評台灣改變政體「回歸」大陸，台灣方面誰有資格決定這件事？yolfilm的回答

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我看了yolfilm的一篇回答。

叫台灣改變政體「回歸」大陸，台灣方面誰有資格決定這件事？

我很無聊，

於是我就評論了。

「作為台灣人，我要批評那些陳腐的「強權決定論」，都啥時代了？就別把「白頭宮女舊事」拿出來說道了，真的，蘇聯都解體了快三十年的二十一世紀，還在宣講「強權的無邊力量」，用中世紀的政治理念，來想像現前當下的問題，確實叫人聽了打哈欠。

也許有人會以為，台灣人的意志不重要，兩千兩百萬人，只能順應時勢，將自己的未來，拱手交由世界各大強國來決定，這些人總愛舉證台灣島數百年的歷史，證明了台灣人沒有選擇的自由。

（殊不知，每次改朝換代，台人哪次不浴血抵抗？就是敗了，一敗再敗，也從未放棄過。）

若你在眼下的中國大陸，比如像知乎這樣的地方，宣講這樣的「台灣悲情歷史」內容，請原諒我提醒你，你的說法，正是台灣-獨-立運動，最重要的核心理念。「不作亞細亞的孤兒，要作自己的主人」，就是這樣的心態，逼著許多台人想脫離中華民族，成立自己的獨-立國-家。

台獨主義者的邏輯很簡單，「我就是被打敗了，也是我自己的決定，後果，我自己承擔。」

你愈是恐嚇他，愈是嘲弄他，愈是威脅他，他愈是如是主張，所以，某個層面來說，台獨的另個同義辭，是仇中、反中、厭惡中。那個仇恨、反對和厭惡，是被逼出來的。逼得他們愈行愈遠，走向一條不歸路。故此，請聽我一句勸，你們又腥又臭，又臟又毒的「強權決定論」，正是催生台獨主義的無上肥料。」

台灣有文字記載的歷史可以追溯到公元230年。三國時期，吳王孫權派1萬官兵到達「夷洲」（今台灣省），吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對台灣最早的記述。隋唐時期（公元589—618年）稱台灣為「流求」。隋朝曾三次出師台灣。據史籍記載，610年（隋大業六年）漢族人民開始移居澎湖地區。到宋元時期（公元960—1368年），漢族人民在澎湖（今台灣省澎湖縣，下同）地區已有相當數量。漢人開拓澎湖以後，開始向台灣發展，帶去了當時先進的生產技術，公元12世紀中葉，宋朝將澎湖劃歸福建泉州晉江縣（今福建省晉江市）管轄，並派兵戌守。元朝也曾派兵前往台灣。元、明兩朝政府在澎湖設巡檢司，管轄澎湖、台灣地區事務，負責巡邏、查緝罪犯，併兼辦鹽課，隸屬福建泉州同安縣（今福建省廈門市同安區）。明朝後期漢人開拓的規模越來越大。在戰亂和災荒的年代，明朝政府和鄭芝龍集團曾經大規模地組織中國大陸居民移民台灣。

荷蘭、西班牙殖民淪陷時期

16世紀，西方殖民勢力迅速發展，開始把觸角伸向東方。17世紀初，荷蘭殖民者乘明末農民起義和東北滿族勢力日益強大，明朝政府處境艱難之時，侵入台灣。不久，西班牙人侵佔了台灣北部和東部的一些地區，後於1642年被荷蘭人趕走，台灣淪為荷蘭的殖民地。荷蘭殖民者盤踞台灣38年，修築熱蘭遮城和赤嵌樓（今屬台灣省台南市，下同）作為進行殖民統治的中心，殘酷剝削台灣人民，把土地據為已有，強迫人民繳納各種租稅，掠奪台灣的米、糖，把其收購到的中國生絲、糖和瓷器經台灣轉口運往各國，牟取高額利潤。荷蘭殖民者的行徑，激起了台灣人民的反抗。1652年9月，農民領袖郭懷一領導了一次較大規模的武裝起義。這次武裝起義雖然被鎮壓下去，但它表明荷蘭的殖民統治已經出現危機。九年後，他們配合民族英雄鄭成功驅逐荷虜，收復了台灣。

