憶往昔今
混沌初開，天地伊始。三皇五帝, 周秦漢唐, 宋元明清，數風流不盡，民國至新，亦遜色未有。入史冊者難盡其數，傳佳話者數不勝數。吾於世而言，無足輕重，故無傳可言，然於己，於近，是為唯一也！故作此文，拙記往日。
甲戌年辛未月丁未日, 千里稻香,共賞金黃之時,風煙俱凈,蟬鳴未止,幸降於此山清水凈之地—萊山.然尊親為善養吾等,奮而外出,托吾至姨娘.至於歲許,而得歸. 垂髫之時,就讀於黃溪,而外傅之日,外借於界水,苦讀四年,納於大一中學,而後緣於天時,自招至十三朝古都,與同窗並行。今至此已有三年，攻讀通信。然未得其精髓，又因志趣與之相左，故轉而為人機之交互，今人美其名曰：程序員。而網路之中，皆以守望自稱。
守望之名
如世人,降生之時,得尊親賜名,其名與常人無異,有拙作七言為證:
*公賢德千枝散,
*陽天下弄璋繁。
*且藏鋒人不驕，
正心誠意當尋早。
然不知何故，身世之載未能得實，因而所得之名非此名，所記之生辰非實日。至於外傅之日，因檔案之故，才得知此差池。泣而轉求尊親易之，而後得今日之名，不料生辰之慮未加善理，今思之，難免有遺憾之意。
雖老子曰:「無名,天地之始,有名,萬物之母。」名,有所指,而非所指。然物得其名，人有其名，以便所指。
某日，獨做語文之題，偶讀周國平先生之文，文曰：時空無限，生靈之降偶然，相遇之緣實為奇蹟。如此際遇，怎能不為之動容？世事難料，難免緣盡情滅，世人多扼腕而嘆。但細思之，本為天降之福，，嘆不復曾經，不若謝曾相持。人非草木，一往而情深，自是難以割捨，但就如陶潛所言：「悟已往之不諫，知來者之可追。」往日不復，今日已至，來日可追。
而後欲尋此文出處，後因機緣於書店購得此書-《守望的距離》，書中文章形散而理不散，使所讀之人略有所思，稍有所感，似有引路之效。故借名守望的距離，以作筆名之用，直至大學之時，因其名冗長，難解其意，又難有指代之用，更筆名為守望，沿用至今。
守望，等待盼望之意。老子曰：「天地不仁，以萬物為芻狗。」而生靈卻有所待，有所望，且相異不一。吾所待，乃一情一義，情者，動心而入神，義者，成心而助神。吾所望，乃一心境。菜根譚有言：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空」。此心此境，世人嚮往，卻非常人所能及，吾亦如此，故而望之。而子曰：「吾十有五而志於學， 三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，此亦為所望。
出入相友，守望相助，疾病相扶持。——《孟子·滕文公上》，世人皆唯一，不免相處互通，險境雖不常有，相扶之時卻未曾少有，故而守望之要不言而喻。
天地多變，世事難料，可正心誠意，而心意不可輕變，故需守望不止，不忘初心。
守望之名，一指代爾，其要為：格物致知，正心誠意，修身齊家。
此為守望之名。
牛衣歲月
