大般涅槃經白話演繹 卷一

北涼天竺三藏曇無讖譯

不肖弟子釋凈勝白話譯

壽命品第一

以下是我親耳聽佛所說。

這天，佛在拘屍那國（又名力士生地）阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹之間安坐。周圍有八十億大比丘圍繞。日期是二月十五日，這是佛要涅磐的日子。此時佛用神力發出宏大的聲音 ：「今日如來應正遍知（佛的名號）憐憫眾生，保護眾生，把眾生看作自己的孩子一般，是眾生的真正歸依之處。現在如來即將涅磐，所有眾生如果對佛法還有疑問，都可以提問。這是最後的提問機會。」 這聲音傳遍整個世界，直達有頂天（色究竟天），一切眾生都能聽懂。

清晨日出之際，世尊臉上放出種種光芒，那七彩的光芒遍照三千大千世界，以及十方世界。遇到這種光芒的六道眾生罪垢煩惱都立刻消除了。（有人會問，既然如此為什麼不是所有人都獲得成就？這就好比太陽雖然普照世界，但卻照不到洞穴裡面。意思就是佛光普照，但我們因為業力因緣無緣佛光。）

眾生聽到佛要涅磐的消息都非常憂愁，像即將失去父親一樣放聲痛哭。有人捶足頓胸的叫喊，有人身體戰慄涕泣哽咽。此刻大地山脈大海都開始震動。眾生互相安慰：「大家先止住悲傷吧，我們應該儘快前往拘屍那城，在如來的面前行禮，勸說如來不要涅磐。祈求世尊多在這世上停留一劫吧，哪怕不到一劫也行啊。」

眾生又說：「世間空虛，眾生福盡，種種惡業在這世間增長，賢者們，我們要儘快，儘快！如來不久就要涅磐了。」又有人說：「世間空虛，從今以後我們就沒有救護我們的人，我們也沒有能皈依敬仰的人了。註定永遠孤陋。一旦沒有世尊，我們有疑惑還能向誰請教呢？」

有很多佛的大弟子，比如尊者摩訶迦旃延、尊者薄俱羅、尊者優波難陀。他們看到佛光後全身顫抖以至於無法控制，迷茫無助，心中有無盡苦惱。

也有八百萬已證得阿羅漢果的比丘，已心得自在不再有煩惱。就像大龍王所具有的大威德，已經證得了空性，享受著智慧快樂。如同栴檀林四周圍繞著栴檀，又如獅子王被眾多獅子圍繞。這些羅漢成就了無量功德，是佛的真正弟子。

在早晨日出之際，羅漢們離開平常居住的地方洗漱時遇到了佛剛才發出的光明。於是互相催促：「賢者們，快些洗漱清潔吧。」比丘們熱淚盈眶，苦惱無助，因為悲傷過度全身的汗毛都直立起來，乃至滲出鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。他們為了眾生的利益，為了成就大乘佛法第一空行，為了發揚如來之方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調伏因緣，大比丘們施展神通瞬間來到佛的身邊，施頭面接足禮，並且繞佛百千圈，合掌恭敬各自在一邊坐下。

又有拘陀羅女。比如善賢比丘尼、優波難陀比丘尼、海意比丘尼、與六十億比丘尼。也已經成就了阿羅漢果，心得自在遠離煩惱。同樣熱淚盈眶心生苦惱，因為悲傷過度全身的汗毛直立並滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調伏因緣，來到佛所，行頭面禮，繞佛百千圈。合掌恭敬坐在一邊。

這些比丘尼中有些是十地菩薩，為了度化眾生而示現為女身。常修四無量心，獲得自在能力，能化作佛。

有一恆河沙數的菩薩摩訶薩。皆是人中之龍，果位已達十地，安住於不動位，其中海德菩薩、無盡意菩薩這些菩薩摩訶薩作為上首。他們敬重大乘，安住大乘，深刻理解大乘，喜愛大乘，守護大乘。善於隨順一切世間法。誓言讓那些未得到度脫的得到度脫，曾經在過去無數劫中修持戒律，讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至斷絕。在未來世中將轉動法輪。憑藉佛法的莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。

這些大菩薩也在早晨日出的時候，也遇到佛發出的光明，身上全身的汗毛直立滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。菩薩們熱淚盈眶心生苦惱，為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調伏因緣，大菩薩們立刻到達佛的身邊，行頭面接足禮，並且繞佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。

有二倍於恆河沙數量的優婆塞（在家居士），皆受持五戒，威儀具足。其中，威德無垢稱王優婆塞，善德優婆塞等作為上首。他們深深的理解許多毛病對治的方法：所謂苦、樂，常、無常，凈，不凈，我、無我，實、不實，歸依、非歸依，眾生、非眾生，恆、非恆，安、非安，為、無為，斷、不斷，涅槃、非涅槃，增上、非增上。

他們時常研究這些問題的對治方法。也喜歡聽聞無上大乘佛法，聽聞佛法後還能為別人宣講。善持凈戒，渴求大乘。不但滿足自己對佛法的需求，也能滿足其他渴求佛法的人。善於掌握無上智慧。親近大乘、守護大乘。善於隨順一切世間。度脫未得度的人，讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至於斷絕。在未來世中轉動法輪。憑佛法的莊嚴令自己莊嚴。心中時常深刻的體味清凈戒行。能夠成就這樣的無量功德。對眾生升起大悲心，把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。

在早晨日出之際，為了火葬如來的肉身。紛紛攜帶了萬束香木，比如栴檀沉水牛頭香，栴檀天木香等。這些木材的文理和表皮都放出七寶微妙的光明，好像種種圖畫。憑藉佛力而具有青黃赤白等玄妙的顏色，讓眾生喜愛。又在這些木材上塗以各種香料，如鬱金沉水香和膠香等。上面又散布了各種鮮花顯得特別莊嚴，有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花等。香木上還懸掛著五色幢幡，柔軟微妙的好像天人的憍奢耶衣和芻摩繒綵衣。

香木是用寶車承載的。這些寶車也同樣發出青黃赤白的光芒。每個車轅都用七寶鑲嵌，每駕車都配有四匹駿馬。這些駿馬皆能飛馳如風。每輛車前豎立著五十七寶做成的妙幢，還有黃金和珍珠網覆蓋在車上。每輛寶車還有五十個妙寶蓋。車上都垂散著各種花鬘，有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花等。這些花都是純金做葉，金剛做花台。花台中有很多黑色蜜蜂，歡快地飛舞。

又能發出美妙的聲音宣說無常，苦，空，無我的道理，宣說菩薩在因地修行之道。又有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。這音樂中似乎在述說：苦啊、苦啊。世間空虛。

每輛車前都有優婆塞舉著四寶做成的案台。案上有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花、鬱金諸香及余薰香，微妙無比。

優婆塞們為佛陀和僧眾辦置齊備的食物。都是栴檀沉水香生的火，用八功德水之煮熟，味道甘美，具有六種味道，所謂一苦二醋三甘四辛五醎六淡。又有三種好處，所謂輕軟、凈潔、如法。

