文始道法入門002
上期節目咱們把文始道法入門的一些最基本的東西簡單介紹了一下。今天咱們重點解決一下在大家在修法過程中出現的一些問題和疑惑。第一節課之後，大家提出了很多疑問，這很好，說明大家在認真練習。就目前這幾天大家練習的反饋來看，大多數朋友還沒有練出感覺。所以至於動態的百踴（磕百頭）功法，咱們就先不急於開始了。因為咱們這個跪坐是基礎的基礎，這個如果做不好，往後很多也就難以做好了。還希望大家要耐心地循序漸進。
第一個問題：我的跪坐為什麼感覺不到舒服。
原因一般有以下幾個方面：
1，姿勢不正確。
腳尖沒用併攏，兩腳跟沒有對應屁股上的凹槽。如果兩腳尖併攏的情況下，兩個腳後跟再卡進屁股兩側的凹槽里，就會很舒服了。很多朋友沒理解屁股上的凹槽是什麼意思。群里的@「木頭」師兄說得很對：屁股不是一使勁有兩個窩窩嘛。咱們來看一下這個圖。當你用力收縮臀部肌肉時，兩側大約是這個部位，就會出現凹陷。放鬆肌肉凹陷又會平復。就是這個位置。
這個位置是足太陽膀胱經從軀體到下肢的樞紐。腳後跟的著力點其實就是壓在了這個凹槽內的秩邊穴，隨著提頂下沉的呼吸上下運動，其實是在反覆地按壓這個秩邊穴。從中醫的角度講，反覆按壓秩邊穴對泌尿生殖系統的健康是很有療效的。
但這其實還不是最重要的。最重要的是這個凹槽部位還是沖脈打通的重要關竅。沖脈的重要關竅，在下肢，一般就是大關節部位。這個凹槽其實就是胯關節的外部反映，與此類似的還有腿彎兒處的委中穴，以及腳腕處足厥陰肝經的中封穴。
有朋友可能會產生疑問，同樣是沖脈的重要穴位，為啥在臀部和腿彎處就屬於陽經，而在腳背處就屬於陰經了呢？這就是沖脈的特點，在身體的陰面藏於陽脈，在身體的陽面藏於陰脈。那麼什麼又叫身體的陽面和陰面呢？看手和腳，都有黑白兩面，黑面就是陽面，白面就是陰面。就人體軀幹而論，頭面腹部為陰面、後腦及背部為陽面。身體的陰陽面，在大腿根的會陰部進行了交換。也就是我以前做過的那個比喻，人體如果分成前後兩片的話，這兩片呈「X」狀相交於會陰穴。兩片相接觸的面，就是沖脈。這個說法是文始道門特有的，與中醫里以逐個穴位來描述沖脈略有不同。大家可以互相參考，全面認識。
我們這裡再補充說明一點，這個沖脈的前後陰陽「X」形，要與人體左右陰陽氣脈陰陽的「X」形區分開來。人體氣脈整體來說又分左右陰陽。是從脖子處交叉的，具體是哪個穴位，這個沒有一定。有人可能會說是「承漿穴」，您可以那麼認為，但文始門兒沒有人給過具體穴位說。一般的說法是在嗓子裡面，吞咽唾液時，感覺有向後頸輕微一壓的感覺。那就是左右陰陽氣脈的交叉處。就是中醫所說的「左之右、右之左」，比如左鼻孔流血，抬高右手臂或纏繞壓迫右手中指可以止血。右側同理。也就是說，頭部氣脈是左陽右陰，而脖子以下就是左陰右陽了。
2，不習慣跪坐。
因為我們現代人的坐姿，從小就是高坐姿，也很少跳舞或練武，腳背的筋從來就沒有拉伸過。這樣剛一開始跪坐難免就會出現腳腕疼痛，甚至整條腿都疼。這很正常。
為了能更快地適應這種坐姿，大家可以加強動態練習。具體是這樣的：跪坐姿勢狀態下，上身一起一落，用屁股去夯腳後跟。就這樣反覆練習，會加快適應速度。
第二個問題：修法過程中出現了類似於性高潮的感覺，正常嗎？
群里的一個道兄說自己作功過程中，感受到了一種會陰前列腺部位的高潮快感。其實這不但很正常，更是道法修鍊所追求的一種狀態，就是我在「文始道法真宗」裡面講到的「內樂感」。這種所謂的「前列腺高潮」，其實就是「中樞神經興奮」，與性高潮是一個原理。
但是我們需要區別的是，性高潮是中樞神經興奮先上傳至腦而後又返回來，引起陰部局部的脈衝感而射精。而內樂，只上傳至腦，不再返回來引起陰部脈衝反應，即便修法初期有些人會產生慣性的神經反射，產生脈衝感，也不會伴隨射精，這才是真正的「鍊氣強精」。
