蒿城事紀（20——25）

【圖源本人 @秦子央 盜者侵刪】

【二十】洞中記

村南鄭老頭，行藏詭秘，時有人見他夜半出村，背一麻布挎包，走山路也是腳下生風如履平地。

此人鰥居已久，尚有一傻兒相依為命，家無餘產，唯一破屋而已。但老頭卻頗有脾氣，從不給人好顏色，口碑很差。

曾有一小伙，自是村中潑皮，親故皆去，平日偷雞摸狗，又極為好事，頗得村人厭恨。

那日他看到鄭老頭出門，便尾隨出村，一路越過九里十八彎，最後進了荒無人煙之地。

小伙本已累的氣喘，奈何尾隨至深，加之夜不觀色，早就絕了方向感，只能跟著老頭兒深入。

待到一野山前，尋高數十仞，絕難攀登。躊躇之際，卻見老頭兒冷笑，取出一雙木屐①，調試過後，上山竟然信步如飛。

後者驚愕之際，無奈只好隨行。約至山腰處，老頭似乎迷了前路，反覆迂迴不得而出。可是老頭卻也不驚，摸出一口木匣，乃是民間所謂的「火摺子」，腳踩禹步口中有詞，頃刻詭異一靖，林跡可辯。

路前林中有一大洞，斜下而去，深不可知。老頭兒投石入內，數息墜地，就知道洞深約五丈有餘。

又捻一雞毛擲入，絙回飄落，綏綏打轉而下。鄭老頭見狀，取出一帕方巾，用雄黃酒濡濕，覆於面上。又系麻繩於樹，將要進入地穴。

潑皮小伙見之稱奇，料想老兒必定有所不軌，就蟄地草叢裡不動。哪知老頭曠聲說道：「後生，老朽早就知道你尾行在後，何不出來？」

小伙心驚不已，無奈起身質問道：「你為啥大半夜來這兒，穴中莫非有啥蹊蹺？」

老兒回答：「這是龍穴，裡面一定有奇珍。你我一同協力，平分如何？」

小伙自付橫財難收，卻也不動聲色，佯裝意動：「如此太好！」

老頭教小伙扯下一方衣布，浸雄黃酒蒙面，二人援繩而下。剛到洞底便漸感目眩，自知雄黃並沒有完全隔絕瘴氣，於是壓低呼吸圖存。

洞底草木疏黃，也沒有些許擺設，唯前方有一土台，約合半人高，形似長匣。

老兒見狀，神色異喜：「這是棺材的土槨，裡頭定有奇珍！」

小伙雖覺瘴惡欲吐，但是財帛動人心，抄起短鎬便砸，不料土台堅硬無比，絲毫無損。

老兒皺眉：「看來這土槨是糯米和蛋水所築，非陳醋不能蝕破，你我今夜無緣奇珍，下回再來吧。」

雖有不舍，小伙也知道此非久留之地，遂與老頭援繩而上，待到地面，已是累的虛脫。

二人各懷心思，卻又相互忌憚，所以一夜無話，未生事端。

後日清晨，小伙去鄭老頭家議事，唯有老頭的傻兒子在家，訊問數遍那傻子只是痴笑。問鄰居才知道老頭早就拎著木桶上山了，似乎很吃力的樣子。

小伙豈能不知老頭拎的是醋？趕忙尋來短鍬長繩，又背了幾大瓶醋，臨走時還揣上尖刀一把……

等他來到洞穴口時，卻發現並沒有老頭來過的痕迹。疑惑之間也顧不得這麼多，翻出雄黃布便掩面而下。

洞中依舊，見土槨安在，小伙心思大定，又怕老頭兒回來絞斷繩子困死自己，趕忙抓起醋瓶便潑。

良久土槨果然發軟，小伙幾鎬便破開土殼，內中確有朱漆大棺一具。財帛之誘，凡夫難耐，小伙急想砸開棺材，卻也知道此棺是貴人所用，木材極為堅實。

於是用鍬嘴順著棺縫撬，果然沒多久，利用槓桿原理弄開了一面。小伙急不可耐，衝上土台去推那棺蓋。

哪知這時，黑暗的角落裡發出「啪啪啪」三聲脆響，又如玻璃珠子凍裂。

正待他疑惑時，一雙烏黑大手破棺而出，還不待反應，登時穿了他的心臟。臨死只看到棺內正坐著一具發黃的殭屍，皮肉幾消，卻活靈如生。

就在這時，牆角里衝出一道身影，抬手在殭屍背後摁了數下，那殭屍一聲不吭地倒回棺內，真成了一具死屍。

這人正是鄭老頭，他踢了小伙一腳，見其死透才冷笑：「想占你太爺的便宜，怎知徒作嫁衣而已！」

原來這鄭老頭確非常人，乃是土賊出身，卻有師承在身，頗得探穴之妙。他利用所學奇門功夫，算出這裡必有龍穴，本想在此布下風水格局，以圖受蔭得福，不料尋來才知曉已被前人鳩占，且棺中有屍氣，開棺必有大凶。

要除此凶，恐怕自己力有未逮，所以故意露出行藏叫那潑皮小伙看到，設計引他開棺。自己卻提早利用勾爪潛下地穴，藏身拐角伺機。

等那殭屍傷人之際，他立刻用干棗核釘入屍竅，鎖住內氣，這殭屍便散了凶靈，化作枯肉一軀。

這鄭老頭雖設計害了小伙，卻還貓哭耗子般念了段《度人經》，雙手合十，半睜著眼道：「你莫怨我，只怪你自己貪心送了性命，來世投戶富貴人家吧……」

待老頭布置一番後便離了洞，事後十數年果然屢發橫財，竟也活了個高壽，還給傻兒討了門漂亮媳婦兒。

只是隨他過世，膝下痴兒無能，轉眼被媳婦捲走了財產，只好守著愈發破舊的老屋傻笑，沒多久便病死了。

此等怪談，不知是報非報，充耳一聞罷了。

———

前段時間有一賊王落馬，時稱「祖師爺」。此人初中文化，卻自學了奇門堪穴之術，能探出遠近墓葬，一經出手，絕無虛測。

此人在「穿山甲」中頗有盛名，奈何法網恢恢終究落馬。文中的鄭老頭，就是以此人為原型。

我這文是給兩種人看的，一種是對奇聞有興趣，圖個樂子。一種是同為法界友人，自然能解筆下春秋。

不過鑒於吃瓜群眾的好奇，我還是會例行總結的：此篇除了老頭的尋龍術，還有就是雞毛辯毒法。相傳瘴氣之地「下潦上霧，毒氣重蒸。」所以把雞毛扔進洞中，如果是直直下落那就沒事，如果是打轉下落則代表有瘴毒。