作出這些莊嚴的供具後，來到力士生處的娑羅雙樹間，用金沙鋪滿大地，用加陵伽衣，欽婆羅衣和繒綵衣覆蓋在金沙上。圍繞著佛遍滿方圓十二由旬（長度單位，大概400里）。為佛陀和僧眾敷置七寶做成的師子座。座位非常高大。座上都有寶帳垂滿了瓔珞。周圍的娑羅樹上也懸掛著種種微妙的幡蓋，種種香料塗在樹身上，種種名花散布在樹間。這些優婆塞心裡想：一切眾生如果有所缺乏，缺少吃的就把我的食物給他，缺少喝的就把我所喝的給他。缺少頭顱的就給他我的頭顱，缺少眼睛的就給他我的眼睛。眾生所需要的之東西我都願意給他們。並且在作這種布施時既沒有貪慾，嗔怒，穢濁，惡毒的發心，也不是為了希望得到世間的福報，只求得到無上清凈菩提。

這些優婆塞都安住在菩薩道中。他們想到：如來今天接受我供養的食物之後就要進入涅槃。於是因為悲痛身體汗毛直豎，身上滲出鮮血好像波羅奢花一樣。大家熱淚盈、非常悲傷。紛紛用寶車載著各種香木幢幡寶蓋飲食。趕到佛的周圍，行頭面接足禮。用各種供品供奉如來。繞佛百千圈。很多人忍不住大聲號泣，捶胸大叫淚下如雨。

互相說道：「苦啊，仁者們。世間空虛。世間空虛。」紛紛撲倒在如來面前說：「希望願如來，慈悲接受我們最後的供養。」世尊卻沉默著拒絕了。這樣再三請求都沒有得到佛的許可。這些優婆塞見到如此，只好忍住悲傷，沉默不語。好比慈父的獨子忽然命終。父親將孩子的屍骸土葬之後，心中無限愁苦。這些優婆塞此刻的感受也是一樣強烈。

這時還有三倍恆河沙數的優婆夷（在家女居士）。受持五戒，威儀具足。其中壽德優婆夷、德鬘優婆夷、毗舍佉優婆夷等八萬四千位作為上首。他們都能擔當護持正法的任務。為了度脫無量百千眾生，示現女身教化家庭。他們把自己的身體看作四種毒蛇，被很多毒蟲嚙食。這身體如此臭穢被貪慾束縛，就像死狗一樣噁心。這不幹凈的身體竅穴中總是流著骯髒的體液。這身體像一個城市，外圍是血肉筋骨皮做的城牆，手足就像柱子，眼睛是竅穴，頭是殿堂，心王在其中。貪淫嗔恚愚痴的羅剎住也在其中。這樣的身城諸佛被捨棄，卻被凡夫歡喜。

這身體脆弱的好象蘆葦，又像被伊蘭水浸泡的芭蕉樹，被無常左右，也從來沒有寧靜的時刻。就像電光瀑布鬼火一樣。又如在水上畫畫，剛劃開水又立即恢復。這身體像河岸邊的大樹一樣容易毀壞，不久又被野獸吞噬。有哪個智者會喜歡這個身體呢？就算能用牛的腳印裝下所有的海水，也不能說完身體是如何的無常不凈和臭穢。就算能把大地團成棗核，漸漸轉小直到像微塵一般，也不能說完這身體的壞處。所以應當象厭棄鼻涕唾液一樣捨棄這個身體。

這些優婆夷。用空、無相、無願的方法修行自己的心。接受大乘經典，也能為他人演說經典，護持經典的真實意義。深刻的明了這身體的可惡且隨時都能毀壞。心中總是如此觀想。希望脫離生死無際的輪轉。

他們渴仰大乘佛法，自己滿足之後又能滿足其它渴仰大乘之人。熱愛大乘，守護大乘。雖然示現女人身，其實是菩薩隨順世間。他們度脫沒有得到度脫的人，能讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至於斷絕。在未來世中轉動法輪。憑藉佛法莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。

他們也在次日早晨日出的時候互相說道：「我們今日應該去往雙樹間。」這些優婆夷所設的供具比前面的還多一倍。來到佛前，行頭面禮，繞佛百千圈。向佛進言：世尊。我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。如來卻默然拒絕。優婆夷們沒有如願，只好心懷惆悵的坐在一邊。

又有四倍恆河沙毗耶離城中的官府貴族：男女、大小、妻子、眷屬和閻浮提諸王的眷屬。為尋求佛法而受行戒律，威儀具足，能降服那些破壞正法的人。經常互相說：我們應該用金銀倉庫，讓甘露一般的無盡正法深奧的寶藏久住於世。希望能讓我們能夠照此修學。如果有人誹謗佛正法，我們就斬斷他們的舌頭。又想：如果有出家人毀犯禁戒的。我們應該令他們還俗。如果有人能夠護持正法，我們就把他們看作自己的父母。如果有眾僧能修正法，我們就儘可能讓他們得到勢力。

他們樂於聽聞大乘經典。也能給他人廣為宣說。其中有凈無垢藏離車子、凈不放逸離車子、恆水無垢凈德離車子。他們互相說：「賢者們。今天要儘快去見佛。」

他們把各種供具備齊後，帶著八萬四千頭大象，八萬四千駟馬寶車，八萬四千明月寶珠，天木栴檀沉水薪束，種種各有八萬四千。象前都有寶幢幡蓋，比較小的周匝四十里，幡最短的也長一千里，寶幢最低的高四千里。

把這些供養之具獻到佛前，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言：「世尊。我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來依然默然拒絕。貴族們沒有如願，心懷惆悵。憑藉佛的神力離地七多羅樹那麼高，在虛空中默然而住。

這時又有五恆河沙大臣長者。敬重大乘。如果有異學誹謗正法的。他們能像雹雨摧折草木一樣摧伏之。其中日光長者、護世長者、護法長者這些長者而為上首。所置辦的供具是前面的五倍那麼多。一起來到娑羅雙樹間，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言：「世尊。我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來還是默然不受。這些長者沒有如願，心懷愁惱。憑藉佛的神力離地七個多羅樹那麼高，在虛空中默然而住。

又有六恆河沙的毗舍離王以及他們的後宮夫人眷屬，還有閻浮提內所有諸王（除了阿闍世王），還有城邑聚落的人民。如曰月無垢王等，各帶四路兵卒來往佛所。每個王各有一百八十萬億人民眷屬。這些車兵騎著象和馬。其象長有六牙，其馬行走如風。莊嚴的供具是前面六倍。寶蓋之中最小的，周匝縱廣有三千里。幡中最短的有五百里。寶幢低得有一千五百里之高。

這些帝王都安住於正法中。厭惡邪法，敬重大乘，深樂大乘。對待眾生就像自己的兒子，無差無別。所置辦的飲食香氣流布滿一百里。他們在早晨日出時，帶著種種上妙甘饍來到雙樹間。向佛進言：「世尊。我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」 如來依然默然不受。這些帝王沒有如願，只好心懷愁惱的坐在一邊。

又有七恆河沙諸王的夫人（除了阿闍世王的夫人）。為了度脫眾生示現女身，常觀身行。用空，無相，無願的方法薰修心靈。如三界妙夫人，愛德夫人。這些諸王夫人，也都安住於正法中。修行禁戒威儀具足。憐愍眾生，就像對待自己的兒子，無差無別。互相說：「今天應該儘快見佛。」諸王夫人所設的供養是之前的七倍。香花寶幢繒彩幡蓋上妙飲食，寶蓋小的周匝縱廣有六百里，幡最短的一千五百里，寶幢低的有三千里。飲食香氣周遍流布滿三百里。

他們帶著這些供養之具。來到如來所。稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言。「我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來也不許可。這些諸夫人沒有如願，心中愁惱，甚至撕扯頭髮捶胸大哭。就向失去最愛的孩子一般。最後也只得在一邊默默的坐下。

