撕開「科學」的偽面紗

04-26

科學（英語：Science，希臘語：Επιστ?μη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的學科。科學活動所得的知識是條件明確的（不能模稜兩可或隨意解讀）、能經得起檢驗的，而且不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾。科學原僅指對自然現象之規律的探索與總結，但人文學科也被越來越多地冠以「科學」之名。

由此，我們可以得出科學的三項最基本的特徵，第一，條件明確；第二，實證檢驗；第三，無一例外。舉例來說，牛頓力學就屬於科學，給定一個公式，如自由落體公式：

在不考慮空氣浮力的情況下，只要給定一個高度（條件明確），如19.6米，g取9.8，則其落地的時間必定是2秒鐘，對此是可以通過做實驗來驗證的（實證檢驗）。而且無論你選擇哪棟高樓做實驗，也無論你是用1kg重的鐵球，還是10kg重的鐵球，時間都會是2秒鐘（無一例外）。這個就叫作科學。

中醫，西方人一直不承認中醫，很多中國人現在也批判中醫，說中醫是偽科學。理由很簡單，中醫經不起驗證啊！美國那些頂級的醫學家都會做實驗，你說中醫有用，那麼我就按照你中醫針灸的辦法給病人，結果一部分人有效，一部分人無效，那就違反了科學中「無一例外」的原則，所以說中醫是偽科學也並非沒有道理。更有甚者，他們進一步把對中醫有效的那些人全部給歸功於安慰劑效應，與中醫無關。這就讓中醫很氣啊，一方面我搞這個搞了幾十年，豈能被你輕而易舉就否定掉；另一方面，我明明曾經救死扶傷無數，怎麼就叫作偽科學，甚至說我是騙子了？可是西方人的道理很簡單，你要證明中醫不是偽科學，就要證明中醫不止是安慰劑；要證明中醫不是安慰劑，就要通過雙盲實驗。所謂雙盲實驗，簡單說就是醫生和病人都不知道誰吃的是藥品，誰吃的是安慰劑。如果吃藥的病人療效遠勝於吃安慰劑的，那才能證明藥品是有效的。

中醫無法通過雙盲實驗，所以中醫是偽科學，這話雖然讓很多中醫工作者聽起來很刺耳，很難接受，但其在邏輯上是沒有什麼問題的。不過話說回來，這些中醫工作者之所以會覺得壓抑鬱悶，之所以會辯不過人家，說到底還是沒文化。你幹嘛非要去證明中醫是科學？你直接證明醫學不等於科學，這不就可以了嗎？請問，醫學真的等於科學嗎？

我們再回到之前提及的科學三項基本特徵，第一項是條件明確。這裡面其實暗含了一個隱藏前提，即每個被測試者的自身差異是可以忽略不計的。譬如前面所說的自由落體實驗，你可以是1kg鐵球，也可以是10kg鐵球，但你不能是一片羽毛，那樣就會因為空氣浮力而緩緩飄下，也不能像月球那麼大，則重力加速度g也不可能再用9.8了。可問題在於，在疾病面前，每個人的差異是可以忽略不計的嗎？

西醫認為可以，所以他們治頭痛有頭痛葯，治腳痛有腳痛葯。中醫則認為不可以，有些人的頭痛是因為陰虛，有些人頭痛是因為陽虛；有些人頭痛就真的只是頭的問題，有些人頭痛卻不止是頭的問題；有些人頭痛只需要治頭，有些人頭痛卻需要先治腳。

西醫認為，每個病人都是一樣的，所以才能夠用雙盲；中醫認為，每個病人都是獨特不一樣的，你怎麼可能用雙盲？將每個個體都視為獨特不同的人，這正是我華夏人種格外高貴的原因所在。譬如，你去養豬場看豬，你會關注每隻豬的差異性嗎？答案顯然是否定的，在你眼裡，那些豬都是日後餐桌上的豬肉，只要它們沒有疾病，則顏色白一點或黑一點，你完全沒有興趣關心。可對於狗，那就太一樣了，現在的狗除了會被殺來吃外，還會被作為寵物。而對於做寵物的狗，你就會去關注這條狗比那條狗漂亮，那條狗比這條狗可愛等等，可見狗就比豬高貴。一個人去菜市場買豬肉的時候，他是可以雙盲的，他不會計較這塊豬肉是從哪只豬身上割下來的。可如果他去寵物店買狗養，那就不能雙盲了，他要挑自己喜歡的狗。同理可得，把每個人看成具有獨特性的個體，那麼人就是高貴的；把所有人都看成是沒有差別的個體，那麼人是低賤。

因此，從基礎理論的角度上說，西醫終究只能是比較低級的醫學。我們不是要排斥西醫，而是說西醫比較擅長解決人相同的那部分，而不擅長解決人相異的部分。一個人如果只能接受西醫，而不能接受中醫，那就充分說明他是個賤人。請注意，我這裡說的賤人不帶有任何侮辱性含義，我只是沿著剛才的邏輯推理，描述一種客觀事實。而一個人真正理解掌握中醫後，他就會是個貴人，高貴的人，因為他懂得體諒差異性，尊重差異性。

在那些蠻夷的文化里，人的形象總是卑劣猥瑣的。他們或者認為人生來就罪孽深重，一輩子所要乾的事就是贖罪；或者認為人和禽獸其實也差不多，因為眾生都是平等；或者認為人只是比禽獸聰明一點，因為剛從禽獸那進化過來。可是在我華夏文化里，人的形象是何其尊貴！老子在《道德經》第二十五章說：「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」這種高格調的思想和文化，你讓那些蠻夷如何聽得懂？那些罪孽深重的、等於禽獸或約等於禽獸的野蠻人，如何能夠理解與道、天、地並列「域中四大」的華夏人？

因此，這幾百年來被視為神聖不可侵犯的科學，其實是一種比較低級粗淺的學問。將來我華夏文化走向昌明，必定會有新聖人出世，構建更加系統高級的學問，為人類發展帶來顛覆性的突破。這種學問可能會被叫作「易學」，也可能會被籠統地稱為「道學」，將來會如何發展，亦非現在的我們所能全然預料的了。