誰在輪迴-彌蘭王問經
《彌蘭王問經-第二品》節選
「彌蘭王」和『尊者龍軍』之間的問答。
一.名色與轉生
1.
「尊者龍軍!誰轉生?」
『大王!名色轉生。』
2.
「是否此名色,自己轉生?」
『大王!
此名色自己不轉生。
但,大王!
若以此名色造業,或善或惡,
則因該業,另一名色轉生。』
3.
「尊者!
若此名色自己不轉生,
是否其會從惡業得解脫?」
『大王!
若其不轉生,其得從惡業解脫。
但,大王!
因其轉生,所以其不能從惡業得解脫。』
二.第一個譬喻。
1.
「請給一譬喻?」
『大王!
若有人偷他人的芒果。
芒果主人,將其捕捉,並送交國王說:
『陛下,我的芒果遭此人偷去』。
此人則說:
『陛下,我實不偷。
此人所種者為一芒果,
我所取者為另一芒果。
故我不應受罰』。』
2.
『大王!是否其人應受懲罰?』
「尊者!是。彼應受罰。」
3.
『何以故?』
「尊者!
無論其人如何說……
第一:他不否認得芒果。
第二:因芒果他應受罰。」
4.
『大王!
以此名色造業,或善、或惡,
以所造業因,另一名色即轉生,亦復如是。
因之,他不從惡業得解脫。』
三.第二個譬喻。
「請再給一譬喻。」
『大王!若有人偷他人的谷……(問答同上)』
四.第三個譬喻。
「請再給一譬喻。」
『大王!若有人偷他人的甘蔗……(問答同上)』
五.第四個譬喻。
1.
「請再給一譬喻。」
『大王!
若有人在冬季燃火取暖。
火未熄滅他即離去。其後該火焚他人田土。
田主將其捕捉,並送交國王說:
『陛下,我之田土被此人焚燒。』
其人會說:
『陛下!
我實未燒此人田土。
彼未被我熄滅之火是火,而燒此人田土之火,是另一種火。
故我不應受罰』。』
2.
『大王!是否其人應受罰?』
「尊者!是。彼應受懲罰。」
3.
『何以故?』
「尊者!
無論其人怎樣說……
第一:他不否認其火。
第二:因其火他應受懲罰。」
4.
『大王!
以此名色造業,或善、或惡,
以所造業因,另一名色即轉生,亦復如是。
因之,他不從惡業得解脫。』
六.第五個譬喻。
1.
「請再給一譬喻。」
『大王!
若有人攜燈,登亭榭將作照明。
置燈之際,茅草著火。
於茅草焚燒之際,房舍著火。
於房舍焚燒之際,村莊著火。
村民捕捉其人說:
『朋友!為何汝令一村著火』?
其人會如此說:
『朋友!
我實不曾令村莊著火。
我以照明者為一燈火,而焚燒村莊者為另一火』。
於諍論之際,彼等將來到你的跟前。』
2.
『大王!誰的利益你將護持?』
「尊者!村民的利益。」
3.
『何以故?』
「尊者!無論怎樣說,此火確從該火生。」
4.
『大王!
無論多少名色,於死時終結。
另一名色即轉生。
此名色確從該名色生。
因之,他不能從惡業得解脫,亦復如是。」
七.第六個譬喻。
1.
「請再給一譬喻。」
『大王!
若有人,求婚於少女,付聘金後即離去。
後於異時,該女長大成人。
爾時,有另一人,付聘金而與其結婚。
前人歸來後,會如此說:
『朋友!你如何拐走我的妻子』?
其人會說:
『我實不曾拐走你的妻子。
你付聘金、及訂婚之幼弱少女為一人,
我付聘金所娶之成年女子為另一人』。
於諍論之際他們會來到你的跟前。』
2.
『大王!誰的利益你將護持?」
「尊者!第一人的利益。」
3.
『何以故?』
「無論其人作何分說……
那長大成人的女子,的確來自所說的少女。」
4.
『大王!
無論多少名色,於死時終結。
另一名色即轉生。
此名色確從該名色生。
因之,他不能從惡業得解脫,亦復如是。」
八.第七個譬喻。
1.
「請再給一譬喻。」
『大王!
譬喻:有人從牧牛人手中,買一瓶牛乳,
置放牧人手中後即離去。
心想:『我明日來取』。
乳於次日即變為酪。
彼歸來後,會如此說:
『給我牛乳瓶』。
若牧人以酪示之,
其人則說:
『我實不曾從你手中買酪,給我牛乳瓶』。
彼牧牛人會如此說:
『你實不覺乳變為酪』。
於諍論之際他們會來到你的跟前。』
2.
『大王!誰的利益你將護持?」
「尊者!牧牛人的利益。」
3.
『何以故?」』
「無論他怎樣說……
此酪的確從彼乳生。」
4.
『大王!
無論多少名色,於死時終結。
另一名色即轉生。
此名色確從該名色生。
因之,他不能從惡業得解脫,亦復如是。」
「尊者龍軍!你甚敏捷。」
九.執取名色者轉生。
1.
「尊者龍軍!是否你會再轉生?」
『大王!且止。
如何以此問我?
我豈不早已說過:
『大王!
我死之時:若有取我轉生,若無取則不轉生?」
2.
「請給一譬喻。」
『大王!
若有人為王服務,國王對其服務喜悅,賜以酬報。
因而,他出入皆得享有五欲之樂。
若他對民眾說:
『國王不曾給我任何賞賜』。
大王!
是否其人作事適當?」
「尊者!否。」
3.
『大王!
為何以此問我?
我豈不早已說過:
我死之時:
若有取,我轉生。
若無取,則不轉生,亦復如是。」
「尊者龍軍!你甚敏捷。」
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