又有八恆河沙諸天女等。其中廣目天女作為上首。她們都說：「姐妹們啊。仔細觀察，眾生都置備了種種上等的供具，要供如來和比丘僧。我們也應該置備微妙供具供養如來。如來接受後就要涅槃了。姐妹們，諸佛如來來到這個世界非常難得，最後的供養更加難得。如果佛涅槃涅磐了，這個世間也就沒有什麼啦。「

天女們愛樂大乘，欲聞大乘。也能為人廣為宣說。渴仰大乘佛法，自己滿足之後又能滿足其它渴仰大乘之人。她們守護大乘。如果有人憎嫉大乘。她們能摧滅就像冰雹催折花草。她們護持戒行，威儀具足。能夠隨順一切世間。度脫世人，在未來世中會轉動法輪。傳播三寶，不讓佛法斷絕。她們修學大乘，用莊嚴的佛法莊嚴自己。成就這些無量功德。看待眾生就像自己的兒子，無差無別。

她們也在清晨日時。各自帶著種種天木香。比人間所有香木都多。那些木香氣能驅除人間各種臭穢。白色的車白色的蓋駕著四匹白馬，每駕車上都掛著白帳，帳的四邊懸掛著金鈴種種香花寶幢幡蓋，還有上妙的甘饍種種伎樂。上面有獅子座，四角都是純紺琉璃，獅子座後面都有七寶倚床。座前又有金幾。有用七寶作的燈樹。各種寶珠當作燈火，微妙天花遍布其地。

天女備好了供具，為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調伏因緣，來到佛所。稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言。「我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來仍然拒絕。諸天女們沒有如願。只好在一邊默默的坐下。

又有九恆河沙數的四方龍王。其中和修吉龍王，難陀龍王，婆難陀龍王作為上首。這些龍王也在清晨日出時。置備了供具，比之前人天的供具都多。來到佛所，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言。「我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來默然不接受。諸龍王們沒有如願。只好在一邊默默的坐下。

又有十恆河沙數的鬼神王。其中毗沙門王作為上首。互相說：「賢者們，今天應該儘快前往佛所。」所置備的供具比龍王的還多。來到佛所，稽首佛足，繞百千圈。向佛進言。「我們為佛陀和僧眾置辦了這些供具，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來默然不受。諸鬼神王們沒有如願。只好在一邊默默的坐下。

這時又有二十恆河沙金翅鳥王。其中降怨鳥王作為上首。

又有三十恆河沙乾闥婆王。其中那羅達王作為上首。

又有四十恆河沙緊那羅王。其中善見王作為上首。

又有五十恆河沙摩睺羅伽王。其中大善見王作為上首。

又有六十恆河沙阿修羅王。其中睒婆利王作為上首。

又有七十恆河沙陀那婆王。其中無垢河水王，跋提達多王等，作為上首。

又有八十恆河沙沙羅剎王。其中可畏王作為上首。遠離邪惡，不再吃人。從怨憎中生起慈悲之心。他們本來長得非常醜陋，現在憑藉佛力都變得樣貌端莊。

又有九十恆河沙樹林神王，其中樂香王作為上首。

又有千恆河沙持咒王。其中大幻持咒王作為上首。

又有一億恆河沙貪色鬼魅，其中善見王作為上首。

又有百億恆河沙的天上各娙女，其中藍婆女，郁婆屍女，帝路沾女，毗舍佉女，作為上首。

又有千億恆河沙的地上各鬼王，其中白濕王作為上首。

又有十萬億恆河沙等諸天子和諸天王四天王等。

又有十萬億恆河沙等四方風神，吹動樹上的花，於是各個季節的花都開放了，凌空飛散在雙樹之間。

又有十萬億恆河沙主雲雨的神。他們都這樣想道：如來涅槃焚身的時候，我們要下雨，把火熄滅，把熱悶化為清涼。

又有二十恆河沙大香象王。其中羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺眼象王。欲香象王等作為上首。敬重大乘，愛樂大 乘。知道佛不久就要涅槃。紛紛拔取無量無邊的妙蓮花。來到佛前作頭面禮，在一邊坐下。

又有二十恆河沙的獅子獸王。其中師子吼王作為上首。給一切眾生做無畏布施。帶著各種花果來到佛所。稽首佛足，在一邊坐下。

又有二十恆河沙等諸飛鳥王。有鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥。乾闥婆鳥。迦蘭陀鳥。鴝鵒鸚鵡。俱翅羅鳥。婆嘻伽鳥。迦陵頻伽鳥。耆婆耆婆鳥。這些鳥獸帶著各種花果來到佛所。稽首佛足，在一邊坐下。

又有二十恆河沙等水牛牛羊。來到佛所，帶著美妙的香乳。 乳汁流滿拘屍那城。所有的溝坑色香美味無可比擬。做好這些事情，就在一邊坐下。

又有二十恆河沙等四天下中各位仙人。其中忍辱仙等作為上首。帶著各種香花和甘果來到佛所。稽首佛足，繞佛三圈。向佛進言：「希望如來慈悲接受我們最後的供養。」這些仙人也沒有如願。心中愁惱，在一面坐下。

閻浮提中一切蜂王。其中妙音蜂王作為上首。帶著種種花來到佛所。稽首佛足，繞佛一圈，在一面坐下。

此刻閻浮提中比丘和比丘尼都聚齊了。除了尊者摩訶迦葉和阿難二人。

這時又有無量阿僧祇恆河沙的世界中間，以及閻浮提所有山脈，其中須彌山王作為上首。山脈莊嚴叢林蓊鬱。大樹茂盛，枝條扶疏，蔭蔽日光。各種妙花，四處皆是。龍泉流水，清凈香潔。諸天龍神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，用神仙咒術彈奏音樂。這些山神也來拜佛，稽首佛足，在一邊坐下。

又有阿僧祇恆河沙等四大海神和河神。他們都有大威德，具有神足通。所帶的供養比前面的更多。諸神身上發出光明，甚至遮蔽了日月。用占婆花散布在熙連河上。來到佛所，稽首佛足。在一面坐下。

此刻忽然拘屍那城的娑羅樹林全都變成白色，就像白鶴一樣。虛空中自然出現七寶堂閣。雕文刻鏤綺飾分明。周圍裝飾著七寶。堂下有很多流泉浴池，美麗的蓮花彌滿其中。就像北方的郁單越國。又像忉利天上的歡喜園。這時娑羅樹林中間種種莊嚴，非常令人歡喜。天人和阿修羅等看到如來涅槃的種種跡象，全都悶悶不樂。

四天王和釋提桓因（帝釋天）互相說：「你們看各位天世人和阿修羅，設下這麼大的供養希望得到最後供養如來的機會。我們也應該如此。如果我是最後供養的人，就不難成就檀波羅蜜了。」

於是四天王所設的供養比之前的所有人的還多。拿著曼陀羅花摩訶曼陀羅花，迦枳樓伽花摩訶迦枳樓伽花，曼殊沙花摩訶曼殊沙花，散多尼迦花摩訶散多尼迦花，愛樂花大愛樂花，普賢花，大普賢花，時花大時花，香城花大香城花，歡喜花大歡喜花，發欲花大發欲花，香醉花大香醉花，普香花大普香花天金葉花龍華，波利質多樹 花拘毗羅樹花。

還有種種上妙甘饍。來到佛所，稽首佛足。這些天人發出的光明。以至於無法再看到日月。希望用這些供具供養佛陀。如來者是仍然默然不受。諸天不能如願，只好愁憂苦惱的在一面坐下。

