你排隊搶到「維密」的內褲，也不過一身肉包著塊布

你知道嗎？維多利亞的秘密（VICTORIAS SECRET）在上海開了家4層樓的旗艦店，整個上海的女人都炸了。

這幾天，談話里不夾雜幾句對這件事的興奮，好像你就是個不精緻、不愛美的女人。

然後女人一窩蜂都去排隊，門口水泄不通，年長者是想不通，還以為又回到那個買什麼都要憑票的緊張年代。

往裡面瞅一瞅，皆是羽毛和透著光的布，裹不住假模特的胸。

新落戶上海的維密旗艦店門口

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火爆程度已經突破想像，店裡還搞了活動，消費滿299送維密logo帆布包。

299是輕輕鬆鬆就能滿額的，所以這款包以迅雷不及掩耳，即將成為上海街頭的街包。

精明之人，還擔負起將維密帆布包刮向全國的己任。

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維密店裡什麼賣得最好？

除了68元的唇膏、78元的香體膏、248元的兩瓶香氛以外，搶購最激烈的莫過於328元5條內褲。

內褲是日常用品，且能反覆使用，算下來才花60多塊錢，就能滿足心中的維密天使夢，無疑成了最低廉的圓夢成本。

維密上海店裡被搶購者翻亂的內褲

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維密的成功是因為它將普通的內衣褲變成了時尚，兼顧流行、傳承的意味，性感被編織成每一個愛美女人的追求，它被幻化成一種情調階層的象徵。