明鄭時期

1644年，清軍入關，在北京建立清朝政權。1661年4月，鄭成功以南明王朝招討大將軍的名義，率領2.5萬將士及數百艘戰艦，由金門（今屬福建省金門縣）進軍台灣。鄭成功在進軍台灣時，向荷蘭殖民者表示，台灣「一向屬於中國」，台灣和澎湖這兩個「島嶼的居民都是中國人，他們自古以來佔有和耕種這一土地」，荷蘭「自應把它歸還原主」。經過激烈戰鬥和圍困，1662年2月，鄭成功迫使荷蘭總督揆一簽字投降。鄭成功從荷蘭殖民者手中收復了中國領土台灣，成為一位偉大的民族英雄，受到廣大人民的敬仰。鄭成功收復台灣後，廢除殖民制度，改赤嵌樓為承天府，置2縣，設安撫司於澎湖，總稱台灣為東都，後鄭經改稱東寧[10]。為紀念故土，改稱熱蘭遮城為安平鎮。

鄭成功收復台灣後僅4個月即病逝。鄭氏政權把大陸的政治、文教制度移植台灣，重視土地開發和興修水利，發展對外貿易，促進了台灣經濟的發展。鄭氏政權末期，台灣的漢族人口已達12萬人。

清朝時期

鄭氏政權末期與清政府處于軍事對峙狀態。清政府平定大陸後，開始計劃將台灣納入版圖，曾經採取招撫方針，企圖說服鄭氏降清未果。鄭氏政權曾多次反攻大陸沿海地區，至1678年秋鄭軍戰敗，所佔領的東南沿海州縣全部喪失，隨即完全退守台灣。此時，清朝政府統治中國已成定局，鄭氏政施琅權逐步演變成為地方割據政權。1683年7月8日，清政府派福建水師提督施琅率水陸官兵2萬餘人、戰船200餘艘，從銅山（今屬福建省漳州市）向澎湖、台灣進發。清軍向澎湖守軍發起攻擊，鄭軍潰敗。鄭成功之孫鄭克塽率眾歸順清政府。

1684年，清朝設置分巡台廈兵備道及台灣府，隸屬於福建省。1811年，台灣人口已達190萬，其中多數是來自福建、廣東的移民。移民大量開墾荒地，使台灣成為新興的農業區域，並向大陸提供大量稻米和蔗糖。由大陸輸入的日用消費品和建築材料等，使台灣的經濟得到相當程度的發展。此時，台灣與福建、廣東的來往十分密切，中華文化更加全面地傳入台灣。

自1840年英國發動侵略中國的鴉片戰爭後，西方列強逼迫中國開放通商口岸，台灣的淡水（今台灣省新北市淡水區）、雞籠（今台灣省基隆市）、安平（今台灣省台南市安平區）、打狗（今台灣省高雄市）相繼開港，進口以鴉片為大宗，出口則以茶、糖、樟腦為主。

同時，日本經過「明治維新」走上資本主義發展道路，開始對外「開疆拓土」，向南把琉球和台灣作為擴張的目標。1874年1月日軍入侵台灣，10月，中日簽訂《北京專約》，雖然軟弱的清政府對日本作出妥協，但《北京專約》仍表明中國對整個台灣行使主權。

由於西方列強向中國邊疆侵逼，中國出現了邊疆危機。1883—1885年中法戰爭期間，法軍進攻台灣，遭劉銘傳率軍重創，到1885年6月《中法新約》簽定，法軍被迫撤出台灣。

