【原創】明末官話試讀·系列視頻 Lingua franca of the late Ming dynasty

擬音

根據利瑪竇、金尼閣系統

調值

清平44 濁平21 上聲42 去聲24 入聲23/4

參考文獻

「葡漢辭典」、「西儒耳目資」、「切韻聲原」、「官話語法」、「蒙突奇手抄漢拉字典」等

現作成視頻24個，播單見下：

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【西字奇蹟】選錄一?重錄?(1)?

文本

信而步海 疑而即沉

天主已降生，託人形以行教於世。先誨十二聖徒，其元徒名曰伯多落。伯多落一日在船，恍惚見天主立海涯，則曰："倘是天主，使我步海不沉。"天主使之。行時望勐風發波浪，其心便疑而漸沉。天主援其手曰："少信者何以疑乎？篤信道之人，踵弱水，如堅石，其復疑水，複本性焉。" 勇君子，行天命，火莫燃，刃莫刺，水莫溺，風浪何懼乎！然元徒疑也。以我信矣，則一人瞬之疑，足以竟解兆眾之後疑。使彼無疑，我信無據。故感其信，亦感其疑也。

歐邏巴利瑪竇撰

【醒世恆言．第九卷．陳多壽生死夫妻】選段一?重錄?(2)

文本

朱世遠隨即入內，將王三老所言退親之事，述與渾家知道。柳氏喜不自勝，自己私房銀子也搜括將出來，把與丈夫，湊足十二兩之數。卻與女孩兒多福討那一對銀釵。卻說那女兒雖然不讀詩書，卻也天生志氣。多時聽得母親三言兩語，絮絮聒聒，已自心慵意懶。今日與他討取聘釵，明知是退親之故，並不答應一字，逕走進卧房，閉上門兒，在裡面啼哭。朱世遠終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事，對渾家道："多福心下不樂，想必為退親之故。你須慢慢偎他，不可造次。萬一逼得他緊，做出些沒下稍勾當﹐悔之何及！"

【醒世恆言．第九卷．陳多壽生死夫妻】?楔子?(3)

文本

世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭持。

須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？

這四句詩，是把棋局比著那世局。世局千騰萬變，轉皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。及至局散收，付之一笑。所以高人隱士，往往寄興棋枰，消閒玩世。其間吟詠，不可勝述，只有國朝曾狀元應制詩做得甚好，詩曰：

兩君相敵立雙營，坐運神機決死性。

十里封疆馳駿馬，一川波浪動金兵。

虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。

興盡計窮征戰罷，松陰花影滿棋枰。

【牡丹亭還魂記．第十齣．驚夢】?選段?(4)

【牡丹亭還魂記．第十齣．驚夢】?選段?重錄?(4b)

文本

(作到介)(貼)「開我西閣門，展我東閣牀。瓶插映山紫，爐添沉水香。」小姐，你歇息片時，俺瞧老夫人去也。(下)(旦歎介)「默地游春轉，小試宜春面。」春呵，得和你兩留連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好睏人也。春香那裡？(作左右瞧介)(又低首沉吟介)天呵，春色惱人，信有之乎！常觀詩詞樂府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠不謬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？昔日韓夫人得遇於郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、《崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，後皆成秦晉。(長嘆介)吾生於宦族，長在名門。年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳。(淚介)可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！

【萬濟國華語官話語法】?例句十則1 (5)

文本

一天一百里路我會走。

這一個錢是銅的。這張桌子是木的。

這一件事與我無干。

他與我一領衣服，又一兩銀子。

若我讀書會進學。

只奉天主教者，可以升天，其餘不能升天。

一類的禽鳥都有一樣的聲。一品官府都有一樣的俸祿。

世界第一博學的人乃是Solomon國王。

司、農、工、商無一人不該奉天主聖教。

今日沒有齋，肉、魚等物都喫得。

【萬濟國華語官話語法】 例句十則2 (6)

文本

聖父Francisco妙事情一時間說不得盡。

一疋棉布極多值得四錢銀子。

若你去廣東，帶這封書，因便寄贛州府。

若你不來，沒有這一件事。

我讀書時節會通理。

你明白說不要彎角。

孝敬父母為該然之理。

賭時所得不公道的錢，俱該補償人，並不可再賭了。

以後只許收三分錢，餘的都要算還他。

年邊來了，月尾纔去。

【萬濟國華語官話語法】?例句十則3 (7)