這時釋提桓因和三十三天。置備了更莊嚴的供具，超過之前的所有。所拿得香花也是如此。帶著殊勝的堂閣合各種小閣。來到佛所，稽首佛足。向佛進言：「我們深樂愛護大乘，希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來仍然默然不受。諸釋天不能如願，各自心懷愁惱坐在一邊。

第六天所設的供養更勝過之前的。寶幢幡蓋，寶蓋小的能覆蓋整個四天下。幡最短的周圍也象四海一樣寬廣。幢最低者也能到達自在天。微風吹動幢幡發出絕妙的音 聲。帶著上等甘饍來到佛所，稽首佛足。向佛進言：「希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來仍然默然不受。諸天等不能如願，只好心懷愁惱的在一邊坐下。

有頂天的梵眾也都一起來集。這時大梵天王和其餘梵眾，放出的光明遍滿四天下。以至於欲界天人間天的日月光明都隱去了光芒。梵王們攜帶著各種寶幢繒彩幡蓋。那些幡中最短的也能從梵宮直接垂到娑羅樹間。他們來到佛所，稽首佛足。向佛進言：「希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來仍然默然不受。梵天們不能如願，只好心懷愁惱的在一邊坐下。

這時毗摩質多阿修羅王和無量阿修羅大眷屬一起來臨。身上各種光明比梵天還殊勝。攜帶著各種寶幢繒彩幡蓋。其中蓋小的能覆蓋小千世界。還有上妙的甘饍來到佛所，稽首佛足。向佛進言：「希望如來慈悲接受我們最後的供養。」如來仍然默然不受。諸阿修羅等不能如願，只好心懷愁惱的在一邊坐下。

這時欲界魔王波旬和他的其眷屬，諸天宮女，無量無邊阿僧祇眾。打開地獄大門施放清涼的冷水。波旬命令魔民：「你們今天什麼也不要做了，必須專心憶念如來應正遍知。這是建立最後供養的機會。能讓你們在黑暗中獲得安寧。」然後魔王波旬在地獄中，免除刀劍等無量的苦毒，用大雨熄滅熾然炎火。命令魔界眷屬捨棄各種武器。魔王攜帶的供養比一切人天的還多。其中蓋小的也能覆蓋中千世界。

魔王們來到佛所，稽首佛足，向佛進言。「我們深樂愛護大乘，世尊。如果有善男子善女人，無論是為了要供養，為了恐嚇他人，為了欺騙他人，為了得到財利的原因，無論接受的大乘是真是假，我們都為了這人消除一切怖畏。於是波旬說出了這個咒語：啅抧吒吒羅啅抧　盧呵隸　摩訶盧訶隸　阿羅　遮羅　多羅　莎呵

此咒能讓迷失之人、恐懼之人、傳法人、不斷正法的人，催伏外道，保護自己，保護正法，保護大乘。如果有人能持這個咒，所有惡象恐怖都能消失。在曠野空澤等危險的地方也不會害怕。也沒有水火猛獸盜賊等等各種災難。世尊。如果有人能持這個咒語。能滅除一切恐怖。世尊。持這個咒語的人，我會像守護自己身體一樣守護他們。世尊。我今天不是因為諂諛才這樣說。而是真誠的要為持這個咒語的人守護。 希望如來，能接受我們的最後供養。「

佛告訴魔波旬：「我不會接受你的飲食供養。但是為了安樂一切眾生我已接受你所說的神咒。」魔王再三要求，佛也沒有接受他的供養。這時魔波旬沒有如願，只好心懷愁惱的在一邊坐下。

大自在天王和他的眷屬無量無邊還有天眾，所置備的供具能比所有人天的供奉還要殊勝。梵釋所設的供具在大自在天王的供具前，就好像墨魚聚集在潔白的貝殼 邊，顯得毫不起眼。其中寶蓋小的也能覆蓋三千大千世界。大自在天眾帶著這樣的供養來到佛所，稽首佛足，繞佛無數圈。向佛進言：

「世尊。我們知道，我們給世尊所獻的這些微末供具。就像把蚊子供養給我一樣不足道。又好像有人用一捧水投給大海。點燃一盞小燈幫助百千日的光芒。好像在春夏之月眾花茂盛的時候，有人拿一朵花放到眾花之間。好像把一個芥子獻給須彌山。這些行為怎麼可能增益大海日明眾花和須彌呢？世尊。我今天所供奉的微末供具也是一樣。就算用三千大千世界所有的香花伎樂幡蓋供養如來仍然微不足道，為什麼呢？因為如來為了度化眾生總 化身於地獄餓鬼畜生這些惡趣中，為了眾生承受各種苦惱。這種恩德無法報答，所以世尊。請您一定接受我們的供養吧。」

這時東方距離這裡無量無數阿僧祇恆河沙數微塵等世界（大概就是非常遠的意思），有個佛土叫意樂美音。佛號為「虛空等」，如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。

此佛對第一大弟子 說：「善男子。你今天應該前往西方娑婆世界。那裡有佛，叫釋迦牟尼，如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。彼佛不久當入般涅槃。善男子。你應該帶著我們這個世界最美味的香飯奉獻給那佛。世尊用過後就要入般涅槃了。善男子。你還可以去向彼佛請教你的疑惑。」

無邊身菩薩摩訶薩聞佛得教導，從座而起。稽首佛足，繞佛三圈，禮畢之後就帶領無量阿僧祇菩薩，從彼國來到此娑婆世界。於是娑婆世界三千大千世界大地六種震動。大眾見此地動，都汗毛直立口乾舌燥，因為驚怖而幾乎要四散了。眾天神發現自己不再有光明，所有威德形象也都消失不見。

文殊師利法王子，從座而起，告訴大眾：「善男子。不要驚慌，不要驚慌。東方離這裡無量無數阿僧祇恆河沙微塵等世界。有個世界叫意樂美音。佛號虛空等如來應正遍知十號具足。那裡有菩薩名無邊身與無量菩薩來至此供養如來。因為菩薩威德力使得你們身上的光明消失。所以你們應該高興而不是驚慌。」

這時大眾都遙遙看見彼佛大眾，就好像照鏡子一般清楚。文殊師利又告訴大眾：「你們今日所看到的彼佛大眾就好像看到我們的世尊一樣清楚。憑藉佛神力也能得見九方無量諸佛。」

大眾感嘆世尊神力，又想到佛要涅磐便更是愁苦無比。紛紛嘆道：「苦啊苦啊，世間空虛。如來不久當入般涅槃。」

大眾看到無邊身菩薩及其眷屬。此菩薩身上每毛孔出生一朵大蓮花。每個蓮花各有七萬八千城邑，每個城邑都好像毗耶離城那麼大，都是七寶所成，有多羅寶樹七重行列。人民興旺安隱豐樂。到處都用閻浮世界的檀金作的樓閣。樓閣上有種種七寶林樹，花果茂盛。微風吹動發出微妙的聲音。聲音美妙猶如天樂。人民聽到這種聲音非常愉悅。城中的河渠里妙水盈滿，清凈香潔好像琉璃一般。水上有七寶船。人們在上面遊戲澡浴，共相娛樂快樂無極。又有無量的七彩蓮花，如優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花，花盤大小猶如車輪。岸上有很多園林，園中有五個泉池，池中也有優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花，那些花盤也都如車輪一般大小，香氣馚馥非常可愛。其水清凈柔軟無比，鳧雁鴛鴦在其中遊戲。