所以當維密的旗艦店坐落於上海，女人趨之若鶩，生怕自己來不及擠進高貴身份的殿堂。

可你搶購的是維密328元5條的內褲，還要去240幾兩件文胸專區淘貨，並且不一定能匹配得上你買的內褲。

穿這一身「維密內衣褲」出門，你是取悅了自己，且不討好任何人。

即使你褪去衣衫繾綣之時，內衣內褲百花齊放也確實討好不了任何人。

可惜了，花極低成本邁進「穿維密內衣的女人」行列，依舊是一身肉包著塊布，你與高級之間的距離，真的不是穿「維密」還是「愛慕」。

從眾並不入流

這個時代的女人，解放了雙手和舊時思想的禁錮，靠努力可以掙得屬於自己的收入。再加上輿論總是在強化女人就要獨立自主的思想，女權的呼聲空前高漲。

在我看來，過分強調男女平等本身就是矯枉過正，男女有各自性別所長，身為女人何必要做男人所能做的，來彰顯女人也有能力。

男士站著解手，女人也站著解手以示平等？真是啼笑皆非。

「悅己」這個詞在女權的呼聲下被炒作起來。

怎麼悅己？在物慾橫飛的年代，用手裡可以支配的金錢和時間來取悅自己，似乎已被教育成唯一的選擇。

所以女人開始從眾，在每一個領域尋找旗幟標杆，以「變成她」、「擁有它」作為不懈奮鬥的目標，我覺得是混淆了「得到」和「成為」。

你可以整容成范冰冰的容貌，擁有她所有的身外之物，但無論你怎樣都不可能成為她，因為復刻不了另一個人的審美、品味、情趣、知識積累、獨立思考，你只能成就你自己。

那麼從眾是什麼？

是盲目地跟著別人的審美、品味、情趣行事，因為知識累積有限，欠缺獨立思考的判斷力，隨波逐流。

一個新事物的發展初期對舊事物的從眾心理會阻礙事物的發展，而發展中期從眾會促進事物的發展，停滯期末期從眾會阻礙事物的變革和新事物替代。

文胸源自歐美，歐美版型的文胸歷經百年後，已經有固定針對歐美女性胸部的版型，在這個基礎上，維密才能夠以售賣「性感」為主題。

中國女性被輿論教育得審美只剩下審視胸前的溝有多深，絲毫不關注胸型、位置、副乳等問題，壓迫乳房可能帶來的健康問題也被忽視。

維密的文化輸出和品牌理念的灌輸，是女性追逐時尚性感的標杆，但從眾並不入流，適合歐美女性的文胸不適合東方女性，還是從形體審美的角度來重新審視適合自己的文胸吧。

輕奢是偽概念

時代賦予女人更多可以支配的金錢和時間，女人依舊夠不到那個奢靡無度的世界，商人們就創造了另一個世界，叫做「輕奢」。

輕奢的產品定價往往低於入門級奢侈品，單價在1000元至5000元之間。

因為有較好的質量和品牌識別度，不少的輕奢品牌已經聚攏了龐大的消費群體。

比如Coach、MichaelKors、ToryBurch、KateSpade、MCM等。

奢侈品牌也窺覷市場這塊「蛋糕」，紛紛打造「輕奢」副線。

比如Miu Miu之於Prada，Emporio Armani之於Giorgio Armani，D&G之於 Dolce & Gabbana等。

參見「奢侈品」的定義，有人認為所謂「輕奢」是一個偽概念。

奢侈品，一種超出人們生存與發展需求範圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品。

而輕奢不算便宜，但往往也不昂貴；輕奢品貨量充足，大量銷售，很容易就能買到；品類多為服飾包履，全是生活必需品。

以上任何一個條件，輕奢都沒有滿足。

又有一種聲音認為「輕奢」只是銷售的噱頭，可以輕度奢侈一把，相當於在無法享受起奢侈品的過渡品。

而這裡對「輕度奢侈」又有兩個不同的理解。

一是從意義上來說，參照奢侈品的概念，是輕度超出人們生存與發展需要範圍的物品。

另一種理解是純粹從字面上理解「奢侈」，指價格並不是大眾可以輕易消費的，普通白領買一件Emporio Armani也要三思而行。

但無論是不是偽命題，輕奢的風靡體現的是有一定消費能力的人群在不斷增長，是中產階級隊伍壯大的表現。

同時不可否認，有不少人是為了裝逼和面子，而擠破頭加入輕奢品消費的行列，最具代表性的就是Apple手機，被國人以腎4、腎5、腎6來調侃價格輕奢，極好體現主力消費群為「屌絲拿中產階級的消費裝一把高富帥」的扭曲心態。

真正意義上的奢侈品也許我還消費不起，但咬咬牙、攢攢錢，能夠得上入門級「輕奢品」，也算是登上了生活品質新高度。

你身邊一定也不乏有人苛刻自己的荷包，過著別人跟前體面的人生。輕奢本不是個問題，但偽裝成輕奢人群一定有心理問題。

小資講情調

輕奢談物質

小資是二十世紀九十年代開始在中國大陸流行的名詞，原本為「小資產階級」的簡稱，有一定的工作能力、經濟收入、生活品位、思想水準和藝術鑒賞能力的文藝青年，但又和中產階級在經濟方面存在差距，所以他們只能沉溺在自我的心緒中，嚮往西方思想生活，追求內心體驗、物質和精神享受。

隨著社會的發展，中產階級隊伍的壯大，小資也具備起經濟實力，他們開始消費輕度奢侈品，以實現嚮往已久的生活。

雖說「經濟基礎決定上層建築」，事實上從小資走向輕奢，似乎丟了對精神層面的追求。

就說人人都傾慕的奢侈品，多數人只想佔為己有，以提升自身的檔次，簡單說就是為面子，極少者是認同奢侈品品牌的文化內涵，過上了相匹配的品質生活，給予獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品，二次生命的延續。

在那個小資盛行的年代，還有人批判相親節目拜金女「寧可在寶馬車裡哭，也不願在自行車后座笑」，設想擺在當下輿論又會給出怎麼樣的評判？

摩拜單車沒有后座，電瓶車后座不能帶12周歲以上的人，得了，坐四個輪子的車裡去哭吧。

如今打開某寶，輕輕鬆鬆可以買到明星同款，從此街頭撞衫再也不丟人。反過來明星自己利用明星效應尋得商機，和品牌聯手炒作商品，從中獲利。

一個韓國大叔花120萬韓元買了件BOSS西裝後已身無分文，就靠這套體面的西裝，在街頭意外拉到了不少生意。等離開捷克的時候，他已經挖到了人生的第一桶金。

現在的孩子們從小使用電子產品、識別品牌logo的能力，要比識字還早。

不得不承認，我們已經變得只認logo不認人。

如果說「小資」還是對情調的追求，那所謂「輕奢」就是對品牌效應的盲目崇拜，用logo標榜身家地位，優越於人。

在這每個角落都充斥著浮躁的時代，物質的追想要和成功的嚮往被提到從未有過的高度。

從營銷角度來看，這是品牌理念的成功洗腦；從社會發展的角度來看，物慾熏心無疑是文化的停滯。

中國發展的幾十年濃縮了歐洲發展的百年進程，因而造就了時代與時代之間的「物極必反」。

前一個是社會開放初期，精神狂熱、本能壓抑和內心渴求的時代；後一個是高速發展當下，倫理顛覆、浮躁縱慾和眾生萬象的時代。

九十年代的中國和今天的中國，好比是歐洲的中世紀和歐洲的現在。

但中國還有一個成語叫「否極泰來」，我寧願相信文化內涵及藝術審美，當下之所以在逐漸消失，是被沉澱了下來，而不是淘汰。

－以上－

謝謝你看到最後。

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