水牛，體強力壯，勤懇不怨。吾幼時，各戶皆養牛以耕種，幾無例外。春種之時，供糟糠之食，早出，灌水，鋪肥，而後犁刀，耘杷等借牛之力，翻田朝天，肥水潤之，以造適禾茁壯生長之境，午後亦是如此，水牛功勞之大，可見一斑。而夏收之時，不止如此，夏收之實皆由板車借牛之力運之家中，其辛勞之重，不言而喻。然除春種，夏秋之收外，多屬休養之時，故牛之所為，唯食睡爾！但又不可放任自由，以免誤食農作且不知所歸，故而需由人牽引。吾幼時便擔此重任！ 總角之時,每日卯時,母親將吾喚起，更衣，而後牽繩帶牛,尋綠草如茵。至於辰時而得用餐上學。然良牛亦有放蕩不羈之時,為求同伴之樂而不顧吾手中之繩.奈何吾年幼，僅為孩童，臂力有限，未能牽制，又難以放手,故被拖至大哭而得以鬆手。後年漸長，而吾才控之自如。 或世人皆如此，著手之時，豈能放開？不加衡量，不知後果，至於傷時，忍痛而棄。 九歲許，家中更牛。溫順而年老，此牛養於家中近逾九年，故而吾與之相識，每走近，皆抬頭相望，且聽呼喚之聲。至於暮色，又如老馬，識途知歸。老牛年育一牛犢。其幼時，吾常以鬥牛為樂，手握犄角而推，初時，吾尤能勝之，然牛犢漸長，其神力凸顯，非吾所能及，故吾敗之而不足為奇。 放牛之行，樂事居多，難以窮舉。每至午後未時，群孩約出，於樹解繩，傾村而出，共赴村後山頭，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。午後多烈日，故路經水庫，群牛入水，得近水之涼，獲戲水之樂。若未加留意，便不得繩在手，此為脫韁之牛，眾人皆無能為力，唯有拾石而趕，以至青草之地。只因若牛不得飽，便為吾等辦事不力，必受尊親責罵。 牛享食之時，只需稍加照看，群孩童或可樹蔭之下斗玩（自創之遊戲頗多，今日卻難述其名）或可下水拾螺，或可入山尋野物，或可生火自製燒烤，而飲水僅取山中之凈泉，甚為便利且清涼。若登丘陵之頂，全村之景盡收眼底，山谷之內，群牛或低頭食草，或互斗玩樂，或入水遊玩，風煙俱凈，水天一色。 若遇大雨之後，可至水庫之下游，盡得捕魚之樂。一日，與兄長及同村之人放牛入山，至於一片墓地。眾人蓄意狂奔，而唯獨吾年幼，未能隨其步伐，故而吾因懼且泣且走。
時過境遷，牛不及器械，各戶漸棄牛用甲，且因吾就讀大學，亦棄牛。細論之，吾乃村中末位牛娃。當年雖為牛衣歲月，卻仍是其樂無窮。山，水，魚，鳥，村，人，牛，帶牛佩犢何不就？ 稻花香里 家處南方，所種之物以水稻為重，一年兩季，春種夏收，夏種秋收。春種秋收之時，因師者為務農之人，故而有假,農忙伊始。 每日卯時，母親生火備餐。至於天微亮時，家人皆出，父親引牛犁田。母親或一旁互助，或協同吾與兄長起秧。早年多為插秧，故需依棵拔起，左手持秸稈半繞於秧，右手再繞之成圈，進而以結捆之。如此，得春種之幼苗。 因早期良田少有農藥，故而秧田中多螞蟥，又因田水渾濁，吾難見其真身，常見螞蟥寄於腳趾。初咬便有麻醉之效，多難察覺，偶提腳查看，可觀其體長稍扁，乍視之似圓柱形，背面綠中帶，正飲血而歡。欲除之而難以下手，非以蠻力取之不可，而後置於已備石灰瓶中，以免重遊水中，再行覓食之舉，而此時可見趾間滲血，甚為兇殘。然時過境遷，今日已難見之。 約至辰時，紅日東山升。眾人歸於家中用餐。膳后冠以草帽，且備水及農具，傾家而出，至秧田擔捆秧至良田。吾與兄長分發至田中，約十尺一捆，排間相距四尺。而後就地取秧，面朝田水背朝天，臨田埂而始，解而插之，從左至右，且退且插，數棵一排。吾僅六歲時，臂膀欠長，故而三棵或五棵為一排，如此循環，手中若近無幼苗，起身回頭，便可知先見之明。久而久之，酸而勞累，午後亦是如此。文明之輪未曾止步，雖插秧健壯且直立，卻日漸少用，而以拋秧代之，其屯泥於根，無需躬身插入田中，直立拋之便可，人之辛勞大減，其效率卻倍增。