園有眾寶宮殿，宮宅方圓四八十里。所有牆壁用金、銀、頗梨，琉璃四寶做成。真金鋪路兩側欄楯。又有玫瑰鋪地上面灑 上金沙。宮宅中有七寶流泉浴池。池邊各有十八黃金階梯。閻浮檀金作的芭蕉樹，跟忉利天的歡喜園一樣。城各有八萬四千人王，諸王各有無量夫人侍女，共相娛樂 歡喜受樂。其餘人民也是如此。各於住處共相娛樂。這裡的眾生只能聽到聞無上大乘之聲。諸花中各有師子座。其座四足鑲嵌琉璃。座上鋪著柔軟的素布，布的材料之微妙超過三界。每個座上有一個國王，正用大乘佛法教化眾生。又有眾生讀誦大乘經典，並按照經上說得如實修行。同時傳播大乘經典。這時無邊身菩薩勸告這無量的眾生捨棄世間的快樂。於是眾生皆說：「苦啊苦啊。世間空虛。如來不久當般涅槃。」

無邊身菩薩與無量菩薩周匝圍繞，示現這樣的神通後。攜帶著種種無量供具及上妙香美飲食。如果能聞這種香氣，所有的煩惱諸垢皆悉消滅。藉此菩薩之神通力一切大眾都能得見這種變化。無邊身菩薩，身大無邊，如同虛空。除了諸佛無人能見此菩薩的身量邊際。

無邊身菩薩及其眷屬所置備的供養比之前人的供養更加殊勝。來到佛所，稽首佛足，合掌恭敬，向佛進言：「世尊。希望您慈悲接受我們的供養。」如來仍然默然不受。再三請求也沒有用。於是無邊身菩薩及其眷屬只好在一邊卻坐下。

南西北方諸佛世界。也有無量的無邊身菩薩。攜帶的供養更勝過其他人的供養。來至佛所最後都坐在一邊。

這時娑羅雙樹吉祥福地。方圓一千多里坐滿了前來供養的人。四方無邊身菩薩及其眷屬坐在錐頭針鋒那麼小的微塵上。十方諸佛世界諸大菩薩也都來此集會。閻浮提一切大眾全都到齊，除了尊者摩訶迦葉阿難和阿闍世王及其眷屬。

甚至依靠視線就能殺人的毒蛇和蜣螂蝮蠍以及十六種行惡業者也都一切來集。陀那婆神阿修羅等，都捨棄了邪惡的念頭，生出慈心，好像兄弟姐妹一樣和睦。三千大千世界的眾生，慈心相向也是如此，除了一闡提之輩。

此時三千大千世界，因佛的神力，大地變得柔軟，不再有丘墟土沙礫石荊棘毒草。眾寶莊嚴好像西方無量壽佛極樂世界一般。大眾都能看到十方如微塵數般的諸佛世界。就像自己照鏡子一樣清楚。

此時如來面門放出五色光明籠罩大會，使得所有人的身光都不再顯現，然後五彩光明又飛入佛的口中。天人及諸會眾阿修羅等見佛光明飛入佛口，都很恐懼，汗毛直豎，他們明白：「如來光明放出又收回，是因為在這個世界該做得都做完了，這是最後涅槃的跡象了。多麼的悲傷，多麼悲傷。世尊一旦舍離四無量心。不再接受人天的供養。聖慧日光從今之後就永遠熄滅了。無上的法船從此沉默。多麼悲哀，世間最苦不過此苦。」於是舉手捶胸。悲號啼哭。關節顫動無法控制，甚至毛孔流血灑落大地。

凈勝按：

此段主要記載佛涅槃法會的開始。三界眾生集會的殊勝場景。

很多人會說佛經寫的太誇張，這明顯都是不可能的。但是我們認為的現實是我們肉眼所見，非聖賢天眼說見。比如文科生去看科學技術展會，他覺得一點意思也沒有，枯燥乏味。但是內行看來卻眼花繚亂，喜不自勝。這是眼界的不同而導致的差別。我們這個五濁惡世其實是梵聖同居土，在賢者看來於極樂凈土並無差別的。所以，境界不同見聞也不同。

當然，如果認為這些都是誇張的修辭手法，也無不可。我們只看經文表達的意思就是了。

本段主要大意是：所有的供養佛都不接受。一般人只看到這個意思也就夠了。

原文

如是我聞。一時佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊。與大比丘八十億百千人俱。前後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。今日如來應正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生如羅睺羅。為作歸依屋舍室宅。大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問。為最後問。

爾時世尊。於晨朝時從其面門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦復如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。 是諸眾生見聞是已。心大憂愁。同時舉聲悲啼號哭。嗚呼慈父。痛哉苦哉。舉手拍頭捶胸叫喚。其中或有身體戰慄涕泣哽咽。爾時大地諸山大海。皆悉震動。時諸眾生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當疾往詣拘屍那城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世一劫若減一劫。 互相執手復作是言。世間空虛眾生福盡。不善諸業增長出世。仁等。今當速往速往。如來不久必入涅槃。復作是言。世間空虛。世間空虛。我等從今無有救護無所宗仰。貧窮孤露。一旦遠離無上世尊。設有疑惑當復問誰 時有無量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者薄俱羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘。遇佛光者其身戰掉。乃至大動不能自持。心濁迷悶發聲大喚。生如是等種種苦惱。 爾時復有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。如大龍王有大威德。成就空慧逮得己利。如栴檀林栴檀圍繞。如師子王師子圍繞。成就如是無量功德。一切皆是佛之真子。 於其晨朝日始初出。離常住處嚼楊枝時遇佛光明。並相謂言。仁等速疾漱口澡手。作是言已。舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。為欲利益安樂眾生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。為不斷絕種種說法。為諸眾生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面 爾時復有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡。心得自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。猶如大龍有大威德。成就空慧。 亦於晨朝日初出時。舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦欲利益安樂眾生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。為不斷絕種種說法。為諸眾生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面。 於比丘尼眾中復有諸比丘尼。皆是菩薩人中之龍。位階十地安住不動。為化眾生現受女身。而常修集四無量心。得自在力能化作佛 爾時復有一恆河沙菩薩摩訶薩。人中之龍。位階十地安住不動。方便現身。其名曰海德菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間作是誓言。諸未度者當令得度。已於過世無數劫中。修持凈戒善持所行解未解者。紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無量功德。等觀眾生如視一子 有一恆河沙數的菩薩摩訶薩。皆是人中之龍，果位已達十地，安住於不動位，其中海德菩薩、無盡意菩薩這些菩薩

