山中高士晶瑩雪：「寶姐姐」的人格魅力

「開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。」一部《紅樓夢》，說不盡的人間情，道不盡的身後恨。

一直以來，為寶黛之愛情悲劇悵恨不已，也為玉釵之婚姻悲劇感到遺憾，喜歡黛玉的靈心慧性，亦敬佩寶釵的博學宏覽。不能忍受黛玉被貼上「孤芳自賞、目無下塵、哭哭啼啼」的標籤，也不願簡單地將寶釵定義為「人情練達、隨分從時、溫婉和順」。為黛玉翻案的小文章也寫了幾篇，今天便想梳理一下我對寶釵的認識。

寶釵與黛玉，在《紅樓夢》中兩水分流、雙峰並峙，各有不同風姿。《紅樓夢引子》中的「懷金悼玉」別有深意，它絕不可能僅僅是懷悼「金玉良緣」，而應該是懷寶釵、悼黛玉，十二支《紅樓夢》曲子中接下來兩支對應的便是兩人的命運：寶釵《終身誤》，黛玉《枉凝眉》，兩人都未得到自己真心想要的。而《金陵十二釵》正冊中寶釵和黛玉的判詞「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」亦是將兩人並提，在判詞之下甲戌本雙行夾批雲「寓意深遠，皆非生其地之意」，隱約透露寶釵也非凡俗之人的意思。此處僅據批註，姑妄言之，諸君姑妄聽之。

「可嘆停機德，堪憐詠絮才」，似乎寶釵最值得稱道的是她的品德，黛玉最值得稱道的是她的才華。可事實上兩人在才華與品行上，都是極為出眾的，一個聰慧一個博學，一個真率一個忠厚，真真難分伯仲。

寶釵之博學，是黛玉不及，亦是寶玉不及。論哲學，《聽曲文寶玉悟禪機》一節，她對佛教典故信手拈來。《敏探春興利除宿弊》一節，她提到朱熹《不自棄文》，此文乃是朱子庭訓，借物各有所長勸導世人各展奇才，不要怨天尤人、自艾自憐，於今看來亦有借鑒意義，確乎不是「虛比浮詞」。聽曲文，她能從眾人認為的「熱鬧戲」《魯智深醉鬧五台山》中挑出一支《寄生草》，一句「赤條條來去無牽掛」，使寶玉稱賞不已，引發寶玉之「悟禪機」。在《瀟湘子雅謔補余香》一節中，她能為惜春作畫提出可行的建議，在《金蘭契互剖金蘭語》一節中，她又能為黛玉分析病情、藥方。寶釵之博學宏覽，由此可見一斑，怨不得寶玉贊其「無書不知」，眾人亦稱她是個「通人」。

剝離偏見，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，這句話在某種意義上是極適合用來誇獎寶釵的。寶釵的「世事洞明」，上至治國大事，下至理家小事。《薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，一句「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃」寫盡世道之險、人心之惡。《蘅蕪君蘭言解疑癖》中，其言「男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒什麼大害處」，亦是振聾發聵的醒世之言。治國大事之外，她對世道人情中的小事，亦了解得十分通透，當大觀園出了偷竊案後，寶釵曾對寶玉說「小心沒有過逾的。你瞧你們那邊，這幾日七事八事，竟沒有我們這邊的人，可知是這門關的有功效了。若是開著，保不住那起人圖順腳，抄近路從這裡走，攔誰的是？不如鎖了，連媽和我也禁著些，大家別走。縱有了事，就賴不著這邊的人了」，可見其對理家，亦有自己的一套見解。更不用說她在探春理家期間給出的建議了。

而在人情練達上，寶釵「隨分從時，比黛玉大得下人之心」。初見這一評語時，我不得不心生懷疑，「鄉愿，德之賊也」，寶釵到底是本性忠厚還是收買人心呢？寶釵的真實為人，在其與黛玉的交往中體現的最為分明，在其與寶玉、襲人的交往中，亦得以體現。在《賢襲人嬌嗔箴寶玉》一節中，庚辰本雙行夾批評曰：「好！逐回細看，寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近。可厭之人，亦未見其冷淡之態，形諸聲色；可喜之人，未見其濃密之情，形諸聲色。」此回中對襲人，她首先是心中暗忖「聽她說話，到有些識見」，其後在慢慢的閑言中套問她年紀家鄉等語，留神窺察。可見，寶釵與人相處之初，是十分謹慎小心的，聽其言，觀其行。對於他人對自己的諷刺與不滿，亦是盡量容忍。面對黛玉的譏諷，因其並沒有直接針對她，她便不曾反駁，亦不曾伺機報復；當她規勸寶玉而遭到寶玉的無禮對待後，她亦沒有心懷怨恨，反而在起詩社時，以「富貴閑人」調侃寶玉。但這種容忍亦不是毫無底線和原則的，當寶玉取笑她「體豐怯熱」時，她感到自尊受到了侵犯，立刻反駁他。可見寶釵待人不卑不亢，小心謹慎。