縱事難日成，終有歸期，而歸期並非日落西山之時，乃待目難辨物，或蚊蟲頗多而難以繼續。（每至傍晚，山野田地之中，蚊蟲傾巢而出，擾人甚煩）。夜至，晚歸，用餐，沐浴，就寢，只待明日！ 春去夏來，水灌日照，青漸消退，金黃千里。攜碩果首肯致意，以示夏收！夏收之辛勞非春種所能比，並非單指先需收割，而是此時正值驕陽似火。詩云：「日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。」 如春種之時，趁晨光熹微，母親家中備餐，吾與父親，兄長先至金田。六歲許，吾始學收割。吾躬身，左手握禾桿，右手持鐮刀，距手而割，至手緊時，置於左側。而初用之時，持刀之手難免起泡，故需以布包之。天多炎炎，眾人皆汗流浹背，常需起身小憩。 幼時，手微且割稻極緩，父親欲遣我看牛，奈何吾當時年幼，未能與蠻牛相鬥，故憤而拒之。若非如此，所遣必為美差。 一日，未加留意而傷及拇指，瞬時血流不止，遂大哭。而後稍加包紮，休養兩日，持刀再戰！至於金黃鋪地時，手持秸稈握而抱捆，便行脫谷。初借腳力踩踏，齒輪咬合，滾輪轉而脫谷。因吾年幼，僅有縛雞之力，故而或只於一旁添力，或於穀物之中取秸稈棄之，不曾脫谷。若遇雨，則脫谷之為難行，秸稈與穀物混之難分。年漸長，吾亦與之，而人不親使力轉之，以耗油之器械代之，故而力足而谷凈。
若收割之稻皆已脫谷，裝至袋中，以秸稈系口，便可小憩，或飲水，或食瓜。 某日，吾渴而難忍，尋得茶水一瓶，疾擰而欲飲之，母親一旁喝止，而為時已晚，入口之時，乃知瓶中所盛為柴油，遂吐之，大悔不已，尋水漱口。蓋因家中茶水之色與柴油勝似，未能分辨。是日，未有食慾。至於今日，每至公交旁，皆有嘔吐感。 烈日當空，移袋入車，牛拉人推。至於家中，卸而扛至屋頂，解袋晾之，除卻細桿，飯而午休。午後與上午無異。 天近黑時，吾先行一步，至家中，持杷推谷成堆，而後掃之，將其盛之籮筐中。因所曬頗多，又年幼無力，故實屬不易，常欲蹲坐不動。雖暮色已臨，奈何尊親與兄長皆未歸至家中，辛苦至極，故傾力而為。 待尊親與兄長皆歸，近乎亥時。而父親需於屋頂擔穀物至室內，吾於兄長助之。母親則備餐。沐浴更衣，用餐就寢。月已不在柳梢頭。 夏收之後，乃是夏種，行程如春種。只多一事-慶吾生辰，雖僅有雞蛋以慶，卻已是奢侈。 夏種已完，又是面朝黃土背朝天-拾花生。經此一役，入秋之時，膚黑三分，誰人不知？ 務農之辛勞，深有體會，或而怨之，怨假日不得閑時，牧牛難得貪睡，烈日汗如雨下，或而謝之！謝沐勤懇樸素之風，知持家為親不易。而今日思之，唯恩爾。雖常與尊親外出而作，但樂事亦是無窮。 只道尋常玩樂乃孩童之天性。吾雖常與尊親外出而作，但樂事亦是無窮。
幼時，家中少燈，若非月明夜，伸手難見五指，而孩童外出聚玩為常事，故照明之需不言而喻。 偶見影視之中，軍人皆持火把以便夜間行事，故而眾人仿之。吾與近鄰兩小兒皆取一木棍，拾油布，繞之，施以小火，化而緊附，如此往複，以至如柚便可點燃，其火甚旺，亮如白晝，挨戶而行，其樂無窮。僅掉落之物為一大礙。 若時為入秋，與鄰人攜瓶罐相約而出，可見天滿繁星，而地滿螢火。詩云：「晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。」吾等追而捕之，忽而至叢中，忽而至平地，雖飛而易捕，不待多時，瓶中亮如燈，樂而穿行於村中。