而棗核鎖脈則出自袁枚的《子不語》，究竟能不能制殭屍，有興趣者可以自行試驗（劃掉）

至於潑皮小伙聽到的「啪啪啪」，那是民間術的一種，相傳珍珠遇到屍氣就會爆開，鄭老頭躲在暗中，就是用這個斷定小伙是否打開棺材。

以上。

【注①】是謝公屐，相傳謝靈運發明的登山鞋，可以調試木齒，在山間如履平地。

【二十一】玩陰的

某派散修，今隱其名，簡號「臨絕」。

此人與我略有交往，也曾相互攀談一二，今天就撿點有意思的事拿來說說吧。

在故事開始之前，得先說說什麼是散修：所謂散修，可以理解成跟玄幻小說講的一樣，無門無派獨自修行。不過在現實中，散修同樣也有點名門大派輕視支門野派的意思。

雖然並非所有道友都是如此，但的確有這麼一部分人。比如神霄派（大派）遇到了洞虛派（無名小派），就可能會叫人家散修。

因為這些小派並非道門歷史上確有記載的，也不是主流門派，所以被輕視也很正常。

你們聽到這些或許會感覺像小說，不過事實就是如此，我也是一名修行者，並且有身份登記。

修行之事並非臆想，古書記載的那些奇人同樣存在。只是因為樹大招風，所以隱匿了而已。前些年我碰到了席應真的後人，他家現在還保留著相術一支的典籍。

席應真此人是一個陰陽術士，通博五學，教出來一個叫道衍的徒弟。後來道衍學會了本事，就跑到燕王朱隸那裡說：「大王，我送你一頂白帽子吧！」

朱隸可不是什麼傻子，他是王，上面戴一個白帽子那就是皇了。於是二人狼狽為奸，最後謀得了大權。這道衍就是通過相術看出了朱隸的氣運，這才跑來助他謀反。

所以這個世界並非常人看到的那麼簡單，每個人都有他的機遇……

好了，閑話扯完，我們開始進入正題。

這件事發生在八年前，當時臨絕二十五歲，在某地干建築。不過他並非爬高上低的民工，而是跟著包工頭姐夫一起「使喚」民工。

某天中午他交代完事項之後，就打算去祭下五臟廟。因為這裡是拆遷用地，附近基本上都是農村，所以他就騎著自行車去幾站路外的小鎮了。

等他吃完之後已經該上工了，可是偏巧他看到不遠處有個小茶樓，頓時就走不動了。臨絕有個習慣，平生酷愛吃茶，而且非要去茶樓才舒坦，頗有點小資意味。

他剛準備進去，迎面走來一個男子把他撞了一個趔趄。還未等臨絕皺眉，那男人趕忙扶著他一個勁的道歉。看到男子態度誠懇，臨絕也不好意計較，擺了擺手就讓他走了。

相比眼前的茶樓，這些小事都不算什麼。

茶館不是很大，裡面的光線有些昏暗，但是布置也頗為精巧，裝潢以木色為主，每個隔間都纏著枯藤，倒也極為舒心。

前台是一個四十多歲的婦女，雖說打扮很隨意，倒也有點姿色。看他臨絕走進來，她立馬露出職業性的笑容：「歡迎光臨！」

臨絕投以微笑，隨口說道：「給我一個包間，來壺特等龍井就行了。」至於多少錢他根本就懶得問，干工程的還能差錢？

「沒問題！」女人聽到「特等」二字，聲音更熱情了：「您需要甜點嗎？」

臨絕皺眉，怎麼喝茶還得吃甜點了？不過他也不介意，在老家就有喝茶吃果脯的習慣：「有沒有鹽漬烏梅？」

「有有有！請隨我來來19號包廂。」女人的服務態度確實不錯，臨絕心想以後有空了就來坐坐。

……

鳳團香盡，猶有甘味。等臨絕從包廂出來的時候已經下午了，他只覺得渾身舒泰，萬分滿意地走到前台：「一共多少錢？」

「一共一百零六，您給一百就行！」女人回答到。

臨絕點點頭，伸手去掏錢包，不過下一秒他就緊張了起來———錢包不見了！

他清楚地記著自己吃完飯時把錢包放進了右口袋，然後就……對啊！一定是那個撞了自己的男人！那是個小偷！

臨絕氣的牙痒痒，自己包里可不止是錢啊，還有一大堆證件得補辦，想想就頭疼。

「那個……」臨絕有些不好意思地看著女人。還未等他說完，女人就冷笑道：「喲，上老娘這茶館吃霸王餐？少跟我來這套！」

卧槽？這可真是認錢不認人啊，剛才那麼贊的態度哪兒去了。臨絕壓著火氣歉然道：「不好意思，我錢包在門口被賊偷了，明天一定給你好不好？」

「哈哈哈哈！在門口被偷了？你是不是還想說在我們店裡被偷了？」女人一改先前熱情地態度，神色鄙夷道：「少那麼多廢話，叫你家人送錢來，否則打斷你狗腿！」

臨絕簡直氣笑了，還有這麼囂張的女人，都不容一點解釋：「很好，你記住了。」

說完之後，臨絕給姐夫打了個電話，沒多久姐夫就過來了，臨絕冷笑著丟下兩張百元就走了。至於那個賤人什麼表情，他實在懶得看了。

等回去之後，臨絕一肚子氣，等到八點就匆匆睡下了。只不過這一覺也不踏實，他夢到自己回到了小時候，在一條無人的老街上，天空是暗黃色的，唯有自己的腳步聲與風吹街巷兩旁木門得聲音。夢裡的他還是一個小孩子，因為好奇心就推開了一戶木門，結果剛一進去，四周景物頓時一片漆黑，院內的枯井裡懸出一顆冷笑地腦袋向他飛來。