寶釵和黛玉關係的「破冰」，亦是寶釵先行。黛玉在行酒令時失於檢點，誤說了《西廂記》、《牡丹亭》中的字句，寶釵便以開玩笑的方式私下提點她。如今隨口說來，大家可能不覺得嚴重，因為這是著名的曲文，大家都知道大致的故事情節。可若是真去看看這兩部曲文，我們會發現其中確實有值得黛玉臉紅的部分，《西廂記》中張生與崔鶯鶯在紅娘的幫助下發生了關係、《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅在夢中也做了所謂「不才之事」，這兩部分曲文中都有明確的展現。因此，在公開場合的言談中，像林黛玉這樣身份的小姐，是不應該直接引用曲文內容的。而寶釵是真心認為黛玉這麼說不合適，而不是故意找她的錯誤，因為當寶琴做詩謎使用《西廂記》和《牡丹亭》的題材時，寶釵也委婉建議她另做兩首為是。而當黛玉羞得滿臉飛紅之時，寶釵用自己的讀書經歷緩解了黛玉的窘境。其後，寶釵亦不再提起這件事。

當黛玉了解寶釵的為人之後，她不再抱有疑心，而寶釵亦放下了「寶姐姐」的架子。兩人不僅能夠交換心事，已能夠相互戲謔，在《金蘭契互剖金蘭語》一節中，寶釵先用「將來不過多費得一副嫁妝罷了」調侃黛玉，用戲謔的方式安慰黛玉，在戲謔中包含著真誠的關心。同時她又提出送燕窩給黛玉，為黛玉分憂。

再看寶釵對邢岫煙的體貼照顧，岫煙是邢夫人的親戚，最初和寶釵沒有任何利益的瓜葛，寶釵憐她家境貧寒，敬她為人雅重，主動幫助她。可見若是為人得到寶釵青眼，她會是十分體貼關懷的朋友。物質上的幫助，精神上的安慰，寶釵都不會吝嗇。可以說，寶釵的「人情練達」，是對他人的關心，是真正從他人的需要出發的關心，她的關心不為討好你，也並不是為了從你這裡獲得莫大的好處。

可是寶釵為人的周到妥帖為什麼會讓人覺得虛偽呢？這恐怕得從寶釵的「珍重芳姿」說起。相對於黛玉的口齒伶俐，愛打趣人，寶釵是「嘴笨的」，是藏愚守拙，是不幹己事不張口、一問搖頭三不知。私以為在情感傾向上，黛玉是外放、活潑的，而寶釵是內向、收斂的，黛玉雖愛哭，但她更勇敢地向寶玉索取愛與認可，更大膽的展露才華希望得到眾人的讚賞，而寶釵很少向他人吐露心事，她用自己的言行獲得眾人的尊重和認可，用自己的關心愛護來獲取別人的真心愛重。對於丫鬟僕人們，黛玉追求脾性相投，對自己不欣賞的人則有些目無下塵，而寶釵是與所有人保持一定的距離，一個都不得罪，也一個都不親近。從心理角度推斷，在一定程度上，黛玉的安全感是高於寶釵的，黛玉小性兒、牙尖嘴利，但她不怕得罪人，不怕別人不喜歡她，因為她有高度的自信，相信自己的才華，相信自己值得寶玉的愛、賈母的愛；而寶釵不同，她謹小慎微，對他人言行極為敏感，即使在於丫頭的交往中，也時時刻刻留心，不願在留下任何口實，當有人侵犯她的尊嚴，平時溫順的她立刻就豎起全身的刺，讓人知道她「凜然不可侵犯」，她是一個將自己摘出眾人之外的人。但一個從不向他人吐露心事的人，與人保持安全距離的人，往往給人感覺是神秘莫測、頗有城府的，是讓人懷疑的，所以黛玉只當她「心裡藏奸」。

寶釵是美的，博學多識，舉止嫻雅，在《壽怡紅群芳開夜宴》一節，她抽到的花名是牡丹，「艷冠群芳」，「任是無情也動人」，她是個真正的冷美人。「冷香丸」也確實適合她，她體內的「熱毒」，我願將之理解為熾熱的情感，寶釵服用冷香丸抑制熱毒，也主動壓抑了她的情感，使之屈從於理智。寶釵何以成為這樣一個人呢？寶釵父親在時，「酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍」，父親去世後，家道中落，她「見哥哥不能體貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞」。在家庭失去了頂樑柱之後，哥哥任情縱性，母親溺愛縱容，寶釵成為薛家小家庭的主心骨，她早早地失去了撒嬌使性子的權利。恐怕寶釵心內對母親和哥哥是又愛又恨的，有這樣一個哥哥，母親便要日日提心弔膽，自己就更要言行謹慎，不出錯誤，不添加母親的負擔；有這樣一個母親，縱容哥哥，她便只能夜夜懸心，生怕出事。她不能脫離她的家庭，怕別人因為哥哥而輕視自己，所以只能讓自己變得更完美，更無可指摘，更讓人無話可說。寶釵言行舉止的「完美」是她的盔甲，帶了許多年，恐怕便再也放不下。可是盔甲也會有裂縫，當寶玉調侃她，她發怒；薛蟠冒犯她時，她委屈，她不是鐵石心腸，依然會受傷。隱藏在盔甲下的自卑，是割傷自己最有利的武器，內心深處的自卑與外在完美的盔甲，使寶釵失去了主動索取愛的能力。她無法主動去索取，所以她只有先付出，慢慢等著你回頭看見她。一個默默付出的戀人，是可敬的，卻未必是可愛的。