文本

有什麼見教。

你明日去千萬與他說。

斷然不愛他。

走不快，來不遲。

聖人玄微，推論天主的事情。

不久做不得多事

天主聖教總是要緊的。

中國見皇帝非常的事。

我出去堅意要勸他從教。

他所買的布剛剛夠做一領衣服。

【萬濟國華語官話語法】 例句十則4 (8)

文本

前日奉大駕公出不遇。

多蒙光降。多蒙賜顧。

恭喜老爺久慕大德，相見之遲。

遠人九萬里孤旅，如今老爺照顧遠人，必是老爺的功德。

小弟為外國的人，行禮恐唐突，求老爺海涵。

幸得見老爺。

請老爺說話。

這一個人是福州府知府的公子。

賜顧學生不在家裡失迎得罪。

告假改日再來領教。

【萬濟國華語官話語法】?戒問十則?(9)

文本

你借銀子與人每兩每月算他多少利錢？

你知道他越理代他寫慌狀么？

你講人的是非長短么？

你攛哄兩家爭鬥么？

你在幾個人面前講這一等虛話？

你不知真假妄定人的惡事么？

你拌嘴弄舌使人成仇么？

你用詭計贏人錢么？

你賭錢濫費家財么？

你引人行邪淫的事么？

【萬濟國華語官話語法】常用片語選 (10) ?

文本

怎麼、怎麼樣，何如、何因、何為、何故、何必、何消，什麼、為什麼、是哪、曷。

幾次、幾遍、幾回、幾遭、幾番、幾多、多少、多少轉、多少次、多少久、多少時辰

請盼、奉命、送上、蒙恩、請坐、請先、請了、失接、失禮、欺慢、尊裁、勞駕、有勞、告辭

太爺、公子、相公、老太娘、大老爺、大叔、太公、太祖母、舅爺、伯爺、二娘、三娘、二爺、三爺、大叔嬸、二叔嬸

家母、家公、家祖妣、家兄、家伯、家叔、家母舅、息弟、息私、息親、舍弟、舍姪、小兒、小女、小价、小妻

秀才、先生、舉人、進士、學官、貢生、學生、賢契

部院、撫院、將軍、提督、道爺、總兵、鎮台、老尊台

子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、初時、正時、末時

【論語．學而第一】?前十則?(11)

文本

論語．學而第一

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也！君子務本，本立而道生；孝弟也者，其爲仁之本歟？」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

子曰：「弟子入則孝，出則弟；謹而信，汎愛眾；而親仁，行有餘力，則以學文。」

子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」

子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」

【王龍溪先生全集．天泉證道記】選段?(12)

文本

陽明夫子之學，以良知為宗。每與門人論學，提四句為教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。學者循此用功，各有所得。緒山錢子謂：「此是師門教人定本，一毫不可更易。」先生謂：「夫子立教隨時，謂之權法，未可執定。體用顯微，只是一機，心意知物，只是一事。若悟得心是無善無惡之心，意即是無善無惡之意，知即是無善無惡之知，物即是無善無惡之物。蓋無心之心則藏密，無意之意則應圓，無知之知則體寂，無物之物則用神。天命之性，粹然至善，神感神應，其機自不容已，無善可名，惡固本無，善亦不可得而有也，是謂無善無惡。若有善有惡，則意動於物，非自然之流行，著於有矣。自性流行者，動而無動，著於有者，動而動也。意是心之所發，若是有善有惡之意，則知與物一齊皆有，心亦不可謂之無矣。」緒山子謂：「若是，是壞師門教法，非善學也。」先生謂：「學須自證自悟，不從人腳跟轉。若執著師門權法以為定本，未免滯於言詮，亦非善學也。」時夫子將有兩廣之行，錢子謂曰：「吾二人所見不同，何以同人？盍相與就正夫子。」晚坐天泉橋上，因各以所見請質。

【牡丹亭還魂記】?序言?(13) ?

