法治生態洛書圖解 別世富

本文是洛書九宮真意圖解的未盡之言，不明可參看

一、天道法則是雷澤歸妹

法是公轉（兌辛）的準則規律，老子謂之道，八卦為震雷，五行是丙火——丙辛合水。

丙火主禮，循規蹈矩，微觀為電子循軌而流，宏觀為行星各行其道，即丙火反映軌道位能，物理量為軌道半徑R；辛為動能，物理量示為v2，丙辛合水直譯就是Rv2守恆（開普勒和諧定律），用卦象表示就是雷澤歸妹。

雷居高臨下，澤各安天命。雷是上帝嗎？非也！老子說「道法自然」。自然分表裡，表就是大自然——未土；里就是自然而然——丑土，未丑關係可用重卦坤表示。「道法自然」法的是丑土，因為丑土中藏有子水——子水的本質是頻率共振相吸，是客觀波數，是自然德數，並非人格化的上帝意志。德者得也，午火為舍，子水為得，天女散花，有緣是德。

二、人道法治是澤雷隨

天道雷澤歸妹有序運轉，人類社會能否直接效法，期盼聖人天子降臨施王道，人民坐享其成各得其所呢？不能！「天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。」人的本性是自私的，指望官員高薪養廉，贊同公布財產，指望代表為民爭利，廢除雙軌制，無異於與虎謀皮。偉人多少偽君子，世人儘是真小人，效法雷澤歸妹頂層設計的法治必然是人治：自詡宇宙真理科學發展仿然天命真主，家襠天下，超然法外

雷澤歸妹，雷在上為表為客，澤在下為里為主，來客欺主，是為反，於天道是無妄，於人道則是物業管家，反客為主，最終必將會打回原型，此為道之動。天道昭昭不可欺。

真正得道的法治是弱者道之用，雷池在下為體，澤行示弱不敢越——澤雷隨，是雷澤歸妹的反易，客隨主便。人道謙隨有德澤。

三、澤雷隨的法治生態演化

澤雷隨順承天雷無妄而來，如同有義士順應潮流提出合理無妄的立憲倡議，勇士們紛紛響應追隨，商討擬定立法細則：

如何以法律（震雷）為準繩，賦予人民「擋箭牌」（艮山），將權力（乾天）關進籠子（山天大畜），實現民主政治及政府的周期律動更替（天澤履）呢？

風天小畜，天是君，是自立自強自尊意氣風發的公民，風是電場是高壓勢能，是律法大棒是隨時可能收到的傳票，是妻兒是生活的重擔，是選民粉絲是社會責任， 君背負著無形的壓力左衝右突，故曰小畜

丙雷代表自然之道，丁火是道的展開，可見唯有火雷噬嗑才是實現民主的唯一方案。雷是權利，火是分化，故噬嗑的本意就是分權制化，按部就班，效法五行生剋，如齒輪咬合，制約更生。震3甲天雷功成身退，掛名君主。坎1壬水雷是報社媒體、工會商會，檢舉違法，倡議罷工，也無實權。餘下震5丙代表立法權，艮7戊代表司法權，乾9庚代表行政權，可見三權分立非偶然。

離是道之用，是道分化的遊戲規則。離帛書易名之羅——調兵遣將，羅星布棋，合道之分化五行制化更生，是保證體系持續利益的必要條件 。聖人悟之，不須解剖人體，即可知必分五臟六腑，合洛書之義；智者法之，歸類五行，分立三權，道之所歸也。

兌是道之動，是道的客觀運作。無論我們認不認識陰陽五行規則，她都支配著萬物運作。兌帛書易名之奪——爭強斗勇，弱肉強食，是遊戲庚辛發展的動力。經濟不可壟斷，政治不可獨裁，是科學發展觀的要義，是普世公理，義所必然。否則必是背道而馳，老而不死是為賊。

三權分立在離2宮——是最好的遊戲規則。多黨民主在兌4宮——是維持國家亨運的必由之路 。優勝劣汰，能者競任，系統才能正常代謝，遊戲才能穩健運轉。他們是民主法治的左膀右臂（乾9為庚金，庚乙合金——君義民隨：乾天是民主集中，順天承運；乾天是司法獨立，乾綱獨斷），同處洛書「上焦」，為公事，為大道為公，為道義之所歸。

民富國強，安居樂業——無關主義；民主法治，和諧大同——分權可期。何時政黨走進叢林（競選履職），軍隊退出政治（遁立黨外），三權噬嗑唯法是從——就是民主法治社會

別世富：你認為最先進的政治體制是哪一種？為什麼？