今日秋時，卻未見螢火滿天，實為一大憾事。 月明之夜，若不約孩童八九人外出而樂，實為暴殄天物。吾亦常與眾人聚於祠堂。遊戲頗多且未能呼其名，故而僅簡述其一。眾人一分為二，其一以柱為本營，閉眼面柱，齊數至二十。期間，另一皆遁，數罷，眾人不知所蹤，或藏於門後，或藏於柴堆，雖如此，卻皆可動，以便近於本營。此刻，守方或離柱而尋，或死守本營以防突襲，或傾巢而出，以作虛守之態。雖因月明，卻難辨其人，故吾尋之難得其果，或察小動之音，循其音而尋，常有所獲。若守者未能在其觸柱之前呼其名，則觸者可自保且保一人。因守者皆外出或奔本營者頗多而守者甚少，亦難呼其名，故而有其法自保，而不幸者已被他人尋得。至於終時，若未能自保或是被保者，將受其罰，而後雙方換位。 玩樂之普眾者，彈珠當居其首。家中廊道，祠堂廳前，校中空地皆可為其屬地，且不限於此。幼時，無財購得彈珠，僅偶拾之，或得他人相贈，而與村中二三人共玩之，待手法尚可時，便與他人定輸贏，奈吾日漸精益，所獲良多，故至於今日，陋室之中仍留有吾當日之戰果。彈珠玩法頗多，僅以一例示之。畫邊界，定虎洞-一小坑稍大於彈珠。眾人以猜拳定先後，手持彈珠，而其手法各異，發之，以近或進虎洞為宜。若已進虎洞，則可擊他人之珠且得之，若再進或距洞無一乍之遠，則視為自焚，下家得之。故而未進者可將其送至虎洞之旁或界外，以得之。個中技巧，非久練及悟性不可得。吾手法頗異且准，故而能得其精髓，常有所得而將其售之。彈珠之大小，顏色各異，故其價不一。茲家中所藏甚少，卻皆斑斕。故可以彩繩且圍且結，以作懸掛飾物之用，甚為美觀。 彈珠之外，不乏彈弓及弓箭。於己而言，其原件甚是難得。彈弓之需，乃鐵絲，皮筋，橡皮爾。以鐵絲為支，頂部曲而成環，橡皮刺而成洞，以便皮筋穿之。而皮筋相結，與環相連，與洞相接，彈弓之成，言之如此。吾少制此器，乃因器之難成。而於弓箭，以寬竹條為弓，刻兩端成凹，以拆袋之線為弦，繫於弓上，以舊傘之鐵杆磨之而為箭，如此，積時累日，弓成！吾常與眾人比彎弓之遠近，准差，別有趣味。 弓為酷器，卻非常有。故有意與鄰人小兒仿劇中之招式習之不乏。閑暇時，借武學之名互打，實為隨性而行，見機而為，縱使如此，卻不亦樂乎，機敏亦增，偶有所獲，便視其為新招，喜不自勝。某日，吾欲演練「醉拳」，始可觀，卻未知下盤不穩，不料而倒，摔而傷，多日方才好轉。不知何時，偶得見校中所發書中有棍棒之術，故放牛之時取柴為棍，且練且看，熟而能生巧，頗有武人風範。而至今日，早已忘卻，雖有其力，卻難有其心。 每放學至於家中,當以作業為先,而後蒸飯,期間可提水,收衣,擇菜等，常因時之有餘而外出玩樂。某日，外出玩樂忘歸，夜幕降臨之時，乃聽母親呼喊，方知，甑水已干，飯已糊。尊親遂責罰，吾且哭且走，從此未敢再犯。 由此可見，吾幼時，玩樂之心甚重。撲克，麻將玩法雖各異，吾幾近悉之。吾常至賣部，與其小兒同玩，忘食之態常有，故而難釋其手，直至母親呼喚至外出而作罷。時過境遷，多年未玩，諸多已忘。卡牌雖熟知，而電子之遊戲少見亦少玩，大學之時，才有可玩。當日之經典，當屬小霸王，吾少有機緣把玩。只待新年時，與表弟於舅媽家中共玩，廢寢忘食，不亦樂乎，舅媽屢次欲勸說節制而無效。偶得表哥之掌上遊戲機，至於家中，每日把玩，愛不釋手。父親稍有勸阻，吾充耳不聞。夜至時，玩於床被中。父親見吾如此，憤奪而摔之，吾大哭，心痛不已。母親於一旁安撫。今日思之，父親所為，實為果斷，當日雖滿懷怨憤，於已而言，有利而少害。萬物可好之而不可迷之，行事有度為上。往日所玩不勝枚舉。或折柳扣袋綁桿而捕蟬，或塑泥安輪曬之而為車，或畫地為盤當棋而對弈，或碎瓦拾石聚之而把玩，或斷棍同長手握而分拾，或磚瓦為灶生火而燒烤，或下水尋螺捕蟹而為食……一繩一紙，一草一木，皆可屬玩樂，無地域之限，雖玩具而不可替之。今日細思之，甚是懷念，然雖有二三記憶，卻難呼其名。