臨絕頓時就驚醒了，卻清楚地記著那個腦袋分明就是白天那個賤人！

真是陰魂不散，睡覺還折騰自己！臨絕罵罵咧咧地起床了，此刻天已經蒙蒙亮，他來到鏡前洗漱，忽然發現自己面色不對勁……

所謂的不對勁法，就是印堂發黑。這倒不是電視劇扯淡，印堂發黑確實存在，身體虛弱欲病，印堂就會變色提醒，這都是病理性變化。不過臨絕體格一直不錯，他知道自己印堂發黑絕對是有邪物侵擾。聯繫到方才那個噩夢，他淡淡地笑了……

中午他向姐夫告假，去鎮上文玩店買了毛筆香爐之類，又採購了一些其他物品就回去了。路過茶館的時候他狠狠啐了一口，媽的賤人。

姐夫看到他買了這些，笑道：「呦喝，這是打算怡情解氣？」

臨絕也不好解釋，只是笑了笑就進屋了。關好門後，臨絕取出黃表紙、香爐、硃砂水。祭好法壇就開始施符，走筆之下符紙立成，一連畫了十幾張，直到那柱香燒盡才停手。

隨後他又剪出一個黃紙人，畫上簡單的五官，將之架在香爐之上，陰陰念到：「拜請作害邪師，敕下五方陰兵，五路陰兵陰將，聽吾令從吾法，發去xx茶樓王x芳處，擒來三魂，掠來五魄，作弄急病倒，急急如律令！」

知道那女人的名字是因為前台貼著工商營業許可證。臨絕念完法咒之後，立馬捻斷香頭，攜著紙人與符紙，在野外燒化成灰，並送了不少冥幣，這才將灰燼投入水中，頭也不回地離開了。

風中，臨絕掛著瀟洒又冷冽地笑容……真尼瑪裝逼！

次日，臨絕路過那家茶樓，卻看到那個賤女人還在前台。正當他心中嘀咕之際，那女人居然衝出來喊道：「小哥你別走！」

臨絕心裡有鬼，這就想腳底抹油，沒想到那女人跑的奇快，一把拉住他。

還沒等他發作，那女人就鞠躬道：「大師，請您收回法吧！」

臨絕挑眉：「哦？你這是什麼意思？」

「大師，我知道自己得罪了您，可是我妹妹王x芳是無辜的……」

臨絕頓時明白了，原來自己搞錯對象了，這賤人的妹妹只怕真的被下了瘋魔咒，此刻正神神叨叨地。

「你這女人為啥之前不講道理，居然還施陰咒暗算我？」臨絕想起那個噩夢，就知道這女人也是內行。

女人趕忙道歉：「請您原諒，我再也不敢了，求您解了我妹妹的咒吧。」

臨絕自不是那種牽連無辜之人，隨即允諾，並收下了女人的道歉費。臨走時還萬分裝逼道：「邪門歪道之術終不入正流，你日後好自為之，莫再害人！」頗有點世外高人的意思。

事後臨絕就解了陰咒，這件事就告一段落了。

……

這篇故事本身沒這麼波折，只是三言兩語泛泛而談罷了。不過既然是講故事，我也就按照對於臨絕的記憶，添加了一些修飾。

臨絕用的術法，是圈裡一個很常見的陰咒，不過咒語我已經改動了，有心之人想照學害人也是沒門。

其原理是招陰邪鬼去壓生人魂魄，效力也就是本個月，事後被壓者依舊會恢復。

而那個茶樓老闆，也勉強算是法界人士，而且她的門派我也很清楚。是一個叫「河x教」的民間邪派，現在民間有很多這些小派不幹好事，不過是仗著會點壓勝或者是供了邪物而已，算不得什麼。

附送一個小秘辛：驅鬼害人的法術聽著爽，其實是很危險的。因果功德可騙不過去，自己幹了什麼上邊都有記錄。

而且那些小鬼也不是心甘情願被你使喚，就像臨絕用的那個符咒，如果我沒記錯，他最後收法的時候一定會念護身咒，否則那些小鬼逮住機會就要搞他。

今天的更新就到這裡了，下次見吧。

【注①】五學：又稱五術。分為【山、醫、命、卜、相】五個門類，下面還有無數小支，所謂的算命、武道、風水、茅山術、修仙等等都屬於五學範疇。

【突然出現】

觀眾朋友們大家好，這裡是吹牛……呃不，午間玄學欄目，現在插播一條新聞：

「你們期盼已久的答主同志已經被諸位的大小砍刀送去地府觀光了，從此此貼終結，謝謝合作。」

……

諸位好久不見，最近答主跑去談戀愛了，昨天聽好朋友說知乎上有很多催更，回來瞅了一眼……霧草！！你們太凶gan殘ren了！！！

這些砍刀我都收到了！所以呢，一夜趕工，擼出了下面這幾個大長篇！

倉促之下，文幅略顯散亂，還望諸位同好不棄。

朋友們的留言很多，許多朋友分享的經歷也對我大有裨益。最後，感謝諸位的支持與信任！我已在文章最後單獨開章節回復，截止3.16日的無一疏漏！！！

最後，答主繼續去沉迷媳婦了，有事遞刀無事燒紙，啊哈哈哈……

【二十二】風無競

贛地某處山村，有一個被稱為「雙生墳」的所在，這是新中國成立前，村裡大地主和其夫人的合葬墓。

關於地主生平如何已不可考，只知道是其妻先離世的，約莫在四十年代初地主也去世了，家人就把他們埋在了一起——那墳穹用了上好的青磚，並灌了蛋清糯米汁①，簡直堪比鋼筋水泥般堅固。墳前還築了一個八尺高的樓龕，端是氣派無比！

