我的文字我做主

下午一位讀者跟我交流說，他經歷了我文章里描述的所有故事，發現我只是把他的那些故事用華麗的辭藻堆砌一下，再寫出來，沒有什麼意義，不應該寫了。

這個世界雖有千千萬萬的人，每天的生活規律卻大同小異，情感需求也相差無幾。看似獨立的個體，不同的生活，境況卻差不多。都有著相同人生困惑和愛恨情仇。要不然怎麼會有那麼情感共鳴，感同身受呢。境遇不同，情感卻相通。你有你的父母、親戚和朋友，會與之發生愛恨情仇。他人同樣也有。你心中有對人的情感訴求，難道別人就沒有了么？

舉個例子，你今天吃了紅燒肉，知道了味道，覺得好吃。別人明天也吃紅燒肉，換個詞說味美，也覺得好吃。就不被允許，就沒有意義了么。因為你體驗領悟到了，別人就不能再去體驗領悟，並換個詞說出來了么。

你從事著某種工作，別人也會從事著相同的工作；你經歷了某件事情，別人也會經歷相同的事情；你領悟到了某個道理，別人也會領悟到相同的道理。你可以用樸實的詞語描述你的一切，別人也可以用華麗的詞去修飾他的一切。

中國有著幾千年的歷史積澱，文化博大精深，辭彙語言豐富多彩。形容一個女子的美貌，可以說「北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 」。也可以說「綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。 」。還可以說「次女本應天上有，人間難得機會聞，雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」。甚至再可以說「眉似遠山不描而黛,唇若塗砂不點而朱。 」 等等。隨隨便便就可以說出一大堆。 而按照這位讀者的意思，這些優美的詞語都是沒有意義的堆砌，只需兩個字「漂亮」就可以總結一切了。並且這個詞發明以後，就沒有繼續豐富辭彙的必要性了。這不得不讓我想起在《一九八四》里刪減豐富辭彙，制定標準辭彙的場景……

朱自清曾寫了一篇悼念父親的著名散文—《背影》，讓無數人產生共鳴，憶起父親的故事，激發了寫作慾望。可按照這位讀者的意思，既然朱自清經受了痛失父親。描述了這種心緒；體驗了這種經歷；領悟了這種感情。我們這些芸芸大眾就沒有必要再用其他詞語來描述自我的悲痛之情了。 因為他經歷了我們的經歷，描述了我們的描述；體悟了我們的體悟；悲痛了我們的悲痛。

可朱自清的父親是你的父親么；他的感情能代替你的感情么；他的體悟能代表你的體悟么；他的人生能代替你的人生么；他活過就代表你活過么，他還成為了著名散文家呢，你成為了著名散文家了么！

恐怕你肯定不認同吧，所以你經歷了是你的經歷，不能代表我的。你早就領悟了人生的悲歡離合，卻不能限制我去書寫自己的人生悲歡離合，並且使用豐富多彩的辭彙。

你不是我，我亦不是你；雖會走同樣的路，卻不是同樣的人；有同樣的情感，卻不會用同樣的辭彙表達。

你走你的路，我賞我的景，有同感卻不同語。我的原則，我堅持；我的辭彙，我使用。我的感情，我掌控；我的故事，我敘寫，我的文字，我做主！