中法戰爭以後，清朝為了加強海防，於1885年將台灣劃為單一行省，台灣成為中國第20個行省。[13]首任台灣省巡撫劉銘傳積極推行自強新政，清理田賦，增加財政收入，購買輪船，架設電報線，設立郵電總局，建造鐵路；購買軍艦，增設炮台，設立機器局自造武器；成立煤務局，安裝新式採煤機器；設立興市公司，建街造路；創立西學堂、電報學堂，培養建設人才。劉銘傳把眾多新式事業集中於一省，使台灣成為當時中國的先進省份之一。[14-15]

日本帝國主義殖民淪陷時期

1894年日本發動甲午戰爭，翌年清朝戰敗，於4月17日被迫簽訂喪權「台灣少年團」中進行抗日鬥爭的台灣籍少年[16]辱國的《馬關條約》，把台灣割讓給日本。消息傳出後，舉國同憤，反對割台，台灣全省哭聲震天，鳴鑼罷市。協理台灣軍務的清軍將領劉永福等率軍民反抗日本帝國主義的侵佔，堅持了5個多月的戰鬥，歷經大小百餘仗，使日本帝國主義侵略者付出了慘重的代價，但終遭失敗。從此，台灣淪為日本帝國主義的殖民地達50年之久。[17]

日本帝國主義侵略者在台灣實行總督專制的獨裁統治體制，建立恐怖嚴密的警察制度，控制台灣社會，推行「皇民化運動」，灌輸忠「君」（天皇）愛「國」（日本）思想，企圖把台灣人民變成日本帝國主義的忠臣良民，並實行「農業台灣，工業日本」的經濟政策，掠奪台灣的稻米和蔗糖資源，後期則配合日本帝國主義的「南進」侵略政策，發展與軍需有關的工業，把台灣當作日軍的補給地，為侵略戰爭服務。[18-19]

台灣人民從未屈服日本帝國主義的殖民統治，在日據初期，以農民為主體的抗日武裝進行了長達20年的鬥爭。後來，文化協會、民眾黨、共產黨等還組織領導了反抗日本帝國主義殖民統治的民族抵抗運動。[20]據不完全統計，日本帝國主義侵佔台灣期間，被血腥殘害的中國人民累計多達約65萬人。日本帝國主義欠下了中國人民無數永遠也無法償還的血債。[21-22]

1937年日本帝國主義製造「七七事變」，中「霧社事件」中進行抗日鬥爭的高山族人民[23]國人民開始了全民族的抗日戰爭。在抗日戰爭時期，不少台灣人回到中國大陸參加抗戰，為抗日戰爭的勝利和台灣的光復作出了貢獻。1941年12月7日太平洋戰爭爆發後，中國政府發出《中國政府對日宣戰布告》，明確昭告中外：「所有一切條約、協定、合同，有涉及中日之間關係者，一律廢止。」[24]

台灣光復回歸祖國

第二次世界大戰期間的國際協定肯定了：台灣是中國領土不可分割的一部分！1943年12月1日，中、美、英三國共同簽署的《開羅宣言》中規定：「日本所竊取於中國之領土，例台北受降儀式上的中國代表[25]如滿洲（即中國東北地區）、台灣、澎湖列島等，歸還中華民國」。1945年7月26日，中、美、英三國，後又有蘇聯參加簽署的《波茨坦公告》中重申「《開羅宣言》之條件必將實施」。[26]

1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。中國人民經過8年的艱苦抗戰，付出了巨大的犧牲，終於同全世界人民一道，打敗了日本帝國主義侵略者，使台灣重新回歸祖國的懷抱，結束了台灣人民蒙受日本帝國主義奴役的屈辱歷史。同年10月25日中華民國政府在台北舉行台灣省日軍受降儀式。會後台灣省行政長官代表中國政府正式宣告：自即日起，台灣及澎湖列島所屬的一切土地、人民、政事皆置於中國主權之下。台灣全省欣喜若狂，家家戶戶張燈結綵，祭告祖先，通宵歡飲。台北市各界民眾數萬人舉行環市大遊行，歡呼回到祖國的懷抱，慶祝中國人民抗日戰爭的偉大勝利。[27]