不料，還未等批鬥地主的風潮興起，家中後人竟相繼事故，這墳也算是徹底荒了。本來村中民風淳樸，也斷無那些為了財貨掘人祖墳的孬孫，可是到了八十年代的某夜，天空忽然驚雷大作，水桶粗的雷茬直劈那隆老墳，次日有村民上前探查，發現墓頂被劈出一個巨大的豁口，內中居然黑漆一片，隱有陣陣陰風吹來，令人在烈日下也覺的後背發涼。

圍觀眾人都覺得晦氣，便結伴而歸了，更因這裡是灘廢地，所以更不會有人久留。但怎料此後每隔數年，這老墳都會從豁口處冒一次青煙，次日村中必定有人辭世。反覆數次，村人深覺此墓有異，便合夥將墳墓推平，裡邊地主夫婦早已是一軀枯骨，也並未有什麼異常，眾人就將一干遺物盡數燒掉付了清凈。

本以為此事告一段落，哪知其後接連三天，村頭閑置已久的大銅鐘居然無人自鳴，每每鐘響必有人暴死。村長的表弟是鄰村母家人，素來得了家中傳承，會幾手拿邪問頂的本事。

說是鄰村，實則要翻過三個道口才能達到，此前村中怪事，村長也與表弟說過幾次，然則表弟總是借口家中有神明需要供奉，暫時走不脫身。此番實在無法，村長便連夜翻山要將表弟扯來，這表弟也有個四十餘歲，當下也不含糊，只是說：「老丘不好治呀，我儘力。」村長心急安危，只聽了個半懂，當下就說：「要得了！」

是夜，二人偕三名鄉勇同往雙生墳故址，提心弔膽地取了些灰土，索幸未有異狀發生。隨後表弟要了間靜室，又吩咐村人拿來香燭諸類，當晚眾人在門外守夜，只聽內中唱笑聲交雜，時癲時狂，甫一聲怪笑傳來，又復歸於沉寂……眾人面面相覷，仍不敢推門打擾，直到次日雞鳴，按照吩咐他們在門外叫喊，卻無人開門，最後強行撞開房門，卻見表弟仰倒在床下不省人事。

救醒之後，見他面如白紙，腳步虛浮，無論旁人如何發問，他都絕口不提昨晚之事，也不待調息，只是神色焦急說要快點回去。村人遂吩咐兩個後生將他送回鄰山，這兩個後生回來說，他家正堂里供的神像裂了好大一道口子。

此後老鍾依舊時時作響，並未有絲毫改變，漸漸地村人就搬離這裡，後來也就荒廢了。

無獨有偶，據說河南鄢陵有個姓死的男子，說來也奇怪，他還真的愛作死。九五年的時候，他高中畢業，隨舅舅去外地拉貨，途經三門峽某處，歇腳時在街攤買了一本盜版書，是類似禁法傳授之類的小冊子。

後來他們到了貨主家，因為貨主沒回家，女主人就招待他們在客廳喝茶。結果死姓男子就在院內溜達，居然被他拐到了供靈堂。他遂憶起途中學到的幾個禁歸咒法，照貓畫虎地對著牌位一陣比劃。

等半路上，他就開始精神恍惚，回到鄢陵已是神志不清，家人趕緊送進醫院，經檢查是發燒，但如何也不得退燒。回家後老人請了法人看事，法人冷笑說：「恁孩兒自作孽！」經家人再三請求，最後送他回去給主家靈牌磕頭認錯，又掛了紅彩，這才逐漸恢復。事後發現，死姓男子佩戴多年的玉璧多了有一道裂痕。

照例扯下談，雙生墳之事倘若是真的，我可以斷言絕不會是地主夫婦。玄門的應該都清楚，祀靈不居封，墳墓最多只能住個氣。那墓里絕對是妖邪之流，鬼遭了天雷斷無生理，劈你個稀微無象……

能招來妖邪的墓，多是風水原因。雷不擊無害之物，那妖物能避雷不死，必然害過不少人。村長表弟並非正法弟子，供奉的仙靈也只是有道之鬼，自然弄不過那妖邪。

再說玉佩擋災的事，其實吧，買首飾真的不必要挑開光的，如果你有一個老人傳承的鐲子，或是自己極為深愛的飾品，就多戴戴它們，把自己的感情與歲月一同傾注其中，數年過後，必有迴響。

註：①是三合土：《天工開物》載：「用以襄墓及貯水池則灰一分入河砂，黃土二分，用糯米、羊桃藤汁和勻，經築堅固，永不隳壞，名曰三合土。」相當於一種水泥。

【二十三】情識變

P.S.這篇是科普加敘事，主要闡述情緒在神秘文化中的兩個變化走向，務必記住這個中心思想。

其一·凝怨篇

相傳光緒年間有一個土財主強娶了一個少女回家，夜裡將行那苟且之事，不料少女反抗過甚，惹的財主火起，生生掐死了她。事後財主為了找替罪羊，就污衊長工說他見色起意姦殺了自己的小老婆。縣衙里也都是土財主打點過的走狗，自然一番眉眼將長工含冤入獄，最後居然決定問斬。

待到出斬之日，長工面色平靜，一句冤也不喊，直到摘牌下刀時，他猛地回首怒視縣太爺和財主，惡狠狠地說：「聽聞人死前的最後一念定會實現，待我死後，你們一個都別想逃！」

縣太爺聽後大驚失色，趕忙吩咐劊子手下刀，可是土財主卻笑眯眯地說：「哦？這種謠言只能騙你這種愚民？你若真那麼厲害，不如把腦袋咬在旗杆上證明。」說罷，長工便滿眼怒色地被砍了頭。

可是那腦袋竟然沒有落地，反而飛起三尺高，咬住了身側的旗杆，在場眾人無一不驚。而財主卻拍手大笑：「真是個蠢類！你的最後一念都拿去咬旗杆了，還怎麼作亂？」

現實就是這麼的殘酷，智商壓制就是智商壓制，那種皆大歡喜的故事只有童話里才有。且不說這事孰是孰非，單論情緒的力量，確實可以催生出種種難以理解的存在。

據前蘇聯http://A.IO教授調查：在非洲某些小部落，有一種殘忍的血祭，會將處女自腰埋入土裡，然後用箭鏃射殺她，任血充斥大地，任其怨恨哀嚎，來滋補大地被作物掠奪的營養。這是因為相信，女子的孕育能力同樣可以孕育大地的能量，並且這個儀式最重要的組成部分，就是該女子的怨恨情緒。