納蘭容若曾言：當時只道是尋常。 守望相助 己丑年 癸酉月，吾至大一中學求學，班號十一，後文理之分，緣至八班，期間與眾人相識，良師益友頗多，特舉良師四者。 其一，雖師從不及一載，卻寓教於樂，助氣如虹，故縱有不順，吾全無氣餒之理。且勝師如友，偶共享打球之樂，為少有也！ 其二，師從近三載，孜孜不倦，盡心盡責，而平日照料亦未曾少有。曾記端陽佳節時，宿舍眾人皆未歸，師長攜滿袋角粽等端陽之物贈與我等，未敢忘記。 其三，溫文爾雅，桃李春風。吾初入學，外語極差，後遇此良師，吾雖寡語而常有所言，獲益良多。師長亦出資為書，吾感激不盡。 其四，誨人不倦而學識廣博。壬辰年，若非師長與吾同行至古都，與自招之考且游西安，吾不知現於何處，此恩當銘記。 師者，傳道授業解惑也，而以上不止於此。 三年雖可稱為寒窗，卻不乏溫暖，如孟子所言：出入相友，守望相助。於宿舍之中，互幫互助，而亦常有歡樂，或打球，或盜電，或偷食。言及玩球，歡樂居首。每至周末，因器物匱乏，宿舍眾人常聚一桌，圍而打球，正因如此而別有趣味。曾有一日，借讀者皆退之，僅留宿舍眾人於教室，師長亦未監看，故而眾人以課桌為台，以書為網，擊球為樂。後師長巡視，斥而退之。高三之時，亦常與眾人偷至教工活動之處，成合圍之勢，場面蔚為壯觀。而情誼亦因此而增。
運動之於生命，近如水之於魚。故而吾隨鄰舍之友每日夜跑三千，大汗淋漓，雖僅月余，所獲頗多，至於今日，亦有益處。後亦隨之參賽，半程時，腹部稍有不適，雖未有所得，仍持之不棄，而得終，未有遺憾。 於己而言，亦不乏哭笑不得之事。某冬日，如往常，停鍾而起，靜而洗漱，下樓卻未見門開，故扣門而求助於阿姨。只見其睡眼惺忪，而後問吾：「為時尚早，何以至此？」，吾雖觀窗外，漆黑一片，僅遠處尚有明燈，仍對曰：「如往日，時鐘如此，僅卯時中。」其無奈而開大門。出樓外，萬籟俱寂，空無一人，僅蟲鳴之聲，似有異樣，雖如此，亦不顧而至食堂，卻未見燈亮，暗想，今日恐已推遲，故而未開。遂至昏黃院燈之下，展書而閱。少頃，一人出而見吾，問曰：「現尚早，何以至此？」，吾笑而對之：「為時不早。」爾後見其回，吾繼而埋頭。不待須臾，吾察有異樣，莫非時日尚早？觀其左右，惑而歸，方知鍾已壞，寅時末便已響，知此，乃有歉意欲致阿姨。天明時，室友皆知此事…… 大一中學之時，苦而有條不紊，互討互教，且尚有樂在其中。僅所讀皆與高考相關，而子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。」後有幸拜讀周先生之文章，受益良多，直至大學。 大學之道 壬辰年壬寅月，有自招之機緣，奈何千里迢迢，需至古都而又無人同行。所幸，師長之女亦欲前往，故而師長攜吾等同往西電，衣食住行，一路悉心。考罷，同游驪山，共見秦俑。古城底蘊十足，故而稍有嚮往之意。而上天顧憐，巧過自招。丙午月末，成績皆出，思忖良久，而擇西電。