千年古都·文化洛陽

04-25

暑期實踐隊結果展示——洛陽文化的現狀以及如何進一步宣傳

一、洛陽文明的影響力

河洛文明的發展所帶來的文化資源，尤其是歷史，佛教，民俗方面的文化對當代人們生活產生了深遠的的影響。

2009年10月29日，來洛參加「秦漢—羅馬文明展」開展儀式的義大利文化遺產與藝術活動部副部長普羅耶蒂，在接受本報記者採訪時說：「洛陽對中國和世界文明產生過巨大影響。」洛陽在歷史上的地位可以說和古羅馬不相上下，它們都曾是輝煌文明的見證者。在這片土地上生生不息成長的人們，自然受到這份天然的文明影響力，在潛移默化的改變著。

在調研中我們發現，洛陽人民對自身這片土地上所發生過的文化現象感到十分自豪，這是一個千年帝都，是統治階級的土地，按照史實，洛陽對中華文明的貢獻應該是數一數二的，因此在歷史上，洛陽這片土地上的人們對自己在心理上的定位是很高的。

佛教文化方面，白馬寺是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，也是官方認可的第一個翻譯佛經的場所，白馬寺也因此被認為是中國佛教的發源地，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。可以說佛教文化是從洛陽開始，在中國這片土地上發展起來的。北魏孝文帝年間開鑿龍門石窟，此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達150年之久。龍門石窟的開鑿，也使得佛教文化得以進一步深入信眾，讓佛教在中國的發展愈走愈遠。

民俗方面，河洛文明有著自己一套不同於關中文明、江南文明等其他文明的文化特點及生活方式。河洛文明有著自己的語言——河洛語，即傳統上所說的閩南語，主要分布在閩粵台瓊四省。閩南語是沿自西晉永嘉之亂士族南遷和唐初軍隊南下開發所帶來的河洛語，由於福建地理和歷史上的原因，成為保留河洛語素最多的漢語言方言，被稱為「現代的河洛語」。作為一個福建泉州人，在泉州那片土地上，至今還有一個小鎮也叫作洛陽，著名的洛陽橋便是在那裡。由此可見，河洛文明具有正統性、源發性、兼容性、發散性，因此對於河洛人民的生產生活影響是深入骨髓的。

二、洛陽文化的發展

洛陽市所擁有的歷史文化及旅遊資源是不可估量的，如何利用所具備的文化資源來發展自身的旅遊業，將自己的文化推廣至世界，是管理者們所值得探討的問題。

洛陽的旅遊業如今得到了如火如荼的發展，旅遊人數逐年穩步增長，旅遊收入顯著增加，洛陽為吸引更多遊客，旅遊產品日趨多樣，旅遊內涵更加豐富，可以說，洛陽旅遊業正如日中天。洛陽的文化旅遊除了原有的歷史游、牡丹游、滑雪游、溫泉游、生態游、體育游、產業游和都市游之外，還引進和開發大型演藝項目，填補洛陽旅遊演藝空白。洛陽每年4月舉辦的中國洛陽牡丹文化節，依託黃河小浪底水庫排水排沙而舉辦的小浪底觀瀑節，每年9月下旬至10月中旬舉辦的河洛文化旅遊節，這提升了洛陽文化旅遊的吸引力和競爭力，使洛陽文化旅遊再創佳績，旅遊服務質量顯著提升，取得了良好的社會效益和經濟效益，此外，各種文化廟會也日漸發展成熟。同時，洛陽推出了本地居民及洛陽地區大學生年卡活動，極大程度的降低了門票的費用，也吸引了越來越多的洛陽人走出家門去觀賞家鄉的風景，感受家鄉的文化；同時，吸引了許許多多的大學生在課餘時候走出校門，讓廣大學子對這座城市有更深的認識。

但在洛陽旅遊業繁榮的背後，也存在一些問題，比如國際影響力遠不如其他古城，缺乏國際知名旅遊品牌，旅遊管理體制需要進一步完善等等。當我們處於與國際旅遊接軌的關鍵時刻，品牌競爭強弱懸殊的尷尬己無法迴避，所以，洛陽旅遊業的當務之急是創立自己的旅遊名牌，依靠得天獨厚的旅遊資源，通過科學的市場調查、多方案比較論證、命名和特色設計、強化促銷、規範服務、環境管理和滿意度評估等程序建立國際知名旅遊品牌，建立穩定的知名度和形象認同性。同時，雖然洛陽文化燦爛輝煌，但是當科技不斷發展，文化交流和獲取越來越便捷，使得我們接觸的東西不再單一。當新一代的年輕人在接受了各方面的教育後，往往忽視了中國最傳統的文化。在調研中我們發現，許多人甚至是洛陽本地人表示雖然聽說這些地方挺有名的，但是當走到了實地，會感覺看不懂。在這方面，我認為首先洛陽方面應該加強各個景點的文化推廣宣傳活動，製作詳細的但是又分類清楚的網頁介紹，讓人們在獲取洛陽相關資訊時候更加方面。其次，在景區內建議著名地點分時段專人講解，這樣花費不會太高，又能讓人們過來有所收穫。最後，建議景區在發放門票時候附帶發放景區介紹，當人們從售票處進去的時候可以瀏覽，由此對景區有大致了解。此外，在洛陽的這幾天，我們不難發現，許多人表示洛陽景點價格稍微偏貴，特別是買全票價的遊客。因此他們往往會選擇放棄個別景點。因此洛陽年卡活動雖然不錯，但是只針對洛陽居民及洛陽地大學生等。對此可以做一個推廣，適當提高年卡價格，在次數限制以及使用有效期限制條件下來將年卡使用範圍推廣至全國限制是全世界。既可以保證旅遊收入，又可以吸引更多的人走進不同的地方感受洛陽文化的各個方面。