亦於晨朝日初出時遇佛光明。舉身毛豎遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦為利益安樂眾生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。為不斷絕種種說法。為諸眾生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面 爾時復有二恆河沙諸優婆塞。受持五戒威儀具足。其名曰威德無垢稱王優婆塞。善德優婆塞等。而為上首。深樂觀察諸對治門。所謂苦樂常無常凈不凈我無我實不實。歸依非歸依。眾生非眾生。恆非恆安非安。為無為斷不斷。涅槃非涅槃。增上非增上。 常樂觀察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘。如所聞已能為他說。善持凈戒渴仰大乘。既自充足。復能充足余渴仰者。善能攝取無上智慧。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。心常深味清凈戒行。悉能成就如是功德。於諸眾生生大悲心。平等無二如視一子。 亦於晨朝日初出時。為欲闍毗如來身故。人人各取香木萬束。栴檀沉水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾。以佛力故有是妙色青黃赤白。為諸眾生之所樂見。諸木皆以種種香塗。鬱金沉水及膠香等。散以諸花而為莊嚴。優缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花諸香木上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣。憍奢耶衣芻摩繒彩。 是諸香木載以寶車。是諸寶車出種種光青黃赤白。轅[車*鬲]皆以七寶[廠@則]填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如風。一一車前豎立五十七寶妙幢。真金羅網彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋。一一車上垂諸花鬘。優缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花其花純以真金為葉。金剛為台。是花台中多有黑蜂。游集其中歡娛受樂。 又出妙音所謂無常苦空無我。是音聲中復說菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂音中復出是言。苦哉苦哉。世間空虛。一一車前有優婆塞擎四寶案。是諸案上有種種花。優缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。鬱金諸香及余薰香。微妙第一。 諸優婆塞為佛及僧。辦諸食具種種備足。皆是栴檀沉水香薪。八功德水之所成熟其食甘美有六種味。一苦二醋三甘四辛五醎六淡。復有三德。一者輕軟。二者凈潔。三者如法。 作如是等種種莊嚴。至力士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地。以加陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上。周匝遍滿十二由旬。為佛及僧敷置七寶師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳垂諸瓔珞。 諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋。種種好香以塗樹身。種種名花以散樹間。諸優婆塞各作是念。一切眾生若有所乏。須食與食須飲與飲。須頭與頭須目與目。隨諸眾生所須之物皆悉給與。作是施時離欲嗔恚穢濁毒心。無餘思惟求世福樂。唯期無上清凈菩提。 是優婆塞等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今者受我食已當入涅槃。作是念已身毛皆豎。遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。各各齎持供養之具。載以寶車香木幢幡寶蓋飲食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供養之具。供養如來繞百千匝。舉聲號泣哀動天地。捶胸大叫淚下如雨。 復相謂言。苦哉仁者。世間空虛。世間空虛。便自舉身投如來前而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。世尊知時默然不受。如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒病喪亡。送其屍骸置於冢間。歸還悵恨愁憂苦惱。諸優婆塞憂愁苦惱亦復如是。以諸供具安置一處。卻在一面默然而坐 爾時復有三恆河沙諸優婆夷。受持五戒威儀具足。其名曰壽德優婆夷。德鬘優婆夷。毗舍佉優婆夷等。八萬四千而為上首。悉能堪任護持正法。為度無量百千眾生故。現女身呵責家法。 自觀己身如四毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪慾獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不凈九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以為卻敵樓櫓。目為竅孔。頭為殿堂心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所味著。貪淫嗔恚愚痴羅剎止住其中。 是身不堅猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。是身易壞猶如河岸臨峻大樹。是身不久當為狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖。誰有智者當樂此身。 寧以牛跡盛大海水。不能具說是身無常不凈臭穢。寧丸大地使如棗等。漸漸轉小猶葶藶子乃至微塵。不能具說是身過患。是故當舍如棄涕唾。 以是因緣諸優婆夷。以空無相無願之法常修其心。深樂咨受大乘經典。聞已亦能為他演說護持本願。毀呰女身甚可患厭性不堅牢。心常修集如是正觀。破壞生死無際輪轉。 渴仰大乘既自充足。復能充足余渴仰者。深樂大乘守護大乘。雖現女身實是菩薩善能隨順一切世間。度未度者解未解者。紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。堅持禁戒。皆悉成就如是功德。於諸眾生生大悲心。平等無二如視一子。 亦於晨朝日初出時各相謂言。今日宜應至雙樹間。諸優婆夷所設供具倍勝於前持至佛所。稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸優婆夷不果所願。心懷惆悵卻坐一面 爾時復有四恆河沙毗耶離城諸離車等。男女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。為求法故善修戒行威儀具足。摧伏異學壞正法者。常相謂言。我等當以金銀倉庫。為令甘露無盡正法深奧之藏久住於世。願令我等常得修學。若有誹謗佛正法者當斷其舌。復作是願。若有出家毀禁戒者。我當罷令還俗策使。有能深樂護持正法。我當敬重如事父母。若有眾僧能修正法。我當隨喜令得勢力。 常欲樂聞大乘經典。聞已亦能為人廣說。皆悉成就如是功德。其名曰凈無垢藏離車子。凈不放逸離車子。恆水無垢凈德離車子。如是等各相謂言。仁等。今可速往佛所。所辦供養種種具足。一一離車各嚴八萬四千大象。八萬四千駟馬寶車。八萬四千明月寶珠。天木栴檀沉水薪束。種種各有八萬四千。一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者周匝縱廣滿一由旬。幡最短者長三十二由旬。寶幢卑者高百由旬。 持如是等供養之具。往至佛所。稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸離車等不果所願心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹。於虛空中默然而住。 爾時復有五恆河沙大臣長者。敬重大乘。若有異學謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨摧折草木。其名曰日光長者。護世長者。護法長者。如是之等而為上首。所設供具五倍於前。 俱共往詣娑羅雙樹間。稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如來默然而不受之。諸長者等不果所願心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹。於虛空中默然而住 爾時復有(應有六恆河沙)毗舍離王。及其後宮夫人眷屬。閻浮提內所有諸王。除阿闍世並及城邑聚落人民。其名曰月無垢王等。各嚴四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十萬億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾如風。莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極小者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由旬。寶幢卑者三十六由旬。 是諸王等皆悉安住於正法中惡賤邪法。敬重大乘深樂大乘。憐愍眾生等如一子。所持飲食香氣流布滿四由旬。 亦於晨朝日初出時。持是種種上妙甘饍。詣雙樹間至如來所。而白佛言。世尊。我等為佛及比丘僧設是供具。唯願如來。哀愍受我最後供養。如來知時亦不許可。是諸王等不果所願。心懷愁惱卻住一面 爾時復有七恆河沙諸王夫人。唯除阿闍世王夫人。為度眾生現受女身常觀身行。以空無相無願之法薰修其心。其名曰三界妙夫人。愛德夫人。如是等諸王夫人。皆悉安住於正法中。修行禁戒威儀具足。憐愍眾生等如一子。 各相謂言。今宜速往詣世尊所。諸王夫人所設供養七倍於前。香花寶幢繒彩幡蓋上妙飲食。寶蓋小者周匝縱廣十六由旬。幡最短者三十六由旬。寶幢卑者六十八由旬。飲食香氣周遍流布滿八由旬。 持如是等供養之具。往如來所稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等為佛及比丘僧設是供具。唯願如來。哀愍受我最後供養。如來知時默然不受。時諸夫人不果所願心懷愁惱。自拔頭髮捶胸大哭。猶如新喪所愛之子。卻在一面默然而住 爾時復有八恆河沙諸天女等。其名曰廣目天女。而為上首。作如是言。汝等諸姊。諦觀諦觀。是諸人眾所設種種上妙供具。欲供如來及比丘僧。我等亦當如是嚴設微妙供具供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊。諸佛如來出世甚難。最後供養亦復倍難。若佛涅槃世間空虛。 是諸天女愛樂大乘欲聞大乘。聞已亦能為人廣說。渴仰大乘既自充足。復能充足余渴仰者。守護大乘。若有異學憎嫉大乘。勢能摧滅如雹摧草。護持戒行威儀具足。善能隨順一切世間。度未度者脫未脫者。於未來世當轉法輪。紹三寶種使不斷絕。修學大乘。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無量功德。等慈眾生如視一子。 亦於晨朝日初出時。各取種種天木香等。倍於人間所有香木。其木香氣能滅人中種種臭穢。白車白蓋駕四白馬。一一車上皆張白帳。其帳四邊懸諸金鈴種種香花寶幢幡蓋。上妙甘饍種種伎樂敷師子座。其座四足純紺琉璃。於其座後各各皆有七寶倚床。一一座前復有金機。復以七寶而為燈樹。種種寶珠以為燈明。微妙天花遍布其地。 是諸天女設是供已。心懷哀感涕淚交流生大苦惱。亦為利益安樂眾生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。亦為不斷種種說法。往詣佛所稽首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。諸天女等不果所願心懷憂惱。卻在一面默然而坐 爾時復有九恆河沙諸龍王等住於四方。其名曰和修吉龍王。難陀龍王。婆難陀龍王。而為上首。是諸龍王亦於晨朝日初出時。設諸供具倍於人天。持至佛所稽首佛足繞百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。是諸龍王不果所願。心懷愁惱卻坐一面 爾時復有十恆河沙沙諸鬼神王。毗沙門王而為上首。各相謂言。仁等。今者可速詣佛所。設供具倍於諸龍。持往佛所稽首佛足繞百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不許。是諸鬼王不果所願。心懷愁惱卻坐一面