內樂感，就是性高潮的脈衝將來未來時的那個臨界點的感覺。這個時候，督脈就像一條高速公路那樣，是開闊而暢通的。如果作功過程中每一次吸氣提頂都能達到這種感覺，就是所謂的「長樂」了。
在修法初期出現像那位道兄那種感覺的人，是很少數的。這是很幸運的誤打誤撞得到的偶爾體驗，要想把這種偶爾體驗常態化，還需要長久的修鍊和很深的功夫。
那位道兄把這種感覺的產生歸結於提肛造成的。其實如果沒有其他提頂沉降意念配合，使得督脈一時間暢通了。光是單純的提肛，您試試，再怎麼提，也不會產生那種「高潮」感的。
男人在脈衝來臨前的臨界點，會感到頭皮緊張，肛門收縮，脊柱膨脹，這是自然反應，其實就是咱們前面講過的那些要求：頭頂被提起，縮肛松陰，兩肋之力向前裹。
這裡咱們順便再強調一下，縮肛時，一定要松陰，也就是放鬆陰部。不能因為縮肛而牽連陰部也跟著緊張起來，那就不對了。這一點咱們不再展開講，大家可以參看《文始道法真宗》第九章第二節。
第三個問題:呼吸時口舌及腹部問題。
呼吸是用嘴還是用鼻，嘴是閉著的還是，微微張開的？如果呼氣時，舌頭不抵上顎了，如何搭鵲橋，真氣如何順著任脈降下來等等問題。
凡是能提出這些問題的朋友，都是有心人。因為這些問題，咱們上節課因為篇幅關係並沒有展開來說。今天就重點解讀一下這方面。今後歡迎大家就細節層面、甚至一切層面的問題來提出，因為作為我來說，我不知道大家哪裡理解了，哪裡沒有理解，哪裡該細講，哪裡該略講。您提出來，我也就有了講解方向了。咱們互相配合，同修共進。
其實，這關於呼吸問題啊，並不是一句話就能概括的。文始門有非常細緻的分別，叫吹呴呼吸吐納六字訣。每一種不但做法不一樣，連用法用處也都是不一樣的，但每一種動作的目的都是為了激發身體的潛能。今天咱們重點說一下靜態採氣兒常用的呼吸法。
先說這個吸。修法里的吸，其實就是我們平常那種用力抽鼻子的微縮版。這種用力抽鼻子一般都是大腦缺氧下人體的應激反應，尤其是感冒鼻塞時最愛做這個動作，非常的醒腦開竅。那位說，這個用力抽鼻子的動作效果這麼好，那我就多用力多抽幾下唄。千萬不要，所謂過猶不及，用力多抽幾次鼻子，反而會腦仁疼。就像所說的，吸氧當然好，人需要氧氣嘛，但是讓你一直吸大濃度地吸，估計也是夠你嗆。道法修鍊里採用的其實就是這種抽鼻子動作的輕柔綿長版，既能達到逐漸激發身體潛能的目的，又不至於過分刺激大腦。
大家可以仔細體會一下，你抽鼻子時舌頭和牙齒的感覺。這其實就是我們在第一節課裡面要求的「牙齒輕輕咬合，舌抵上齶，頭頂有繩子吊起」等感覺。你抽鼻子過程中就能感受到這種「牙齒輕輕咬合，舌抵上齶，頭頂有繩子吊起」等感覺，其實並不是你有意識地要這麼做，而是一種自然而然的身體反映，你不這麼做，你就抽不成鼻子。所以咱們上節課反覆強調，一定要是因為頭頂那根兒繩子的拉動而被動地「牙齒輕輕咬合，舌抵上齶」，而不是你主動用力咬牙和舌頭上頂。如果您注意力在鼻腔的吸氣，在牙齒的咬合，在舌頭的上頂，那就錯了。真正的動力源泉，在於你腦子裡因缺氧而需要調動身體的各個部位，來進行迅速補充。
那位說，原來這麼簡單哪。確實如此，所謂大道至簡，真傳一句話，假傳萬言書。這些所謂的道門秘傳，其實就是一層窗戶紙，一捅就破，捅破了就是簡單到不能再簡單了。不捅破，永遠讓人覺得霧霧昭昭、迷迷糊糊。
大家一定要記住一句話，真正的道法，是人體自然激發潛能的形體動作的放大或縮小，如果不是這樣的，那就一定是假法，非正法。
咱們再來看這個呼。這個呼其實就是人們如釋重負情況下像放了氣的皮球那種口鼻一起噗氣的聲音，嘴型大概是這樣，如圖。
這種呼氣法，既能夠讓機體迅速放鬆，肺里的廢氣也能夠排放得更加徹底，而精氣又能內斂，不至於氣散。這也是人體一種自然狀態下的應激反應，是對緊張造成的危害的一種緩釋和解脫。我們把這種呼氣法縮小化，就是文始門修法里的這個呼氣的要求。舌頭微微離開上顎，牙齒微微分開不再咬合，完全用鼻呼氣或者有一小部分氣從嘴唇縫隙里呼出。