事後得知，因自招，吾所得之分恰適所選專業，故有此大學之道。 開學之日，吾與同窗，二人遠行千里，至人地生疏之處-西電，憧憬無限而激動未止。天公不作美，吾行李之鎖未能得解，奈何諸事待辦，因而心急如焚，於一旁欲窮舉而解，加之吾本訥言，故未能與同室之人多語，有難相處之假象。所幸，得解，而不待多時，便需集合，以備軍訓，而吾此時諸物未置，諸事未理。縱有此不順，卻不減熱情。故而，軍訓，組織，課程，活動皆有心而為，未敢怠慢。此行此景，有當日拙述如下： 無稱寒窗十二年，龍門一躍兩日間。 即離霞鶩齊飛閣，當去秋水長天地。 迷茫初入象牙塔，千里相會西軍電。竹園贛蜀豫隴晉，四海相知與三秦。
艷陽無心雲來襲，同窗有意同甘苦。 曉風夜月為哪般？一身正氣軍民范。 彷徨未知百團前，何去何從彳亍間。 無奈琴書無一長，可惜流行皆不明。 萬綠叢中自信缺，百花海內樂觀失。 豈笑無用是書生？車至山前路自通。 莫言徑走善言路，懼文孤行屬文道。 新草欲求晨甘露，初陽意在破濃霧。 當日一心只讀書，今時豈能同往日？紛繁陸離瑣碎事，身疲體憊心難息。
遠去海內念知己，已在天涯遇新人。 痛思共剪西窗燭，終南亦有夜雨時。 一花獨放難見春，萬紫千紅春滿園。 大學之道明明德，天下誰人不識澤？ 一業不專業難成，只專一業路難順。 三人之行必有師，紙上覺淺須躬行。 知行合一黃金屋，格物致知顏如玉。 仁義禮信似蜀道，溫良恭儉如青天。 豈可仿效窮途哭？長路漫漫而求索！ 怎能空餘為學志？前路遙遙亦可期！ ------ 守望 壬辰年庚戌月於西電 雖如此，何為大學之道？晨光曦微苦讀書，曉風寒月志拼搏。
書海破浪十二年，只為成名天下知？離家父母愛意深，在校同窗情誼厚。前路彷徨未可知，豈可悠然見南山？閉耳靜讀工科書，知求玉顏黃金屋？書深書淺須自知，身行身動意自明。莫笑無用是書生，格物致知悄無聲。仁義禮信正其心，溫良恭儉修其身。知己遠去共比鄰，天下誰人不識君？大學之道意明德，長路漫漫而求索！ 守望 壬辰年庚戌月於西電 或聽學長言，或聞師者道，稍有所感，縱如此，前路亦是不得可知。所聞千道，吾行何道？此需自解，然未有所得。平日皆與課，而少有缺席，雖有編程之趣，卻無編程之心，故而碌碌無為。僅於乙未年，定而自學，然後有今日。 於己而言，無大成，而小成者亦非今日所獲之職，今日所得，不值一提，乃與前人相談，獲益良多。 初入大學，所感頗多，常有所記，今日觀之，因斷力未成，見識淺薄，知行合一又非易事，未免多有可笑之處。子曰：「君子欲訥於言而敏於行」，此言得之。劉向曾言：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」而托周先生指引，而有讀書之意，雖有此意，卻難得其行，後得師長薦書，始有所動，讀有所感，乃記之。某日，與師長相談甚歡，而得讚譽。故至於今日，書單未滿。靜思之，當日所感，所悟，雖遠而近，亦為成長之跡，清晰易辨。 前人之智，令人欽佩，如守望之意，當守先人之智而探前路，望古人之德而行世事。《大學》中言：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」 向來緣淺 因緣淺，而一無所有。 詩詞無酒 無情不成詩，無感不成詞，此常有。而無酒不成詩詞，而吾少有。 己酉月，中秋與國慶同假，普天同慶，又得歡聚一堂，拙作如下：中庭一輪輝月滿，秋色千里入不散。快請瓊漿莫待黑，樂向長天共舉杯。國泰民安合家歡，慶華祝誕齊開顏。同聲不讓釣魚島，喜迎聚堂九州造。 取多自首句，得：中秋快樂，國慶同喜。而又有：江西瑞金誕無線，
