中國人有病皆不治乎。固宜放下妄想，提起正念，則感應道交，自可全愈矣。

所言天冷身弱，衣絲綿者，必須非此不能生活方可。若借冷弱為名，以自圖華美輕快，則是不知慚愧之人，以所殺蠶命，實非小可。至於服阿膠【5】，更非所宜問者，此與吃肉有何分別。阿膠吃了就會不冷乎，倘日常禮拜，身體自然強壯，何用阿膠為哉。彼貧人亦曾過冬，誰曾用絲綿阿膠乎。一言以蔽之，曰不知慚愧，與不知自己是甚麼人而已。祈洞察是幸。

（摘自《印光法師文鈔》· 增廣卷一 · 與方遠凡居士書）

【注】（如誠法師）

1. 【令嚴】對對方父親的尊稱。即方聖胤居士。方遠凡（方子藩）居士之父，見諦閑法師《慈悲道場梁皇寶懺隨聞錄緣起》。方子藩曾發起成立上海佛教青年會。
2. 【口腹】口和腹，多指飲食。吃喝。
3. 【腸癰】中醫指闌尾炎。
4. 【剜肉做瘡】語本 唐 聶夷中 《傷田家》詩：「二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」後因以「剜肉補瘡」或「剜肉醫瘡」比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顧及後果。
5. 【阿膠】中藥名。是用驢皮加水熬成的膠。原產 山東省 東阿縣 ，以 阿井 水煎黑驢皮製成。佳者帶琥珀色，透明，無臭味。亦稱驢皮膠。由於殺生，佛弟子不應吃。

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