大家認真體會你自然狀態下的這些口鼻齒舌的動作，不要在作功過程中刻意去安排牙齒和舌頭的位置。如果刻意去安排牙齒和舌頭的位置，那就本末倒置了。反而會造成流弊。
其實我們在修法過程中，這個牙齒和舌頭都是自然的動作，而不是刻意的動作，所以是感覺不到的。只有你認真體會，才知道，哦，原來吸氣的時候，舌頭是抵上顎的，牙齒是輕輕咬合。呼氣時就是微微分開了的。就像群里有位道兄說的那樣，不刻意體會根本就體會不到，這種說法是對的。
再強調一遍，真正的道法，都是人體自然之法，是身體自然而然的應激反映。道法修鍊就是強化這些應激反映，從而最大程度地激發人體潛能。那麼，為啥要是微動態版或縮小版的呢？這就是道家主張的不能「用強」。像體育鍛煉那樣，超強度的訓練反而會造成內傷。又比如咱們上面講的那個抽鼻子，你反覆用力抽幾次試試，看看是不是腦仁疼。但是你輕緩地進行，時間再久，次數再多，不但沒有不適感，反而會頭腦清醒，身體舒適愜意。
在一個問題：如果呼氣時，舌頭不抵上顎了，如何搭鵲橋，真氣如何順著任脈降下來。這其實涉及到了引火歸元的功法。我們這裡簡單介紹一下，先不詳細展開，因為說得過多，很多朋友會貪多嚼不爛，反而會遲滯了精進速度。。
引火歸元的一個重要環節就是吞咽唾液。當吸氣提頂後，要有幾秒鐘的閉氣，來體會天地兩種力對拉狀態下的身體松靜感覺。在將要呼氣前，要先吞咽一口唾液。你要吞咽唾液，自然就會舌抵上齶，牙齒輕輕咬合。唾液的產生和下行，其實就是任脈真氣的下行。唾液在下行過程中經過喉嚨經過食道，就感覺有一股熱流下行，直至丹田。這種感知到唾液的熱流，其實就是所謂的意，意在前氣在後，隨著下行，就叫做「以意領氣」。咱們上節課讓大家想像天外道境有一根繩子在拉你的頭頂，也是一種「以意領氣」，使得督脈變得開闊通暢。
呼氣，就在咽下唾液後的同時，這個時候唾液已經進入咽喉，呼氣和唾液下行同時進行。要關注唾液下行的熱乎乎的感覺，而不是關注呼氣是怎麼樣的。不管什麼情況下，注意力都不在呼吸，而是在內氣的運行路線，這一點要切記！
很多人看文字總覺得沒法操作，其實這個很簡單。您體會一下，夏天很熱口乾舌燥，咕咚喝一口冰霜的可樂，然後口鼻隨之哈氣，哈——。非常解渴，清爽！
不過這種哈氣，口出氣比鼻出氣多，到了修法的呼氣時，就正好反過來了，鼻呼氣多，口呼氣少。就是前面咱們說的那種呼氣法。
至於吹和呴，吐和納的用法，我們今後涉及到再講。
為什麼要用腹部逆式呼吸。所謂腹部逆式呼吸，就是吸氣時小腹部丹田內收，呼氣時小腹部丹田鼓起。但是你的意念力的來源並不是用力收腹，而是要去想像命門與丹田之間有一條連線，就像氣球蘋果那樣。力道來源於命門，是命門處產生了拉力，把丹田腹部給拉癟進去了。
這種腹部逆式呼吸，嚴格說來就是肺部呼吸，能最大程度地打開胸腔，增大肺活量。是新生嬰兒哭喊時的呼吸方法，也是我們發力時採取的方法。
我們先來觀察一下嬰兒哭喊時的腹部狀態。
看到沒，嬰兒在哭喊時他的丹田是緊繃鼓起的；而大口吸氣時，腹部是大幅度塌陷下去的。
您再體會一下自己用力推一面牆，看看自己的呼吸是怎麼個情況。是不是發力時丹田腹部是緊繃隆起，而蓄勢吸氣時腹部是自然的放鬆回吸。跟我們前面講的那種抽鼻子呼吸時的腹部反應是一樣的。
你要是有意體會可能會受固定思維意念的干擾。您可以讓一個朋友幫忙，在不告知您的企圖情況下，觀察他做這些動作時的呼吸情況，看看腹部是怎樣的起落。
可以說，腹部逆式呼吸是人體蓄勢和暴發的自然應激反應。我們修法作功，只不過把這個東西變成微縮舒緩版了。
第四個問題：……
……
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