第二十七章 潛移默化

崔漢唐一番嘴炮顯然鎮住了這些明人士子，儒生們雖然滿口的「子不語怪力亂神」，但其實對於預言之類的玄學還是非常敬畏的，接下來他們都將崔道長當成了"高人」，老老實實的聽起崔漢唐講道來。不過崔漢唐想要的是震懾，然後收服幾個作弟子，所以今天格外的賣弄。他先講了一番探尋天地大道的理論，宣稱道教不但要修身養性尋找本心的真如，謂之修真；還要研究天地運行的至理、探求萬物生成的真相，謂之求道。崔漢唐宣稱全知者全能，凡人知道的天地至理越多掌握的能耐越大，如果掌握了天地至理就能移山填海、摘星覽月，澳宋人之所以有如此實力靠的就是對天道的把握。

見到眾人將信將疑的樣子崔漢唐索性表演了幾個諸如手指點火、冰塊著火 、化鐵為金、陽光化虹之類的法術，眾人都有些吃驚，紛紛贊崔道長法力高深。其中的小正太鄺鴻當即就要拜師，崔漢唐當然忙不迭的答應下來。

戴柱是個旅行家，也是見多識廣的，他遲疑地問道：「大師的法術果然精妙，學生佩服，然而身懷道術之士歷代皆有，未見以道術安邦定國者，大師所言「澳洲人以道術強國」學生未之聞也。」崔漢唐傲然道：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。天道之下有四萬八千法門，或為工、或為農、或為商、或治國，乃至琴棋書畫、柴米油鹽莫不可以入道，精其一門已然終身受用不盡，汝所見者不過如我方才所演一般稍得其皮毛出來賣弄的障眼法而已，算不得真的「得道」。」

黎遂球聞言奇道：「依道長之言，莫非澳洲...首長皆是得道之人？不知道長所修何道，已得道否？」

崔漢唐赧然道：「貧道不才，修的乃是教化之道。真正的大道至深奧、至精微，凡人窮其一生精力略有所得已是萬幸，我不過才剛入門，怎敢覥顏說是得道呢？」

戴柱道：」請問道長，小生亦頗為慕道，只不得其門而入，不知道長有以教我否？」

崔漢唐笑道：「大道無私，怎可鄙竹自珍！不過欲求正道首先要明「本心」，即是人活在人間對待人生態度的一顆心。再由此本心遍歷世間產生「動念」，由此來確定自己想要追求天道的哪一條法門。一旦決心精修此道就要有衝破世俗各種束縛、放下身外的物質利益，勇猛精進、細心觀察、大膽猜想、小心求證、認真總結，有此大決心大毅力方可成就。當然光有決心、毅力還是不夠的想要真正入道還要:師、法、財、侶、地、器，然後就是水磨功夫了。」

陶標奇道：「小子聽說過學道要有法、財、侶、地，這「師」也好理解，畢竟師傅領進門、修行在個人，可是這「器」又作何解？

崔漢唐答道：「大道至深遠、至精微，其深遠之處人力有時而窮、其精微之處肉眼凡胎睜目不見，此時就要藉助器物來輔助修行，無此「器」，道行難以精進也。」

隨即吩咐弟子去後殿拿來一個神秘的法寶，只見此物有一個支架，支架間豎著一個圓圓的筒子，略似西洋千里鏡，眾人皆不知此為何物。崔漢唐笑道：「此物名為顯微鏡，貧道近日正教道生們認識事物微觀結構，此物不但可以看清萬物的微觀結構，更可看到微小生物，諸位不妨一觀。」

眾人雖然不懂什麼是微觀結構，但也紛紛好奇的湊上來觀看，崔漢唐調好焦距和反光鏡，放置好載玻片，指導幾人觀察了植物葉片細胞、蚊子、蟎蟲、草履蟲等物。眾人紛紛驚奇不已，也對澳洲人的學問和這御器之道有了更直觀的認識。

釋通岸更是稽首深施一禮：「阿彌陀佛，多謝施主藉此神器一觀，佛說「其小無內，其大無外。一滴水有十萬八千蟲。三千大千世界」，又說「人身如房屋,內住無數眾生」。小僧之前肉眼凡胎還曾懷疑佛法，今日一見才知佛祖說的是真的，還是自己修行不夠。我對佛法的領悟又深了一層，善哉啊善哉！」

雖然崔漢唐講解了顯微鏡的原理，眾人還是圍著顯微鏡看了又看稱奇不已，直到黃昏將近才依依不捨的離去。

在崔漢唐有心結交刻意招攬之下，幾個人都對大宋道教欽慕不已、黎遂球、戴柱、鄺鴻當場就要拜師，呂非熊、陶標、歐氏兄弟、趙焞夫、陳上庸也是紛紛持弟子禮。隨著各種新奇法寶的展示，眾人對澳洲道觀好感大增，開始呼朋引伴，頻繁拜訪起來。

這一日，崔漢唐正在修繕一新的五仙觀里漫步，巡視著他的領地。得益於廣州商會的大力贊助和周圍士紳的支持，崔漢唐請來建築公司的梅林對五仙觀進行了維修擴建。

現在的五仙觀包含門前的廣場佔地面積擴展到了接近6000平方米，不僅前中後三座大殿都翻修了一遍，廂房、客房、偏殿、牌坊、儀門也煥然一新，在鐘樓後的坡山上還加蓋了兩棟三層仿古小樓做為道生們的宿舍，當然新式的廚房、衛生間、浴室更是必不可少，前院中間新建了有五位仙人騎著口含谷穗的五羊的雕像，就連花花草草也重新布置了一番。