長安古都西軍電。信電主攻育人才，學子在校志在懷。為科求教躋前沿，重技星火京信顯。志大中興華為輔，成學神舟聯想務。藏有：西安電子科技大學 金秋時節，銀杏遍黃，晨入書館，遠思千里，作《念奴嬌·思千里》： 轉身信步，見寒霜如雪，銀杏葉黃。微風閑來人行處，空浸一天寒氣。雁塔晨鐘，漸行不止。人在西軍電。風景如畫，首望樹葉零落。 本靜漫步低吟，人生無常，念想昨日夢。千里相距舊識地。遠人如今安否？寒風無情，添衣勿忘，何須苦相思？圖書館裡，一步喜聞書香。 問世間情為何物？自古多情空餘恨？又何以自解？繁華落盡子規啼，
何帶春風襲舊地。無言輕蝶下乾坤， 玉枝搖曳驚思魂。 誰言兩情長久戀，不羨相伴朝暮間。 自古深情多餘悲，難訴衷腸空自解。 甲午年 丙寅月，臨近新年，作有藏頭： 馬乘清風喚春歸， 年年歲歲喜兒回。 快語悅眉同歡慶， 樂向長天共舉杯。 甲午年丙寅月丙辰日，上元佳節與情人之約同日，此乃天成，遂作《元宵》： 上古良辰落乾坤， 元夕花燈為天成。 佳月佳否照萬戶， 節復節盡轉春初。 情為何物世人痴， 人忘生死欲相許。 相聚共觴柳梢頭， 約卿欲語黃昏後。 取上元佳節，情人相約之意，望有情人終成眷屬。 偶選古科技之史，實為震撼，作《憶古》： 回首千年，遇文明再現，科技未眠。古四發明先世界，廣傳一方凈土。天文曆法，經久愈神，學在古中國。精耕細作不休，天地無常，養育萬萬人。中醫奇乎西洋外，世人觀嘆不止！馳道船舶，長城水運，載中華文明。浪淘千里，何以與之爭鋒？ 作於甲午年乙亥月 甲午日。丙子月 己巳日，天涼入冬，尤思家人，作《江城子》冬雷難遇夜易涼，
舉頭望，
遠他鄉。
千里古都，
何處平思量。
冬至漸遠春將近，
縱聖節，
寒如霜。
隔窗忽見萬家光，
白髮蒼，
留素妝。
久思難眠，
唯靜坐溫床。
待到梨花遍地開，
月明夜，
聚滿堂。
乙未年，向來緣淺：金城千里，
蘊難道，
陳盡天緣浩蕩。
故地新人，山似畫，
伊人溫柔醉忘。
似水年華，春風靜好，
煙雨平思量。
清談薄暮，久逢惜步歡暢。
青柳頷首依依，故人情依舊，
柏松蒼壯。
新葉忸怩，心門開，
燈火同抒衷腸。
字字無眠，情生夢所起，
慎微安放。
長歌欲上，憶初執念守望。
無酒不成詩詞，故而以上拙作雖屬自娛，亦真情實意。 終言不止今人嘆幼時之歡不復，殊不知年幼之時，不知所謂，故不知所愁。至於今日，肩有自身之責，長遠之慮，又難得知足而樂之常態，故而有所憂
雖如此，今人卻常以前路之事置於今時，冠以煩憂之名，細察之，所憂何在？未來之事未來也，可善思之，而不可憂之！活於當下，且惜今日，煩憂之事，已是煩憂又何以加之煩憂之情？天下生靈，唯人多情！已逝之時不可追，往日之情猶記之！然時過境遷，已不知當時之景，或曰：當時只道是尋常，唯情長存！乃無一時之寄也。憶往昔，不如追今日，回首之時，猶可笑之。
今借古人之言，記往日之事，非懷舊而憶往，嘆今日之憂，古人云：「事來而心始現，事去而心隨空。」往事已隨風。
今日所作，未有附庸之意，亦難登大雅，乃因平日所好，而非常態以記之。
此雖終言，卻未曾止。
守望 乙未年丙戌月 癸亥日 於西電推薦閱讀：