在造人之前，古代人都做了什麼？

在各種黑科技層出不窮的今天，我想起了古代的機器人，似乎也不輸今天的黑科技啊。

中國古代有叫做「木人」、「偶人」的自動裝置。有的供觀賞，有的能做家務。

比如三國時有個發明家叫馬鈞，他不僅製作了灌溉用的翻車，指方向的指南車，還讓木人表演百戲，奏樂跳舞，擊鼓吹簫，表演雜技。

類似的機器人，古代有很多，那麼古代人眼中的機器人理想型是怎樣的呢？

其實古今中外，人們對機器人的追求，都有一個非常明確的主題：媲美人類。他們幻想機器人也有人類的外表，動作，思考能力甚至情感。

且看《列子》里的這個故事：

周穆王時，有一名工匠，叫偃師。

王問偃師：「你有什麼技能？」

偃師說：「您說什麼我都可以試著做。我之前已經做了一些東西，您可以看看。」

穆王就讓他帶來瞧瞧。

第二天，偃師來了。

穆王問：「你帶來的這人是誰呀？」

偃師說：「這是我做的歌舞藝人。」

穆王驚訝，湊上前去看。偃師搖木人的頭，木人就能唱歌，捧起木人的手，就會跳舞。穆王覺得這可能是個真人在演戲。

於是他招愛妃盛姬和侍女們一起圍觀。

歌舞藝人進行了精彩的表演，在演出末尾，突然眼眸一動，沖著王身邊的美女挑逗了一下。

結果可想而知，穆王大怒，要殺偃師。

偃師被嚇壞了，趕緊拆了木人，給王看。原來木人就是些皮革、木頭，用膠粘起來，刷上漆，再點上些顏料做成的。

穆王試著取掉了木人的心，他就不能說話；取了肝，他就看不見；取了腎，就走不動道。

他這才高興起來，讚歎道：「人之巧乃可與造化者同功乎？」然後帶上偃師，回了都城。

這則故事反映出，古人認為，機器人越逼真就越好。

後來的工匠們也紛紛以偃師為榜樣，想要做出更逼真的機器人。

但是真的做出來了，結局卻不是人們想的那樣。

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》里說：「凡物太肖人形者，歲久多能幻化。」什麼東西，要是太像人了，就容易成精。

他大兄弟在旌德做官的時候，有個同事喜歡聽戲，讓工匠做了一個等身機器人，完全仿照女伶的樣子，非常精細。手腳、眼睛、舌頭，都能動。身上的衣服啊，首飾啊，也能按季節更換。不愧是花了大價錢，做的簡直比偃師的人偶還巧。

這人偶有時放在書桌旁，有時坐在床邊，陪人消遣。

一天晚上，有僕人聽見書房裡傳來「格格」的聲音，門已上鎖，於是他像電視劇里那樣，在窗紙上捅了個洞，往裡面偷看。不看不知道，一看嚇一跳。

人偶活了，自己在房裡走來走去的。

僕人叫來主人，一起暗中觀察，主人也看到了屋裡的景象，於是決定把人偶燒了。燒的時候，還能聽見人偶「嚶嚶」作痛的呻吟聲。

可見，「像人」雖是人類對於機器人的追求，但是，真的像人一樣的機器人出現了，人類卻感到失控，害怕被威脅和支配。

在人工智慧日益發展的今天，這種矛盾的心情依舊存在。

影視劇中不乏對機器人浪漫的幻想，有些電影會把他們塑造成人類的伴侶和守護者。

另一些電影，想像了人機大戰的場景，時刻提醒人類，機器人叛變的可能性。

如何看待機器人？

這個問題從古至今一直存在，放在今日，可能更加緊迫。

電腦設計師費爾森斯坦認為，當機器人變得足夠複雜的時候，它們既不是僕人，也不是主人，而是人類的夥伴。

但是這一理想化的設想真的能夠實現嗎？

說來說去，我也只是個神獸而已，還是靜靜看人類每一步如何選擇吧。

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