崔漢唐溜溜達達從鐘樓路向下行來，一會嗅一嗅院子里的花、一會逗一逗「仙人拇跡」里的金魚，他信步走到中殿門前，想起正殿里新建的雕塑，他的嘴角不禁噙起一抹嘲弄的笑意。如果有其他元老看到中殿里的塑像估計也會吃驚，其實也沒什麼特別的，崔漢唐只不過在翻修時把中殿的呂洞賓像挪到了旁邊，呂洞賓的對面是道教南宗的祖師白玉蟾，而高居神壇中央的自然是三清像。道觀里供奉三清像算不得什麼稀罕事，稀罕的是這三尊塑像的容貌：太清道德天尊面面容圓潤、一臉和藹之色，乍看略似臨高蕭主任子山；玉清之主元始天尊面容肅穆滿臉沉穩之色,神似廣東大區之長，臨高前任文主席德嗣；上清之主靈寶天尊面容剛毅從容，彷彿元老院現任王主席洛賓。

這當然是崔漢唐個人的一點惡趣味，一方面是他對馬桶穿越三人眾有著隱隱的敬意，穿越大業的開拓之功是不容抹殺的，他覺得這三人做事實在有容人之量，不像某人那樣喜歡打壓異己。另一方面他私底下聽說文主席一直想當大天使長，可惜一直被馬國務卿從中作梗，這次直接讓文總當上三清道祖想必他見了應該高興吧？崔漢唐沒心沒肺的想著，全然沒有意識到他這一行為又為日後某派元老攻擊新道教提供了新的「物證」。

崔漢唐看到自己親手製作的三清聖像，一股惡趣味得到滿足的成就感油然而生，他倒背著雙手開始YY——什麼時候畫個500聖賢像什麼的東西掛在牆上充當裝飾品，馬督公、席亞洲他們幾個要用什麼表現手法.......

突然聽到一陣銀鈴般的歌聲傳來：

「 你拍一，我拍一，常洗手來身體棒，

你拍二，我拍二，少摸垃圾保健康，

你拍三，我拍三，肥皂洗手很重要，

你拍四，我拍四，千萬不能浪費掉，

你拍五，我拍五，痢疾傷寒會傳染，

你拍六，我拍六，大家時刻要預防，

你拍七，我拍七，掛起蚊帳多洗手，

你拍八，我拍八，從此健康有保障，

你拍九，我拍九，飯前便後常洗手，

你拍十，我拍十，保證活到九十九。」

崔漢唐不用看也知道這是小倩帶著幾個女道生在教小孩子講衛生了，因為這不太押韻的歌詞就是他編的...........

自從五仙觀擴建以來，崔漢唐就宣布現有道生們順利結業成為道士，可以自選專業進修，並且勝任一些廟內的職司了。他新收了一批小道生交給青雲調教，鄺鴻就在其中；又專門撥出東齋來交給等幾個男弟子打理，掛了一個「藏經閣」的牌子，作為圖書館免費對周圍的讀書人開放；西齋則劃給小倩和幾個女弟子作了幼兒園，幫助周圍的信徒照顧孩子，教些兒歌、生字，很多信徒把這當做蒙學，每天按時把孩子送來；後院還開闢了葯圃，有幾個愛好醫藥的道生打理；另有幾個口才便給的、愛好音樂的專們跟著「厚道人」為人主持婚喪嫁娶之類事宜；他自己則是當起了甩手掌柜，整天陪著一些名流高談闊論，忽悠別人入教。

現在的五仙觀已經是廣東大區各家道觀的宗主。現在不但廣州城的道觀需要接受他的領導，就連周邊數縣的道觀和散修也受他節制，廣東大區的道士都要到五仙觀來登記造冊，否則不予承認。以後，整個廣州府的道士們以後每年都要到五仙觀進行一次輪訓，無故缺席培訓者，最重可給予吊銷度牒的處罰。由於他是元老親自坐鎮道觀，就連宗教辦下來審核道士證、度牒的歸化民辦事員也得給他面子，連帶的寺廟的和尚們也請託到他這裡來——誰讓宗教口的元老人丁稀少呢！崔漢唐巡視完自己的領地感到心滿意足，一股此處已盡在掌握之中的成就感油然而生，很有些當年龍虎山正一道奉旨節制天下道觀的感覺。

崔漢唐暗自得意：看來臨行前戴道長交代的：不但要在廣州站住腳，還要盡量為新道教爭取利益的指示算是超額完成了。額，貌似籠絡住市長劉翔這一點沒有完成，本來接近成功的，崔漢唐為劉市長破巫蠱、捉靈猴，關係可以說是急劇升溫，可是隨著崔漢唐找出的線索居然牽扯到劉市長身邊的女僕身上，導致女僕被隔離審查，劉市長又遷怒到崔漢唐身上，陰差陽錯就把關係給搞砸了。幸虧文總、午木從中調解，關係才算緩和下來...........