國內的術法，利用到情緒的並不多，在國外則非常普行，這裡點到為止。教諸位這些只是理性化的看待神秘文化，而不是為了讓大家迷信，這些東西一點都不神秘，都是人創造的罷了。

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其二·念體篇

很多人覺得，鬼就是人死後的靈魂，擁有了神秘而又可怖的力量，以勾魂奪魄為業。實際上這種想法完全是偏見，一隻鬼的性情和生前並沒有太多變化，原本敦厚老實的一個人，完全不存在變成鬼就跟磕了金克拉一樣狂拽霸氣血殺四方，這種腦補的情節實在能讓廣大鬼民們搶地喊冤！

你想想，一隻鬼把你掐死了，那你是什麼？你變成鬼一臉萌比地對它說：「你幹嘛殺我？」這讓它有多尷尬……

民間常有一種說法——橫死之鬼天不收地不留，需要找個替身才能投胎。完全是一派胡言！陰律有規定，自戮者押送枉死城，暴死者以其功過咎錫，損生者會遭雷罰，且新鬼只有一點微弱的受身神通①，連在人耳根吹風的本事都沒有，還害個毛啊？

看到這裡肯定有看官會吐槽：「我碰到過害人的鬼呀，差點被害死！」沒錯，我並不否認你確實被害過，然而……它們真的是鬼么？（笑）

鬼，一般意義上指人的靈魂，即有自我認知的精神載體，其核心為【意識】（人格、記憶）。與之並立的，則是【情緒】，情緒，是一個多項集合的結果，包括身體自檢、生物感受器官對環境的探測、經驗性、預斷性、時應狀態。

倘若【意識類化為靈魂】，情緒也同樣可以類化，而這個類化的結果，我稱之為【念體，或意念體】。

廢話不多扯，咱們還是從故事說起：

多年前我還在某站混跡的時候（就是字靈那段時期），也算是站內小有名氣，差不多每天都有一些人來加我。某天一個叫「玲兒」的女性加了我，我一看等級倆太陽頭像還是個註冊默認的，就知道她肯定不會是什麼年輕人。

剛一同意，她居然開門見山地說：「我老公去世了，求你幫我招魂，我好想他！」看到這個我就有點尷尬了，答主當年雖說是個半桶水圈內人士，但是對於定項招魂之類的一點研究也沒有，所以很坦白地告訴她不會。

然而玲兒卻哀求道：「我知道您會的！求求你幫一下我吧！」我被她搞的很頭大，剛好要上課了，所以安慰幾句就下線了。

一段時間後，我發現了一件奇怪的事：那個年代手機不怎麼發達，我平常要上課，所以不想玩電腦，就偶爾用諾基亞S40上QQ。可是只要我一上線，玲兒保准第一時間發消息。起初我還不在意，畢竟她痛失愛侶，可能心情不好就想在家上網，所以很容易跟我碰上。

但是有次我早晨5點起床，她發了消息，中午十二點上線，她發消息，一直到夜裡十一點睡前上線，她還是發消息？？

很明顯她不是那種自動回復的機器人，因為當時這種機器人的回復都是固定的一句話，而玲兒每次發的消息都不同。不過大意都是問我在不在線，幫幫她之類的。

我自然不是那種冷漠薄情之人，只是每次給她說自己不會，她卻從來不相信，所以就讓她去加我同學浩君。浩君家裡信佛，我想著叫浩君勸勸她應該有效果，結果三天後浩君給我吐槽：「那個玲兒咋是個奇葩呢？」

我頓時不開心了，你怎麼能這樣說人家呢？然而浩君說：「玲兒第一天給我說她老公被車撞死了，第二天又說是上吊了，你說她是不是在拿我開涮？」

我忽然一愣神，想到了一個故事……

大家都知道《百草園與三味書屋》吧，期間有一段，魯迅問先生：「怪哉是什麼？」先生聽到這話氣的吹鬍子瞪眼，拿戒尺打了他。因為過去讀書人講究「子不語怪力亂神」。怪哉是一種人臉蟲身的靈物，相處秦朝一些含冤入獄的人在牢房裡充滿了思念與憂愁，這些負面情緒就會匯聚成怪哉，只要用酒水一澆就能消滅。（酒消愁）

想到這裡，我嘴角掛起了一絲笑意……

不久後的一天，我去網吧上通宵，一上線玲兒果然第一時間發消息，那時候都已經半夜了。我喝了一口飲料，心裡卻有些慌張，因為謎底就要揭曉了……

面對屏幕，我緩緩詢問道：「玲兒姑娘，麻煩問下，您愛人怎麼去世的？」

玲兒立刻回復道：「他是掉河裡淹死了。」我心裡晃然，已經知道她是怎麼回事了……深呼吸後，給她寫了很長的一段話，大意就是：「我理解您的痛苦，但是請記住，無論先生是在您身邊，還是陰陽兩隔，他都是愛你的！這種愛跨越時空，我想不論是他對你的愛，還是你對他的愛都是一樣的，誰也不會減少一分……」

這次，玲兒沒有秒回了，良久良久，她才說道：

「謝謝你……」

　　「我……」

「明白了……」

　　從此以後，玲兒再也沒有發過任何消息。

　　三個月後，趕到了什麼節日，我給列表祝福的時候，順便給她也發了一句。結果呢，下午玲兒回復：「你誰呀？」我說：「你不是玲兒嗎？」

　　玲兒很生氣：「勞資是男人！」

　　點開祂空間，我發現……本來2011年她的日誌全都是思念丈夫的，結果現在變成了一些轉發的非主流感情段子= =不過這時候我就確定了，玲兒其實就是無數未亡人對於丈夫的思念，匯聚成的一種靈體。這種靈體我稱之為「意念體」和怪哉是一樣的。