寶釵的「好風憑藉力，送我上青雲」，歷來受到「擁黛派」的嘲諷，可這或許並不是壞心腸，你看寶釵欣賞的人，會發現她讚賞的襲人、岫煙，皆是出身不高，卻為人值得尊敬的人。她渴望脫離自己目前的境地，渴望贏得別人的尊重，在這一點上，她和探春是一樣的。或許在她內心深處，也抱怨過為什麼自己不是個男孩子，不能出去創一番事業吧。

相對於寶玉、黛玉、妙玉三人外在起居的潔癖，寶釵的潔癖是更深層次的，是道德的潔癖，她不能忍受的是別人對其品行的指責。她並不在乎別人對其文學才華的稱賞，她在乎的是自身道德的完美，因此「可嘆停機德」，恐怕是對其性格中的悲劇成分最好的註解了吧。

寶釵從來不是「封建衛道士」，出於人生際遇中的偶然與必然，她選擇了一條適合自己的道路，成了「山中高士晶瑩雪」，成為了一個內心高傲冷漠的人。她唯一一次吐露心聲，是對著林黛玉，她說：「我雖有個哥哥，你也是知道的；只有個母親，比你略強些。咱們也算同病相憐。你是個明白人，何必做司馬牛之嘆。」司馬牛之嘆出自《論語·顏淵》：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡。』」感慨於孑然一身、孤立無援。高傲冷漠的寶姐姐，將話說到這份上，已是對黛玉推心置腹了。所以黛玉這個「明白人」，對寶姐姐自然也不再疑心了。所以我們看到和解了的寶釵和黛玉相互影響，黛玉開始體察人情，真誠的關心和愛護寶琴，而寶釵亦開始變得活潑，和黛玉一唱一和，相互打趣。

「山中高士晶瑩雪」，可敬的寶姐姐，可嘆的寶姐姐，她在這世間的知音恐怕也只有黛玉了吧。黛玉之死，對寶玉是痛失所愛，對寶釵是痛失知音。我不願看後四十回，只因那裡面的黛玉不是原來的黛玉，那裡面的寶釵亦不是原來的寶釵，《紅樓夢》絕不是狗血的言情劇，而是一出人生的大悲劇。

PS：讓大家體會一下，為什麼《西廂記》被稱為邪書（小黃書，嘿嘿），小孩子家家不能看，為什麼黛玉一不小心說了兩句裡頭的曲文，就羞得滿臉通紅。

《西廂記》曲文：

【元和令】

繡鞋兒剛半拆，柳腰兒夠一搦，羞答答不肯把頭抬，只將鴛枕捱。雲鬟彷彿墜金釵，偏宜{髟狄}髻兒歪。

【上馬嬌】

我將這鈕扣兒松，把縷帶兒解，蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，怎不肯回過臉兒來？

【勝葫蘆】

我這裡軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天台。春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。

《牡丹亭》曲文：

【山桃紅】

則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐。小姐，和你那答兒講話去。〔旦作含笑不行〕〔生作牽衣介〕〔旦低問〕那邊去？〔生〕轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。〔旦低問〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把領扣松，衣帶寬，袖梢兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？〔生強抱旦下〕〔末扮花神束髮冠，紅衣插花上〕「催花御史惜花天，檢點春工又一年。蘸客傷心紅雨下，勾人懸夢采雲邊。」吾乃掌管南安府後花園花神是也。因杜知府小姐麗娘，與柳夢梅秀才，後日有姻緣之分。杜小姐游春感傷，致使柳秀才入夢。咱花神專掌惜玉憐香，竟來保護他，要他雲雨十分歡幸也。

【鮑老催】

〔末〕單則是混陽蒸變，看他似蟲兒般蠢動把風情扇。一般兒嬌凝翠綻魂兒顛。這是景上緣，想內成，因中見。呀，淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花兒驚醒他。〔向鬼門丟花介〕他夢酣春透了怎留連？拈花閃碎的紅如片。秀才才到的半夢兒；夢畢之時，好送杜小姐仍歸香閣。吾神去也。〔下〕