岩講錄｜「封建」到底啥意思？農耕民族的武裝殖民？

「封建」這個詞兒，我們經常用，但是意思卻頗為混亂。

我們平常如果形容某人思想陳舊、落後，可以說他「老封建」，但這只是因為封建時代已經過去，於是封建的東西就跟陳舊的東西划了等號而已，只是一個引申的含義，並不是「封建」詞義的爭議所在。

馬克思對人類社會發展階段的劃分，是從原始社會，到奴隸社會，到封建社會，到資本主義社會，最終到共產主義社會。這裡，我們的翻譯使用了「封建社會」，來標識地主階級和農民階級之間的矛盾為主要矛盾的社會形態。用這樣的定義來看，把秦始皇統一到清帝遜位之間的兩千多年歷史稱為「封建社會」，還是合適的。

但是，在中國傳統的語境里，「封建」這個詞卻有它本來的含義。

「封建」者，「封土建國」是也。

天子分封諸侯，把一塊土地封給某個人世代統治，這就是封建制本來的含義。

但是，從現代人的視角去看「封建制」，卻往往會產生誤解。封建最初的含義，並不是天子把一塊現成的土地封給誰，而是把誰封在某地，去開疆拓土。所以，錢穆先生會把西周初年的封建，稱為侵略性的武裝殖民。

比如，姜子牙被封在齊國，為東方諸侯之長。但是，那個地方已經離周朝的統治中心很遠了，比殷商故地還遠。周天子把姜子牙封到那麼遠的地方，實際上是讓他經營那一片區域。果然，後來齊國在那裡穩步發展，終成東方大國。

但是，上古三代的中國，是「華夷雜處」的時代，分封的諸國，也有發展失敗的例子。像虢國、杞國之類的小國，後來就滅亡了。那個「玩物喪志」的衛懿公，就喜歡玩兒鶴，終於被「赤狄」攻破了國都，後來是借諸侯之力，衛國才復國。還有後來位列「戰國七雄」的燕國，因為地處偏僻，在春秋時期就險些滅國，是在齊桓公的幫助下，才得以復國。

所以，春秋時代的主題，也是齊桓公打出的旗號，才是「尊王攘夷」，而分封制的最初目的，也就是在「攘夷」之中，擴大整個華夏文化圈的範圍。攘來攘去，一方面是華夏諸國之間的間隙中的諸「戎」被次第消滅，原本屬於蠻夷的楚國、吳國、越國等國，也都慢慢融入了華夏文明圈之內，成為「中國」的一部分。

直到秦始皇終結了這一切。

如果要做開拓性的事業，封建制就是比較合適的選擇。而一旦某地開拓完成，就要行郡縣制，來完成統一。這就是中國歷史發展的一個真相。

開疆拓土完成，地方諸侯的發展空間越來越小，與其他諸侯國的聯繫越來越緊密，摩擦也就越來越大，終於導致戰爭，這是太順理成章不過的了。這就是春秋戰國時代的主旋律。而自由競爭最後終究是會導致壟斷。先是形成區域性大國：齊楚燕韓趙魏秦——「戰國七雄」，最後是秦始皇滅六國統一天下。

柳宗元的千古雄文《封建論》裡面，詳細地比較了封建制和郡縣制的優劣。他一再強調的一個觀點，就是「封建非聖人意也，勢也。」古聖先賢，並不是天然想要行封建，而是因為統治力弱，對於封國諸侯無法直接統治，這才順理成章地行封建。

秦始皇統一之後，封建制雖然經常會反覆，屢屢死灰復燃，但是，中國歷史的主軸，卻已經毫不動搖地變成了郡縣制。所謂「百代多行秦政治」，說的就是這個意思。

理解了「封建非聖人意也」，理解了封建制在開拓進取中的作用，才能更好地理解中國史。
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