這是答主第一次親歷了意念體的厲害，也是通過這件事，讓我得出了【靈念二分】推論。念體之說廣泛分布在東亞文化圈中，除了「怪哉」之說，日本人更是相信人的意念可以催生出邪惡的詛咒或鬼物，如《咒怨》里的女鬼伽椰子就是念體而非靈魂。

所以啊親們，港真的世界上害人的鬼並不多，大多都是念體在作祟，如果細分的話念體也有三種：

能動念體：只執行殘念，比如那個長工的殘念如果形成念體，必定會以殺死財主和縣太爺為目標，至死方休，無法被超度。 聚性念體：如怪哉、玲兒，並沒有特定目標，而且有簡單的邏輯，只是情緒的集合。

泛性念體：擁有兩者之合，既有特定的目標，又會隨機與無關之人發生遭遇，如伽椰子。

這三種念體都是答主親歷過的，我這理論不能保證絕對的嚴謹，但毫無虛假成分，如果想噴請轉隔壁百度貼吧，我的帖子只接受有營養的批評，沒點乾貨來搞事情，別怪本公子送你一個看智障的笑容哦~

【二十四】亂喪煞

我忘了之前有沒有說過，我們這裡有一個「三煞物」的說法，即：嬰靈、豬怨，還有一個忘了的什麼玩意兒。這三個東西，遇見了就註定你死我亡，所以又叫「三殺」。

當然，今天不是要扯什麼三煞的犢子，而是說幾個關於牛的故事……在說這個故事之前，來~先深呼吸，艾薇八嘚跟我一起唱……

「阿里山地姑娘美如水哎~」

「阿里山的少年壯如牛……」

————————我是答主智商已上線的分割線——————————

咳咳，好了我們繼續……

牛這種生物歷來就有很多教派敬仰，比如印度教（婆羅門）奉牛為聖靈，上街遇到牛搶道，司機都會「禮讓行牛」的。再比如道教正一派，規定四葷①不可沾染，其中牛肉就是其首。

之所以這麼推崇牛，與其敦厚淳樸的本性是分不開的，但更多的是牛的靈性。牛是一種很通靈的生物，想必很多人都聽過屠宰場牛下跪流淚的故事，還有個故事是說八十年代某屠宰場要殺掉一頭老牛，可是怎麼也找不到刀，因為解牛的刀一定要銳且利，是特製的，所以在場眾人都在尋找。

後來一個年輕人發現，有頭小牛伏在地上久久不動，而且左顧右盼的，所以他們把小牛拉開，果然在身下找到了那把刀……

在上古時期，王室祭祀宗廟與上天都是用太牢，牛首便是其一。原因或許是當時黃河流域廣泛存在犀牛，而犀角被認為是有靈性、可以通神的，牛首經過了同位思維處理，也具有了相近的功用。

下面再講個小故事，李東禮先生有篇採風如下：

《屠牛者瘋殺家人》

民國初年，黃河故道旁的一個小村莊居住著劉氏兄弟倆。老大人稱劉大，種幾畝薄田。老二人稱劉二,以殺牛為生。他二十歲開始跟人學殺牛，不到一年功夫,便練就一手絕活。他能一刀就刺中牛的心臟，剝皮、剔骨的活也做得特別利索。一條牛牽過來，他前後看看，能出多少肉，一口就能說得八九不離十。他殺啊殺啊，到三十多歲時，究竟殺了多少頭牛，連他自己也不清楚。隨著殺牛的生意越做越紅火，比起一般的農民來，他的日子也越過越殷實。不僅娶妻生子，還蓋了單門獨院。

這年春節剛過，他病了，問他是怎麼的，他只說身上疼，究竟是哪裡疼，他也說不清楚，因為一會這裡疼，一會那裡疼。問他是怎麼個疼法，他說像是錐子錐的那般疼。到了第二天中午，疼痛突然加劇，他禁不住嗷嗷嚎叫起來，「疼啊，牛抵我啦，救命啊!」他邊喊邊神經質地東躲西藏，就像真的有牛在攻擊他一樣。躲閃中他到了自己的工具箱前，就順手抄起兩把尖刀，前後左右亂捅亂刺起來，嘴裡仍不停地喊著「牛抵我啦，殺啊，殺啊!」他兒子怕他傷著人，就喊:「爹，危險，快把刀放下!」他毫不理會，仍是狂舞亂砍。

他兒子眼看著要出事，就上前來奪他的刀，他瞪著眼說:「你也來抵我!」語音未落，齊舉雙刀，直刺兒子的胸部。兒子猝不及防，連吭都沒吭一聲就重重地倒在地上。早嚇得哆嗦成一團的妻子見狀，沒命般地衝出家門，邊跑邊喊:「快來人哪，殺人啦!」劉二提著滴血的雙刀追趕。此時聞訊而來的劉大正與劉二撞個滿

懷,他自認為能鎮住弟弟，就大聲喝道:「老二,把刀放下!」 劉二瞪著眼說:「你敢抵我!」 隨著話音右手的刀就向劉大刺去。劉大閃身躲過，不想劉二左手又一刀，正刺中劉大心窩。劉二連殺兩人後，嘴裡還是喊著:「疼啊，疼啊，牛抵死我啦!快救命啊!」 手種的雙刀仍是亂掄亂捅。圍觀的四鄰，見他瘋了，都只躲的遠遠地看，誰也不敢上前。劉二繼續撕心裂肺地嚎叫著，聲音越來越大，他的疼痛似乎是也越來越加劇。他在猛嚎兩聲後，竟拿刀刺起自己來，邊刺還邊說:「我叫你抵!我叫你抵!」連刺自己幾刀後,他雙手一松,倒地氣絕。

自從劉二瘋殺家人後，多少年過後，村中尚無一人敢從事這行。

故事講完了，又到了例行總結，實際上本章的主題並不是牛，而是和上一章一樣，講情緒的力量。上章是從人類的角度，闡述了情緒成靈的事例，而動物的情緒同樣有偉力，只是相對而言它們的意識太薄弱，比人類更難產生意念體罷了。