文本

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因薦枕 而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收考談 生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

萬曆戊戌秋清遠道人題

【西儒耳目資】?序言選段?(14)

文本

人具靈才，以理為本。理靜屬性，理動生意。意生於內而未表於外者，必不能通於外。但人心好通，不忍自圉於內，則其表於外之法必巧，以近用言，以遠用字。言擊耳鼓，字照目鏡，緫出內意於我外。或響或現，進通於他人之內矣。

幸至中華，朝夕講求，欲以言字通相同之理。但初聞新言，耳鼓則不聰；觀新字，目鏡則不明。恐不能觸理動之內意。欲救聾瞽，舍此葯法其道無由，故表之曰《耳目資》也。

輒忘聾瞽，五閱月始成此書。書分二譜，首字總一萬四千有奇。點畫聲律，一稟《正韻》，見昭代同文之治。旅人聊述其便於我初學者，云爾。

天啓丙寅孟春望日

泰西耶蘇會士金尼閣撰

【醒世恆言·第四卷·灌園叟晚逢仙女】 選段 (15)

文本

平昔最恨的是攀枝折朵。他也有一段議論，道：「凡花一年只開得一度，四時中只佔得一時，一時中又只佔數日。他熬過了三時的冷澹，才討得這數日的風光。看他 隨風而舞，迎人而笑，如人正當得意之境，忽被催殘。巴此數日甚難，一朝折損甚易，花若能言，豈不嗟嘆？」

【詩經·國風·周南·關雎】 (16)

文本

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

【滄海一聲笑】?笑傲江湖?電影主題曲?(17)

文本

滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，

浮沉隨浪只記今朝。

蒼天笑，紛紛世上潮，

誰負誰勝出天知曉。

江山笑，煙雨遙，

濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌。

清風笑，竟惹寂寥，

豪情還勝了一襟晚照。

蒼生笑，不再寂寥，

豪情仍在痴痴笑笑。

【三國演義．第一回．宴桃園豪傑三結義?斬黃巾英雄首立功】楔子?(18)

文本

第一回：宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功

詞曰：

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事,都付笑談中。

話說天下大勢．分久必合，合久必分：周末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。

【無罪獲勝】?所記康熙曆桉文檔一則?(19)?

文本

旨

前楊光先告湯若望，擬以重罪。今既稱湯若望之罪冤枉，豈可不將是非議明？著議政王貝勒大臣九卿科道，會同再行詳議具奏。

康熙八年七月二十六日

【桃花扇．試一齣．先聲】?選段?(20) ??

文本

日麗唐虞世，花開甲子年；山中無寇盜，地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵位不尊，姓名可隱。最喜無禍無災，活了九十七歲，閱歷多少興亡，又到上元甲子。堯舜臨軒，禹皋在位；處處四民安樂，年年五穀豐登。今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。(內問介)請問那幾種祥瑞？(屈指介)河出圖，洛出書，景星明，慶雲現，甘露降，膏雨零，鳳凰集，麒麟游，蓂莢發，芝草生，海無波，黃河清。件件俱全，豈不可賀！老夫欣逢盛世，到處遨遊。昨在太平園中，看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。老夫不但耳聞，皆曾眼見。更可喜把老夫衰態，也拉上了排場，做了一個副末腳色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，罵一回。那滿座賓客，怎曉得我老夫就是戲中之人！(內)請問這本好戲，是何人著作？(答)列位不知，從來填詞名家，不著姓氏。但看他有褒有貶，作春秋必賴祖傳；可詠可歌，正雅頌豈無庭訓！(內)這等說來，一定是雲亭山人了。(答)你道是那個來？(內)今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。你老既係舊人，又且聽過新曲，何不把傳奇始末，預先鋪敘一番，大家洗耳？

【唐詩三百首·五言古詩·杜甫·贈衛八處士】 (21) ??

文本

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答未及已，驅兒羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

【王文成公全書．稽山書院尊經閣記】?選段?(22) ??

文本

經，常道也。其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性。其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。

【西樓記．第十二齣．錯夢】?選段?(23)

文本

【二郞神慢】〔生上〕心驚顫。見冷浸碧湖一片。是淚影瑩瑩搖夢眼。披衣起。忙尋筆硯。只怕遺忘腸斷句。辜負了滿庭秋怨。精神倦。揮毫無力。素紙乍開還捲。

一簾花影半牀書。抱膝呻吟賦索居今夜月明應有夢。愁多未審夢何如。於鵑爲想素徽。只願一病而亡。決絕了這段姻緣。誰想痴魂不斷。三日後心口還熱。被父親救醒。依舊相思。如今半生不死。又悲傷起頭。是孽債未完魔君還不肯饒我。

【集賢賓】只道愁魔病鬼朝露捐。奈依舊纏緜。祇剩吁吁一線喘。鎮黃昏。兀首無言。呀。風兒吹滅燈了。風簾自捲。燈火暗。寂寥書院月漸轉。想照到綺窗人面。