中華民國時期

台灣光復後，接手台灣的中華民國國民政府的專制腐敗本質未變，在政治上貪污腐化橫行，壓迫和歧視台灣民眾，經濟上嚴厲管制台灣經濟，侵害台灣民眾利益，文化上忽視差異性，漠視了隔閡的客觀現實，導致台灣民不聊生，怨聲載道。[29]

1947年2月28日，正當大陸人民的解放戰爭進行得如火如荼之際，台灣省台北市市民為反抗國民黨當局的軍事獨裁統治、抗議反動軍警屠殺市民，舉行大規模示威遊行，起義迅速波及全省，史稱「二·二八事件」。國民黨當局對起義群眾提出的進行政治改革、反對專制腐敗、實行民主自治等進步主張難以容忍，調集大批軍警進行血腥鎮壓這一偉大的愛國民主運動，群眾被殺害達3萬多人[30]，至3月13日，起義最終失敗，國民黨當局白色恐怖統治的序幕揭開，給台灣民眾的內心留下了深刻的傷痛。[31]

台獨是什麼？

台灣獨立運動（簡稱台獨運動或台獨）現代是指在基於國民主權原則及

台灣全體住民公民投票選擇的條件下，建立主權獨立國家台灣共和國的政治運動。

1987年4月16日：台灣獨立運動參與者鄭南榕在台北金華國中演講時宣示「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」