我們這裡傳說的「豬怨」就是一種豬的念體，那個瘋殺家人的屠夫，則是受了眾多亡牛的咒怨，這些咒怨太微弱，難以成靈復仇，但是可以潛移默化影響一個人的心智。關於這點，佛經里早就有記載：《地藏經科注》卷上一百六十七面有文：「若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。」

據凈空法師自述，其父為山中獵手，時常出去畋獵，後來莫名癲狂以至喪命，這也是觸動凈空師父出家的一大因素。所謂因果報應，並非有冥冥的主宰操控，只是自性累積最後爆發而已。

最後———嚴正說明，牛眼淚可以見鬼是騙人的！！！

註：①四葷：牛、魚、雁、犬。代表忠義貞孝四節，故正一派弟子不食四葷，至於全真弟子是不吃任何肉類的。

【二十五】無主歸

我曾經說過，中國民間信仰最昌盛的地方，不是鄉祠廣濩的閩粵，也不是巫鬼正宗的湘楚，而是東北與陝北。

東北，基本上提到跳大神都知道是東北的，圈外人也會幾句幫兵訣，雖然那是閹割版的，和唱大戲基本上沒區別了……陝北，也就是傳說中的革命聖地延安那一塊兒，這裡的鄉間有很多類似東北出馬的存在，但他們不供奉五仙，而是供奉祖先和清風①。

我的好友兼同學，是陝北人，他身上就頂著幾個仙家。這種事有沒有，圈裡人一打眼就看得出。曾經我問他，你們陝北為啥有這麼多頂神的？

他笑道：「文化運動以前，我們這裡幾乎家家戶戶都供祖神，後來很多人為了避嫌。就把祖先牌位扔掉了。但是也有一小撮人悄悄供奉著，等到風頭過後，又重新把牌位立起來了。那些丟掉牌位的人，祖先就找不到了，怎麼溝通降靈都沒用。」

對此我當初一直覺得有趣，難不成這些個祖先還會耍小性子，扔了他的仙人板板他就生氣了，再也不搭理後代。後來見識愈發廣博，也就對此有了相當系統的認知。下面我們還是先從故事講起吧：

友人有個叔爺，應該八十多歲，人雖然有些迷糊，耳朵也不好使，但是講起話來依舊嗓門洪亮，而且特別喜歡追憶往事。他年輕的時候是地質隊的，經常跑出去勘探什麼的，走南闖北聽過不少事，下面這件事就是他在湖北親歷的……

五十年代的某天，叔爺隨隊上去鄂西出任務，因為地處鄂西的某個山坳，就地紮營不是很方便，那就需要寄宿在民眾家裡。但那個年代，當地民眾也不認你有什麼手續，生怕是響馬拐子上門，所以隊上就先派叔爺獨自出發，去當地接洽，安排住宿等一干問題。

叔爺這人能說會道，只用了兩天就說動了村裡一戶人家借宿，當然好處也沒少他的。這戶人是土家族，倒是可稱殷實，光是吊樓②都蓋了兩棟，只不過並非一代之功，而是上輩傳下來的。戶主一家五口平素住在新樓，舊樓只有老爺子住慣了不肯挪動。

最後說定叔爺他們住在老樓的下面一層，而上層是老爺子的居室，未經允許決不能入內。彙報完工作後，叔爺就先在小樓的一個饒間安頓下來了，躺在床上只一小會兒困意便悄然而至……

不知睡了多久，叔爺忽然被一陣奇怪的聲音吵醒，似有人腳踩木屐似蹦似蹈，還有兩人軋軋對語之聲，只是側耳聽去又難以分辨。叔爺自然不是什麼多事的人，翻了身將要繼續睡。

可這時，叔爺忽然聽到木窗被推開了一個小縫隙，他心生警惕將眼睛眯著，果然有一隻鮐黑乾瘦地手收了回去……緊接著一陣涼風從曲廊外飄來，乘著月光侵窗而入……

那涼風似游似移，直接透過衣被在叔爺周身環繞，順時針游移。叔爺將欲起身，卻發覺全身不受控制，立刻心道不好——他雖是搞地質的，但老父卻是個中醫，那股涼風自眉心玄關之處周遊，上達百會，下徹命基，儼然一副周天運氣之象，只怕是邪祟之物入侵。

雖然緊張，但叔爺強加鎮定，心守靈台清明，默誦聖明之號，逐漸恐心大定。那股涼風周遊數十圈後，似乎惱怒了，愈發陰冷冰涼，但始終無法破入叔爺丹田，最後漸漸消散……

而叔爺也長出了一口氣，一股倦意襲來，他不由自主地倒在了床上……

次日醒來的時候已是日上三竿，望著溫暖和煦的春陽，叔爺第一次發覺能看到太陽是多麼的幸福。拋卻昨晚那些古怪之事，叔爺從饒間走出來到了中堂，正看到老爺子坐在門口曬太陽。

他上前打了個招呼，老爺子沉沉看了他一眼，一句話也沒有說。叔爺假充笑容，心中已有分曉，昨晚那隻乾瘦的手必定是這老爺子無疑，那股陰風想必也是老爺子搞出來的。老爺子自以為神不知鬼不覺，卻不料叔爺正好學過些中醫，雖無祝由之能，卻也懂些辯穢之道。

干你個鳥！叔爺心裡暗罵，他可不是什麼逆來順受之輩，這老傢伙既然玩陰的，當然要禮尚往來。於是當時他借口觀察地貌，跑去找了一捆柳條、又向屠戶討了半瓶豬血。

等到深夜，叔爺借口洗漱，向主家借了一方鏡子。主家也沒多疑，畢竟這些個城裡人就是愛拾掇。等到夜半十分，果然老頭又躡手躡腳地順著曲廊推窗，那股陰風如期而至。這次叔爺有備，早就守好了靈台，陰風沒多久便消散了。

