佛度化眾生靠的是清凈的戒律 行持戒律的心（具足戒定慧）如同大地一樣，長養一切，是一切功德之根本

佛度化眾生靠的是清凈的戒律

「無垢」

就是不貪戀世間，沒有這種染污。出離心有小出離心和大出離心，小出離心是斷除對世間的貪戀，大出離心是斷除對輪迴和涅槃二邊的貪戀。大出離心是大乘佛法里講的出離心，不僅要出離輪迴，還要出離涅槃。既不求世間福報，也不求自我解脫，遠離二邊，這叫大出離心。你只有小出離心，僅斷除了對世間的貪戀也不行，這裡講的是普賢菩薩的行願，都是大乘佛法，所以還要斷除對涅槃的貪戀，這叫「無垢」。

「無穿漏」

　　是指你修持戒律要有三輪體空智慧的攝持，對所持的戒、能持之自己以及持戒的過程這三輪都沒有分別或執著。能以三輪體空的智慧來攝持，這叫無穿漏。實際上，也就是斷除了煩惱障，斷除了所知障。

「無破」

　　在大乘佛法里，所謂的戒體是一種決定。無論是求解脫、求成佛，還是發菩提心、行菩薩道，自己的決心不動，就是「無破」。如果自己的決定不動搖，戒體就不會被破壞。有破戒的行為，是因為你的決心動搖了。如果你的決心沒有動，不會做出破戒的事情。所以不動搖決心，這是根本。

佛法遠離一切生滅，不落於物質、時間，甚至不落於分別識。所以性空緣起，緣起性空，一切萬法都在讚美佛，一切萬法都是佛的名稱，一切萬法皆是佛法。佛陀說法四十九年，講八萬四千法門，這八萬四千法門可歸結為一百零八法門，一百零八法門又可進一步歸結於戒、定、慧三無漏學。

　　「戒」是什麼?

勿擾他心為戒。持戒就是完善自己的道德品行，不打擾別人，諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意。

　　「定」是什麼?

不被人打擾，勿舍己道名定。不捨棄空性的慈悲，安住在空性、慈悲的悲智雙運中，保持好自己的狀態，不被別人打擾。

　　「慧」是什麼?

慧即智慧，自他了不可得為慧。自他本是一體，只是名字不同，所以自他相是虛妄的。安住在遠離分別心的狀態——無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，無男相、無女相，無生相、無滅相，不起自他分別見，去掉分別心的識，就是如如不動的智。

「攝心」二字具足戒、定、慧三無漏學。

　　佛陀講三藏十二部，八萬四千法門，整部《大藏經》就講了戒、定、慧三無漏學：攝心為戒，因戒生定，因定發慧。智慧來自於禪定，定為慧因;禪定來自於持戒，戒為定因。學佛之後要想覺悟，須多在因地上用功，所謂「眾生畏果，菩薩畏因」。因地上怎麼用功?持戒、禪定：持佛戒律，摒除惡習，提升自身的道德品行;修善要有定力，不被外緣所擾。

行持戒律的心（即是「攝心」二字，具足戒、定、慧三無漏學）如大地一樣，長養一切，是一切功德之根本。

所謂的持戒，一般是指守持居士戒以上的別解脫戒，但於此處，還要守持梵凈行。（別解脫是戒法的別名，因持戒能使身口意的惡業，別別解脫，故名別解脫）

蓮池大師：

清凈戒律是佛法的基礎（戒），聞思修行是佛法的精髓（定），弘化利迷是佛法的結果（慧）。

虛雲老和尚：當知攝心二字具足"戒、定、慧"三無漏學 。

「欲脫生死黏，去煩惱縛，非五戒不為功。故云：「五戒不持，人天路絕。」

夫「戒」者，生善滅惡之基，道德之本，超凡入聖之工具。

以從戒生定，從定發慧，因戒定慧，方由菩提路而成正覺。故才登戒品，便成佛可期，故曰：「戒為無上菩提本」也。

若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生?故《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，從定發慧。」當知「攝心」二字具足戒、定、慧三無漏學，斷除貪嗔痴，則諸惡不起，自能眾善奉行。故「攝心」二字，豈獨挽救人心，維持世道;果能攝心一處，無事不辦，日久功深，菩提可冀。

　　現在的佛法比較盛行的，是凈土與禪宗。但一般僧眾，都忽略了戒律，這是不合理的。因為佛法的根本要義，乃是「戒、定、慧」三字，如鼎三足，缺一不可。這是我們每個學佛的人，應特別注意的。」

沙非飯本：煮沙成飯,經千百劫,終不能成

而《中觀四百論》云：「寧毀犯屍羅，不損壞正見，屍羅生善趣，正見得涅槃。」

古有家訓言：立心以忠信不欺為主本,行已以端莊清靜見操執,臨事以明敏果斷判是非。

《楞嚴經》云：煮沙成飯,經千百劫,終不能成。何以故?沙非飯本。

當知身只為客，而心為主本，虛雲法師言：近來佛法混濫, 往往將根塵識妄, 認作真心,「攝心」二字具足戒、定、慧三無漏學。

索達吉堪布：

《親友書》中說：「戒如動靜之大地，一切功德之根本。」戒律就像大地一樣，如果沒有大地，萬物都不能生存，如果一個人相續中連一分戒律都不具足，要想轉生善趣或者獲得解脫也是非常困難的。

歸納一切佛法的精要，所以不管在家人還是出家人，都應該精進持戒，最起碼要守持一分以上的戒律。

總之，通過智慧抉擇後，至少一條以上的戒律終生守護。

如果沒有戒律的所依，雖然你在世時行持了一些善法，可是臨終時有沒有不墮惡趣的把握也很難說。那個時候也許你會後條件和助緣。

成就所願誓言:(即已發菩提心)

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！

達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

本文摘錄自一下文章：

家規家訓集錦 博客

戒律就像大地一樣，一切功德之根本

傳喜法師：佛說八萬四千法統統不離戒定慧

虛雲老和尚:當知「攝心」二字具足戒、定、慧三無漏學。

《普賢行願品》講記開示│佛度化眾生靠的是清凈的戒律

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