論杜詩一則

客至

芋水堂：杜詩者。正大典雅。若：舍南舍北皆春水。但見羣鷗日日來。所謂浩然天放。真力彌滿。而蘊涵波濤。望之若春水 ...

我言：「所謂浩然天放。真力彌滿。而蘊涵波濤。望之若春水 。」這都是深層感覺，卻不是對這句的直觀感受。在這兩句，杜甫的感觀與我們的感觀是相同的，他沒有對這些東西進行私人轉化，目之所見，心之所受，即為詩之所出，此為不惑不失，可謂如理實見。這是他這裡的關鍵。

杜詩很多時候，都因此而使人感受真實，不為虛妄浮誇。這是杜甫那時，詩人們都會注意的事情，也就是不在客觀上增加過多主觀的東西。不信，可以試著去看杜甫或之前的之後（中唐）時候的詩，若是律詩，用事用景，必然耳目見聞，不能異樣。若古體，則需另有一番見解，此不論。

律詩傳承自來如此，杜甫得之於心應之於手，自然不做二想。人所謂杜甫沉著沉鬱痛快勢大力沉等等，以為皆是片面之言，不入環中。

杜律之環中，在於著、快二字，著即發即中，快即觸即得。譬如「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來」，此二句所為，舍南舍北之景，日日群鷗之景，一應俱在，但春、日日來，便盡得從容得意，陶淵明之此中有真意，便是此時意味。此詩下有窘境，而自然開化，如春風一拂，群冰自退，皆在首二句得意之中。

但首二句之所成，未必李白式大酒一壺，便灑筆自成，春水之春，群毆日日來之日日，便是極用功處。而群鷗日日來又得海鷗之逸韻，從容之態，惟妙惟肖，兩句成後，水鷗自然，日日融洽，若非一時心胸開合，情景歡欣，目到心到，心到筆到，恐不能如此。

目到心到此為快，心到筆到此為著。

杜七律百五十篇，風姿各異，開眼觀瞻，其人便如影視，歷歷可見。此又是杜甫高處，亦如理實見之功。方是時，群賢詩作，如諸將爭功，各不相讓，然不使詭計，盡以堂堂之軀角力，杜甫所為，亦是群賢所為。當時寫詩，必然目心一應，心手遂得。

心之用，僅明鏡而已，不似後來者，心之用則中軍之帳，策士萬千，極盡轉化方出於手，此後來所下也。當然，杜也心中轉化，但多在字句章法，譬如秋興八首，玩轉句法，幾乎竭盡全力。然詩即成，便有難解之處，亦不妨觀者感受其中。後人得其玩轉，不得其功夫，便中心恍惚，不能自制。