這時叔爺緩緩睜開了眼睛，摸起桌前的眼鏡，鏡片反射著清冷地月光，他掛起一絲詭秘的笑容……

不多時，叔爺赤腳順著廊梯攀上了二樓老爺子的角屋，借著窗戶，他分明看到屋內燭火通明！這在那個煤油燈都得省著用的年代簡直是奢侈！

在角屋北側，正居一張紅木桌，上面供著不知名的牌位，桌上還有果蔬肉類。

「該死的資本主義！」此刻叔爺心裡居然想到的是這句話……

而老爺子就盤坐在桌前一張軟墊之上，雙目緊閉，口中叨叨不已。叔爺分不出那是什麼鬼咒，只聽得耳朵發漲，當下就順門而入。那老爺子也是警惕，身手異常靈活地跳了起來，指著叔爺說了句什麼。

叔爺聽不懂方言，也懶得和他爭論，擼起袖子就要上去。老爺子有些慌亂，右手指著叔爺說了句「魁」！緊接著叔爺周身一緊，那股氣流直衝心神而來。他不敢託大，從挎包里抽出柳條便向四周打去，口裡急呼：「南無觀世音菩薩！」四周氣流頓時泄滯。

老頭兒見術法無效，連連退了三步，卻反手在桌上抄起一個類似牛角的東西向叔爺擲去，說來也怪，本已散亂地陰風似乎被牛角凝聚，直衝叔爺胸口……叔爺被砸個正著，卻毫無反應，冷笑著從懷裡掏出一面鏡子：「老傢伙，我不知道你搞的什麼鬼名堂，但這玩意兒擋煞還是挺好用的……」

說著，他拿出那瓶豬血，直接潑向桌上那塊牌位。與此同時，老頭面色大變，叔爺也感覺一股莫名的能量帶著不甘與怨恨的情緒撞入腦海，讓自己恍惚了數秒。

等他回過神來，那老頭正抱著牌位痛哭，嘴裡說著聽不懂的惡語，不時怒視而來。叔爺心道不好，搶門就跑了出去，反正自己的東西都在挎包里，迅速穿好鞋子一刻不停，按照來路狂奔……

提心弔膽地跑了一個多小時，叔爺漸漸心定，荒郊野嶺難不保有豺狼虎豹，他記得附近有一座小山頭上有廟宇，終於在深夜裡趕到了那座無名小廟。

廟裡的香火空敗已久，不知名的神像上也成為了蛛網與灰塵的歸宿，他閉好門窗後，蜷縮在神像後邊的角落睡著了……

不知多久，一陣晃動將他吵醒，四周還是昏暗一片，叔爺抬頭一看，那神像的腦袋居然轉了180°望著自己，眼睛裡冒著森森綠光，還有一抹月牙似地笑容……他大叫一聲，拔腿就跑，那神像動作更快，整個向自己壓來……

轟！

叔爺再次醒來，天色已近熹微，原來只是一場怪誕地夢……

「看來，還真是自己想多了呢？」叔爺自嘲般地笑了笑。

天亮後，他跑老頭家人找來，趕緊下山了，路過一條小河時，叔爺草草洗漱一番，摸出鏡子去看，居然看到鏡子裡邊空無一人！③

他心中驚駭，再去看的時候鏡子裡邊已經沒有異狀了。只是自己面容憔悴，印堂隱有發黑，果然是遭邪之象。叔爺不敢耽擱，趕緊去機關聯繫了隊里。隊里雖不談鬼神，但大家共事多年都心知肚明，就調叔爺回來了，寄宿的地方也選了另一個村子。

事後叔爺時而陷入恍惚，每逢夜夢必遭鬼神驚惶之景。其父善於黃岐，自古巫醫多有枝連，就請了附近一個「問事的」，問人說叔爺一定是沖了老鬼，那老鬼不肯和解，自己也沒有辦法。隨後經介紹，他們又找了一位道師搭救便解了困厄，再無事端。

故事就告一段落了，這個事聽起來稀鬆平常，但其中還是有些門道的。很多朋友以為少數民族信奉的就是蠻神，這是一種錯誤的認知，據我所知在南方很多少數民族信奉民間道，壯族更是發展出了壯家道派。文中那老頭子奉的估計就是個祖宗先靈，叔爺說的也不是扯淡，鬼物上身其中一個辦法就是大周天運氣，這是有點道行的鬼才能用出的招數。

現在民間有很多師公，自稱自己頂了什麼什麼天仙，或是什麼佛菩薩，只要是這一類，一律是騙子、野鬼託名。但凡有點道行的都不敢亂誇名號，正仙也不會在人間找這種代理，自我權現就可以了。

最後要說一點，叔爺被鬼纏著，並非是在吊腳樓里，而是在那個廟宇。可能有朋友就要問了，難道那個神像是邪神？其實並不是，湖北供奉的民間神，其實都是一些當地的英雄人物，除了五通五顯這種樂色。纏他的就是被他潑豬血的，但並不是在小樓里被纏上，而是在廟裡。

有句流傳已久的諺語叫做「有主歸主，無主歸廟。」這主可不是主人的意思，而是供奉先人的牌位。牌位早在先秦就被稱為「主」，意思就是鬼魂的第一棲所就是主，而且一定要有人供奉，無人祭奠就得入輪迴。

如果他的主被破了，就一定要迅速找到附近的廟宇棲身，這種廟大多數是神佛混雜的民間廟，否則也要入輪迴。

就像我上邊就講過的，陝北那裡只要扔了牌位，祖先就找不回了。如果祖先牛逼點，在陰司還能混個一官半職，否則就得棄了一身道行，按照功業投胎了。估計那老鬼也沒想到叔爺會來廟裡吧。

本章就到這裡了。

註：①清風：俗稱鬼仙，清仙、陰仙，其實是馬道對於所供奉鬼魂的一個統稱。析言中，給男鬼叫悲子（碑子）女鬼叫煙魂，堂中頭目叫做清風教主。

②吊樓：又稱吊腳樓，是西南部分少數民族的特色建築，屬於干欄式建築物，頗具地方特色。多為純木製成，複式且有迴廊，極為美觀。

③對鏡無顏：常規解釋只是幻覺，在象占學中，這一現象代表不好的預兆，我們以後再說。

【上篇】蒿城事紀（16——19） 【下篇】蒿城事紀（26——待續）