1987年8月30日：「台灣政治受難者聯誼總會」演講台蔡有全主張台灣獨立，引起「蔡有全、許曹德台獨案」。

1986年9月28日：「民主進步黨」成立，並在基本綱領開宗明義論述：「建立主權獨立自主的台灣共和國」，而此基本綱領上的論述常被稱為「台獨黨綱」。

1988年2月27日：台獨聯盟總本部主席許世楷在「二二八」41周年演講會中提出「島內獨立運動公開化、海外返鄉普遍化」。

1988年12月：鄭南榕在《自由時代周刊》刊載許世楷所提出的「台灣共和國憲法草案」，遭國民黨當局起訴。

1989年4月7日：國民黨當局到雜誌社拘提鄭南榕時，鄭南榕自焚。

1989年5月19日：台灣獨立運動參與者詹益樺在參加鄭南榕喪禮時自焚，履行自己「台灣獨立」的政治理念。

1991年-2000年

1991年5月：郭倍宏、陳婉真等人宣告成立「台灣建國基金會」。

1991年7月：台獨聯盟成立「人民制憲會議籌備會」，提出「台灣憲法草案」。

1991年10月20日：台獨聯盟台灣本部第一次盟員大會。

1992年5月15日：刑法一百條修改，獨派人士李應元、黃華、陳婉真等人被釋放出獄。

1992年8月23日：「外省人台灣獨立促進會」成立。

1993年4月19日：台獨聯盟成立「台灣國民制憲運動委員會」，主張「宣揚憲政理念，建立國民意識，推動公民投票，完成制憲建國」。

1994年6月25日：台獨聯盟通過「台灣共和國憲法草案」，選出新國旗、新國歌。

1995年7月22日：因應中共對台軍演恫嚇，林山田等人倡議在台北市政府前創辦建國廣場，以發揚台灣建國意識。

1996年10月：「建國黨」成立，由林山田、鄭欽仁、李永熾、李勝雄等籌備，推李鎮源為創黨主席。

1997年6月26日：展開「台灣共和國申請加入聯合國」靜坐行動。

1999年7月9日：總統李登輝接受德國之聲錄影專訪時提出台灣與中國是「特殊國與國關係」，此即《兩國論》。

2000年3月18日：台灣政黨輪替，傾向支持台灣獨立的民進黨陳水扁當選總統。

一開始是反國民黨的，

後來才開始反大陸。

我們可以看到yolfilm跳過了台獨勢力如何形成的。

什麼是邏輯？

邏輯是思維的規律，研究思維規律的學科。

邏輯要求非常嚴密的推理。

是不可以隨便跳過某一步驟的。

你這樣隨便跳步驟，那麼你如何保證你的結論是正確的呢？

上面有邏輯問題，

下面都不用看了。

「（殊不知，每次改朝換代，台人哪次不浴血抵抗？就是敗了，一敗再敗，也從未放棄過。）」

只說好的一面，

壞的一面卻完全不提。

你和你罵的人一樣不公正客觀。

我們從上面的歷史可以了解到，

台灣既有頑強抵抗的，

也有歸順的。

什麼叫做從未放棄過？

「若你在眼下的中國大陸，比如像知乎這樣的地方，宣講這樣的「台灣悲情歷史」內容，請原諒我提醒你，你的說法，正是台灣-獨-立運動，最重要的核心理念。「不作亞細亞的孤兒，要作自己的主人」，就是這樣的心態，逼著許多台人想脫離中華民族，成立自己的獨-立國-家。」

根據馬斯洛需求層次理論，

台獨的核心理念現在處於第3層。

就是情感、歸屬的需求。

一開始是原住民反外省人，

那個時候核心理念處於第2層。

然後是原住民和外省人一起反大陸。

原住民的獨立國家是原住民的獨立國家。

台灣的獨立國家是台灣的獨立國家。

這兩個不是一個國家。

原住民和外省人的利益並不一致。

原住民、外省人、獨立、統一、打醬油混在一起非常複雜。

他的核心理念一直在變。

根本就不是你說的那麼簡單。

「你愈是恐嚇他，愈是嘲弄他，愈是威脅他，他愈是如是主張，所以，某個層面來說，台獨的另個同義辭，是仇中、反中、厭惡中。那個仇恨、反對和厭惡，是被逼出來的。逼得他們愈行愈遠，走向一條不歸路。故此，請聽我一句勸，你們又腥又臭，又臟又毒的「強權決定論」，正是催生台獨主義的無上肥料。」

你就這樣在沒有保證結論是正確的情況下，

就說又腥又臭，又臟又毒。

不道德。

「再退一萬步，就是你什麼勸告都聽不進去，撇開現代地球公民的基本政治學的進步，撇開你的言論，根本就是「催生台獨主義」的事實，撇開一切，就問一個簡單的問題，假使你真的珍惜中華民族子民的性命，珍惜兩岸的同胞血脈之親，就別再說這些幻想用人命堆疊的屁話了。」

髒話。

「我認為，中國人絕非那樣下作，非要骨肉相殘，打一場離心離德的內戰，才能維繫我們的民族。」

骨肉相殘---沒有說明範圍的骨肉相殘都是耍流氓。

骨肉相殘是指比喻兄弟父子家人間運用極端手段相互殘殺。

這個是有範圍的。---你沒有說明範圍

沒有說明範圍就使用是有歧義的。

離心離德---主觀

離心離德指思想不統一,信念也不一致。指不一條心。

思想，一般也稱「觀念」，其活動的結果，屬於理性認識。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。思想也是關係著一個人的行為方式和情感方法的重要體現。

信念是意志行為的基礎，是個體動機目標與其整體長遠目標相互的統一，沒有信念人們就不會有意志，更不會有積極主動性的行為。信念是一種心理動能，其行為上的作用在於通過士氣激發人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實現與基本需求和慾望和信仰相應的行為志向。

離心離德和思想和信念都是主觀。

我們難以判讀主觀，

所以是否離心離德尚有爭議。

「中華民族的重生，不需建築在那樣愚蠢的垃圾論述之上。」

髒話。

來源：www.zhihu.com/question/21136052

baike.baidu.com/subview/1838/5033470.htm?fr=aladdin

baike.baidu.com/view/2200.htm?fr=aladdin

zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%8D%A8%E7%AB%8B%E9%81%8B%E5%8B%95%E5%B9%B4%E8%A1%A8