三、傳統文化的傳承

如何更進一步的宣傳中國傳統文化，讓更多的人來領悟中華文化的源遠流長。其實這不僅僅洛陽需要努力的，而是所有文化古都都需要一同努力的目標。今年4月23日，著名歷史學者蒙曼在洛陽市道德講堂總堂，作了題為《洛陽的歷史文化與傳承》專題講座，稱洛陽是一座國際性的開放城市，是女性、文人、海客的福地。「城市的開放離不開精神的開放。」蒙曼說，洛陽是儒、道、佛三教薈萃之地。以佛教為例，佛教對中國人而言是從西邊來的，傳入本土後，修建的第一座官辦寺廟就是洛陽的白馬寺。第一次取經是從白馬寺出發，第一次運回佛經也是到白馬寺「卸貨」。佛教佛經並不是「一卸了之」，而是從此和中國的精神緊密結合，龍門石窟的佛像就是我們民族吸收外來文化的最好見證，這個也叫開放，是比商業更重要的心態開放。「古代洛陽的開放就是利用開放的心態，這不是河南心態，不是中國心態，是世界心態。」蒙曼說。洛陽市社科聯主席劉紅旗認為，構建文化傳承創新體系，必須深刻理解傳承與創新的內在聯繫，必須通過文化創新，才能達到保護、傳承的目的。

洛陽正式需要這種開放的姿態，來迎接來自全國各地，乃至全世界各地的人們，敞開文化的大門，以得天獨厚的文化魅力吸引四方人士，這樣比起強制性灌輸會來的實在得多。

由洛陽文化，我們可以推廣到整個中華傳統文化。「十三五」規劃建議提出，要「構建中華優秀傳統文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統工藝，實施中華典籍整理工程。」中華文明之所以源遠流長，歷經5000多年而不衰，是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明，就是因為沒有拋棄傳統，沒有割斷精神命脈，其「根」其「魂」一直綿延至今。我們應該增強對中華優秀傳統文化的自豪感，在借鑒和吸收外來文化精髓的同時，更應大力弘揚中華優秀傳統文化，使之與當代文化相適應，真正融入社會主義核心價值觀。

在科技不斷發展的今日，我們需要利用「互聯網＋」，推動中華文化走出去。在「十三五」，我們要更注重將「互聯網+」引入中華優秀傳統文化建設中。要順應互聯網時代要求，確立合作、互通、共享理念，增強傳統文化傳播工作的系統性、整體性和協同性，增強中華優秀傳統文化的親和力、吸引力，擴大輻射力，推動中華優秀傳統文化與科技深度融合。同時要把「互聯網＋」與傳統文化深度結合。網路應該成為對外傳播中華民族優秀文化、塑造我國良好國際形象的重要渠道。積極利用高科技手段，主動輸出帶有本民族特點的優秀文化，把中華優秀傳統文化傳播到世界各個角落，讓世界真正了解、喜歡和嚮往中華傳統文化，讓網路成為我國優秀傳統文化對外傳播的重要平台。

在文化建設方面，我們需要著力統籌謀劃，構建文化傳承體系。「十三五」規劃建議提出構建中華優秀傳統文化傳承體系，這個體系的建立必將極大地推進中華優秀傳統文化的傳承。對此，第一，對於物質文化遺產，我們應該加以保護，在可開發的情況下課進行旅遊業的開發，使得更多的人可以深入到實地去了解該文化。第二我們要完善非遺保護。我們要堅持把傳統文化保護、傳承和發展納入百姓日常生活，並使其滲透到群眾的思想意識之中。健全完善非遺產保護項目、保護基地、保護傳承體系，建設非物質文化遺產館。第三我們要完善人才培養機制。建立健全中華優秀傳統文化傳承體系的人才培養機制，形成一支留得住、叫得響、用得上的「土專家」，真正建立起與傳承、弘揚優秀傳統文化，與建設傳統文化相匹配的文化人才支撐。最後，我們要在加強對新一代青少年的傳統文化教育，讓他們在學習的初步階段便能接觸淺顯的中國文化，並隨著年齡增大而不斷加深內容。