入選與落選的詩（8）——三種精神

讀詩的樂趣之一，在於欣賞詩人繽紛的精神。我給女兒選詩，便由我所愛，取我所欲，以贈斯人。

我想讓女兒對生活有真誠的態度。我想讓她的喜、怒、哀、樂不要從高高在上的「主義」里來，不要有人云亦云的偽文藝，而要對大千世界多些「注意」，而漸漸有些私人的「主意」。 這種精神繞不過杜甫。前幾回所引杜詩《月夜》、《水檻遣心》、《客至》、《江畔獨步尋花》諸篇，皆是對生活親近熱情而又平等相待的好作品。再如《江漲》：

江漲柴門外，兒童報急流。

下床高數尺，倚杖沒中洲。

細動迎風燕，輕搖逐浪鷗。

漁人縈小楫，容易拔船頭。

這是詩人在成都草堂時期偶遇大水，狼狽間所作。詩中既沒有自傷自憐，也沒有故作豁達，明明被大水包圍了，倒還有心思看燕子、白鷗、漁人撐船。筆法毫不浮誇，體物入微間有點恰到好處的幽默。

杜甫是用十二分力氣生活的人，我不要女兒這麼用力，只要她學些踏實的樂趣與幸福。宋詩學杜，便有專學其「小而佳」的一類：

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

與杜甫之精神相反的，當然是李白。李白的妙處，不在那些「五花馬、千金裘」的豪言，也不在「手可摘星辰」的壯語，而在一隻「天眼」。李白用他的天眼看去，人間便是仙界，平常景緻，也能洗人心胸：

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

頷、頸二聯不是凡人登高所見，而是天上看人間的視角。又如《聽蜀僧濬彈琴》：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，餘響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

首聯著一「下」字便自不凡，全詩天眼一開，天地間彷彿只有一僧、一客、一琴而已。「我」之精神充盈天地，而凡俗安在哉？也許女兒讀了這樣的詩，能豁達些，眼界能高遠些，心中之「我」也能更壯大些吧。

在「真誠的生活」與「強大的自我」之外，我想讓女兒具備的第三種精神是「一點禪宗」。人人皆知王維詩中有禪意，誠然：

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，白鷺驚復下。

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這是清凈自然之禪，也是活潑生動之禪。這世上，自有與我無關之事，有不需強求之美，有「不求美人折」之欣欣生意。所謂順其自然，便落在王摩詰這些詩中畫、畫中詩里。然而王維最具禪意的一首《觀獵》卻少有人照禪詩來讀：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射鵰處，千里暮雲平。

前六句里那些激烈的熱鬧，被最後兩句一筆抹平，真如禪師棒喝！小時候讀讀這些詩，長大也許會無可不可些，少些執著，便不致於心心念念地上哈佛、「覓封侯」了吧？
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