爾時復有二十恆河沙金翅鳥王。降怨鳥王而為上首。復有三十恆河沙乾闥婆王。那羅達王而為上首。復有四十恆河沙緊那羅王。善見王而為上首。復有五十恆河沙摩 睺羅伽王。大善見王而為上首。復有六十恆河沙阿修羅王。睒婆利王而為上首。復有七十恆河沙陀那婆王。無垢河水王。跋提達多王等。而為上首。復有八十恆河沙 沙羅剎王。可畏王而為上首。舍離噁心更不食人。於怨憎中生慈悲心。其形醜陋。以佛神力皆悉瑞正。

復有九十恆河沙樹林神 王。樂香王而為上首。復有千恆河沙持咒王。大幻持咒王而為上首。復有一億恆河沙貪色鬼魅。善見王而為上首。復有百億恆河沙天諸娙女。藍婆女。郁婆屍女。帝 路沾女。毗舍佉女。而為上首。復有千億恆河沙地諸鬼王。白濕王而為上首。復有十萬億恆河沙等諸天子及諸天王四天王等。復有十萬億恆河沙等四方風神。吹諸樹 上時非時花散雙樹間。復有十萬億恆河沙主雲雨神。皆作是念。如來涅槃焚身之時。我當注雨令火時滅。眾中熱悶為作清涼。

復有二十恆河沙大香象王。羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺眼象王。欲香象王等。而為上首。敬重大乘愛樂大乘。知佛 不久當般涅槃。各各拔取無量無邊諸妙蓮花。來至佛所頭面禮佛卻住一面。復有二十恆河沙等師子獸王。師子吼王而為上首。施與一切眾生無畏。持諸花菓來至佛 所。稽首佛足卻住一面。

復有二十恆河沙等諸飛鳥王。鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥。乾闥婆鳥。迦蘭陀鳥。鴝鵒鸚鵡。俱翅羅 鳥。婆嘻伽鳥。迦陵頻伽鳥。耆婆耆婆鳥。如是等諸鳥持諸花菓來至佛所。稽首佛足卻住一面。復有二十恆河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流滿拘屍那 城。所有溝坑色香美味悉皆具足。成是事已卻住一面。

復有二十恆河沙等四天下中諸神仙人。忍辱仙等而為上首。持諸香花及諸甘果來詣佛所。稽首佛足繞佛三匝。而白佛言。唯願世尊。哀受我等最後供養。如來知時默然不許。時諸仙人不果所願。心懷愁惱卻住一面。

閻浮提中一切蜂王。妙音蜂王而為上首。持種種花來詣佛所。稽首佛足繞佛一匝卻住一面

爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除尊者摩訶迦葉阿難二眾。

復有無量阿僧祇恆河沙等世界中間。及閻浮提所有諸山。須彌山王而為上首。其山莊嚴叢林蓊鬱。諸樹茂盛枝條扶疏蔭蔽日光。種種妙花周遍而有。龍泉流水清凈香 潔。諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。神仙咒術作倡伎樂。如是等眾彌滿其中。是諸山神亦來詣佛。稽首佛足卻住一面。

復有阿僧祇恆河沙等。四大海神及諸河神。有大威德。具大神足。所設供養。倍勝於前。諸神身光伎樂燈明。悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙連河。來至佛所稽首佛足卻住一面

爾時拘屍那城娑羅樹林。其林變白猶如白鶴。於虛空中自然而有七寶堂閣。雕文刻鏤綺飾分明。周匝欄楯眾寶雜廁。堂下多有流泉浴池。上妙蓮花彌滿其中。猶如北方 郁單越國。亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹林中間。種種莊嚴。甚可愛樂。亦復如是。是諸天人阿修羅等。咸睹如來涅槃之相。皆悉悲感愁憂不樂

爾時四天王釋提桓因。各相謂言。汝等觀察諸天世人及阿修羅。大設供養欲於最後供養如來。我等亦當如是供養。若我最後得供養者。檀波羅蜜則為成就滿足不難。

爾時四天王所設供養倍勝於前。持曼陀羅花摩訶曼陀羅花。迦枳樓伽花摩訶迦枳樓伽花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。散多尼迦花摩訶散多尼迦花。愛樂花大愛樂花。普賢 花。大普賢花。時花大時花。香城花大香城花。歡喜花大歡喜花。發欲花大發欲花。香醉花大香醉花。普香花大普香花天金葉花龍華。波利質多樹花拘毗羅樹花。

復持種種上妙甘饍。來至佛所稽首佛足。是諸天人所有光明。能覆日月令不復現。以是供具欲供養佛。如來知時默然不受。爾時諸天不果所願。愁憂苦惱卻住一面

爾時釋提桓因及三十三天。設諸供具亦倍勝前。及所持花亦復如是。香氣微妙甚可愛樂。持得勝堂並諸小堂。來至佛所稽首佛足。而白佛言。世尊。我等深樂愛護大乘。唯願如來哀受我食。如來知時默然不受。時諸釋天不果所願。心懷愁惱卻住一面。

乃至第六天所設供養展轉勝前。寶幢幡蓋。寶蓋小者覆四天下。幡最短者周圍四海。幢最卑者至自在天。微風吹幡出妙音聲。持上甘饍來詣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯願如來哀受我等最後供養。如來知時默然不受。是諸天等不果所願。心懷愁惱卻住一面。

上至有頂。其餘梵眾一切來集。爾時大梵天王及余梵眾。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不復現。持諸寶幢繒彩幡蓋。幡極短者懸於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願。心懷愁惱卻住一面。

爾時毗摩質多阿修羅王。與無量阿修羅大眷屬俱。身諸光明勝於梵天。持諸寶幢繒彩幡蓋。其蓋小者覆千世界。上妙甘饍來詣佛所稽首佛足而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不受。諸阿修羅不果所願。心懷愁惱卻住一面

爾時欲界魔王波旬。與其眷屬諸天婇女。無量無邊阿僧祇眾。開地獄門施清冷水。因而告曰。汝等今者無所能為。唯當專念如來應正遍知。建立最後隨喜供養。當令汝等 長夜獲安。時魔波旬於地獄中。悉除刀劍無量苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛神力複發。是心。令諸眷屬皆舍刀劍弓弩鎧仗鉾槊長鉤金錘鉞斧斗輪罥索。所持供養倍 勝一切人天所設。其蓋小者覆中千界。

來至佛所稽首佛足而白佛言。我等今者愛樂大乘守護大乘。世尊。若有善男子善女人。為供養故。為怖畏故。為誑他故。為財利故。為隨他故。受是大乘或真或偽。我等爾時當為是人除滅怖畏。說如是咒：啅抧吒吒羅啅抧　盧呵隸　摩訶盧訶隸　阿羅　遮羅　多羅　莎呵

是咒。能令諸失心者怖畏者說法者不斷正法者。為伏外道故。護己身故。護正法故。護大乘故。說如是咒。若有能持如是咒者無惡象怖。若至曠野空澤嶮處不生怖畏。 亦無水火師子虎狼盜賊王難。世尊。若有能持如是咒者。悉能除滅如是等怖。世尊。持是咒者我當護之如龜藏六。世尊。我等今者不以諭諂說如是事。持是咒者我當 至誠益其勢力。唯願如來。哀受我等最後供養。

爾時佛告魔波旬言。我不受汝飲食供養。我已受汝所說神咒。為欲安樂一切眾生四部眾故。佛說是已默然不受。如是三請皆亦不受。時魔波旬不果所願。心懷愁惱卻住一面

爾時大自在天王與其眷屬無量無邊及諸天眾。所設供具悉覆梵釋護世四王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨在珂貝邊悉不復現寶蓋小者能覆三千大千世界。持如是等供養之具。來詣佛所稽首佛足繞無數匝白佛言。

世尊。我等 所獻微末供具。喻如蚊子供養於我。亦如有人以一掬水投於大海。然一小燈助百千日。春夏之月眾花茂盛。有持一花益於眾花。以亭歷子益須彌山。豈當有益大海日 明眾花須彌。世尊。我今所奉微末供具亦復如是。若以三千大千世界滿中香花伎樂幡蓋。供養如來尚不足言。何以故。如來為諸眾生常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸 苦惱。是故世尊。應見哀愍受我等供

爾時東方去此無量無 數阿僧祇恆河沙數微塵等世界。彼有佛土名意樂美音。佛號虛空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時彼佛即告第一大弟子言。善 男子。汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛不久當般涅槃。善男子。汝可持此世界香 飯。其飯香美。食之安隱。可以此食奉獻彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善男子。並可禮敬請決所疑。

爾時無邊身菩薩摩訶薩。即受佛教從座而起。稽首佛足右繞三匝。與無量阿僧祇菩薩俱。從彼國發來至此娑婆世界。應時此間三千大千世界大地六種震動。於是眾中梵 釋四天王魔王波旬摩醯首羅。如是大眾見是地動。舉身毛豎喉舌枯燥。驚怖戰慄各欲四散。自見其身無復光明。所有威德殄滅無餘。是時文殊師利法王子。即從座起 告諸大眾。諸善男子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。東方去此無量無數阿僧祇恆河沙微塵等世界。有世界名意樂美音。佛號虛空等如來應正遍知十號具足。彼有菩 薩名無邊身。與無量菩薩欲來至此供養如來。以彼菩薩威德力故。令汝身光悉不復現。是故汝等應生歡喜勿懷恐怖。

爾時大眾悉皆遙見彼佛大眾。如明鏡中自觀己身。時文殊師利復告大眾。汝今所見彼佛大眾如見此佛。以佛神力復當如是得見九方無量諸佛。爾時大眾各相謂言。苦哉苦哉。世間空虛。如來不久當般涅槃。

是時大眾一切悉見無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一一毛孔各各出生一大蓮花。一一蓮花各有七萬八千城邑。縱廣正等如毗耶離城。牆壁諸塹七寶雜廁。多羅寶樹七重 行列。人民熾盛安隱豐樂。閻浮檀金以為卻敵。一一卻敵各有種種七寶林樹花果茂盛。微風吹動出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城中人民聞是音聲。即得受於上妙快 樂。是諸塹中妙水盈滿。清凈香潔如真琉璃。是諸水中有七寶船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娛樂快樂無極。復有無量雜色蓮花。優缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分 陀利花。其花縱廣猶如車輪。其塹岸上多有園林。一一園中有五泉池。是諸池中復有諸花。優缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣亦如車輪。香氣馚 馥甚可愛樂。其水清凈柔軟第一。鳧雁鴛鴦遊戲其中。其園各有眾寶宮宅。

一一宮宅縱廣正等滿四由旬。所有牆壁四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。真金為向周匝欄楯。玫瑰為地金沙布上。是宮宅中多有七寶流泉 浴池。一一池邊各有十八黃金梯陛。閻浮檀金為芭蕉樹。如忉利天歡喜之園。是一一城各有八萬四千人王。一一諸王各有無量夫人婇女。共相娛樂歡喜受樂。其餘人 民亦復如是。各於住處共相娛樂是中眾生不聞余名。純聞無上大乘之聲。是諸花中一一各有師子之座。其座四足皆紺琉璃。柔軟素衣以布座上。其衣微妙出過三界。 一一座上有一王坐。以大乘法教化眾生。或有眾生書持讀誦如說修行。如是流布大乘經典。爾時無邊身菩薩。安止如是無量眾生。於自身已令舍世樂。皆作是言。苦 哉苦哉。世間空虛。如來不久當般涅槃。

爾時無邊身菩薩。與無量菩薩周匝圍繞。示現如是神通力已。持是種種無量供具。及以上妙香美飲食。若有得聞是食香氣。煩惱諸垢皆悉消滅。以是菩薩神通力故。一切大眾悉皆得見如是變化無邊身菩薩。身大無邊量同虛空。唯除諸佛余無能見是菩薩身其量邊際。爾時無邊身菩薩及其眷屬。

所設供養倍勝於前。來至佛所稽首佛足合掌恭敬白佛言。世尊。唯願哀愍受我等食。如來知時默然不受。如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩薩及其眷屬。卻住一面。

南西北方諸佛世界。亦有無量無邊身菩薩。所持供養倍勝於前。來至佛所乃至卻住一面皆亦如是

時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬大眾充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。及閻浮提一切大眾亦悉來集。唯除尊者摩訶迦葉阿難二眾。阿闍世王及其眷屬。

乃至毒蛇視能殺人蜣螂蝮蠍及十六種行惡業者。一切來集。陀那婆神阿修羅等。悉舍惡念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界眾生。慈心相向亦復如是。除一闡提。

爾時三千大千世界。以佛神力故地皆柔軟。無有丘墟土沙礫石荊棘毒草。眾寶莊嚴猶如西方無量壽佛極樂世界。是時大眾悉見十方如微塵等諸佛世界。如於明鏡自觀己身。見諸佛土亦復如是。

爾時如來面門所出五色光明。其光明曜覆諸大會。令彼身光悉不復現所應作已還從口入。時諸天人及諸會眾阿修羅等。見佛光明還從口入。皆大恐怖身毛為豎。復作是 言。如來光明出已還入。非無因緣必於十方所作已辦。將是最後涅槃之相。何期苦哉。何期苦哉。如何世尊。一旦舍離四無量心。不受人天所奉供養。聖慧日光從今 永滅。無上法船於斯沉沒。嗚呼痛哉。世間大苦。舉手捶胸悲號啼哭。支節戰動不能自持。身諸毛孔流血灑地

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