中秋節，你欠父母一個嘮叨。

錢穆在《人生十論》講了一個簡單的道理。

中國人做人與西方人不同，西方人在唯心哲學和唯物哲學裡兜兜轉轉，中國人比較簡單，認為每人總必有一身，所以中國人講做人就要講修身，修身才能齊家，才能治國。

「人生便在此身上做起，沒有這個身，怎麼有這個人呢？」

身從何來呢？身從父母來。

因此，錢穆認為，中國人修身第一要緊的是，敬孝父母。

為何是敬孝父母，不是孝敬父母？

《孟子》書里說：「仁者，以愛存心，以敬存心。」 孔子在《論語》重點也是講的這個」仁「字，但說的更清楚了，不相愛，也要相敬的，例如賓主，主人可以對客人沒有很大的愛，然而他一定要有一份敬意。孔子是特別重視「敬」的。

《論語》上又說「至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎。」 你可以養狗養貓養馬，對它們都有一份愛。人與人，愛必加上敬，尤其敬父母，而後才談孝。

中國古人反覆強調的這個道理是，必須敬孝父母，否則不能齊家、治業、治國。

懂這個道理的人太多了。連孩子「百善孝為先」都是郎朗上口。但做的好的人便是太少了。在敬孝父母這個事兒上，可以改善的空間太多。

改善的起點是發現矛盾。三十多歲，而立之年，子幼父老，大多數人物質生活趨於穩定，奔赴在追求更好的物質生活和初起步的精神生活的道路上。大多數人，這個時候，心無法聚焦在父母身上。這是個矛盾，敬孝父母的第一要義是用心，以愛存心，以敬存心。無心則無溝通交流，則不表達愛，所以，這個時代，我們孝敬父母做的最糟糕。

錢先生在書中苛責當時的台灣人，說你們快沒有家了，學習美國人那一套，把子女送出國，跟父母分開住。中國人一直都要有個可親可敬之人的，這種分裂主義讓中國人無法敬孝道了。1980年，錢先生罵的台灣人，現在中國遍地都是。

為何今日感慨敬孝父母之事？

明日便是中秋節。老家的規矩，中秋是大節，必要回娘家，還要帶上孝敬父母的禮品。這個事情像個烙印一樣，是刻在腦子裡的，行動起來也很自然，無須記錄在任何處，回娘家前便開始準備禮物。這便是有心了。有心便是在敬孝。

中秋節是傳統文化留給我們的瑰寶，像跟皮筋兒一樣，把無心的子女們拉回來，提醒子女，你的心飛了多遠去了，該回來了，回來跟父母交心。

現在，我們不愛跟父母交心了。我們越來越年長，汲取的知識越來越豐富，父母的知識儲備已經不能滿足我們的需求了。因此，我們常常很自然的「這件事說了你也不清楚」「你不用管了，都是老一套」。二十多歲時，還愛嘮叨的父母，伴隨著子女建立了另一個家庭，逐漸開始緘口不語，逐漸離我們的心越來越遠了。

這不是父母的錯，這是我們的錯。古時，舜帝，父母頑劣，但是舜還是尊他們親他們，終於完成了大孝。所以中國人常說，天下無不是的父母，修身只是修你自己，你不能去修你父母。

中秋節，這個時刻提醒我們以孝存心的節日，我們應當守在父母身邊，把欠了半年的嘮叨還上，把存了大半年的養生知識教給父母，這便是比兩盒包裝精美的月餅還要高級的禮物了。

天氣轉涼，給父母捎上兩雙襪子，腳涼身涼，腳暖身暖。

家裡的桌子板凳椅子，檢查修理，防止老人發生意外，降低中風風險。躺在父母的床上，試試床墊，過硬睡了不舒服，過軟對骨節不好。

關注老人的飲食，提醒父母晨起一杯水，清除體內代謝物，激活身體能量，每月給父母買好水，濃度不高不低，鈉含量低，含一定量的鈣鎂離子。腎臟負擔不重，長期喝好水還能保養身體。

睡前不應飲用牛奶，易引髮結石病，睡前喝上半杯水，降低心血管疾病突發的風險。給父母買兩個保溫杯，出門行動帶上一杯溫水，水能潤滑身體，小口慢飲，減低胃腸和腎臟負擔。

家中的凈水器和空氣凈化器，檢查濾網是否要更新。霧霾季即將到來，提醒父母霧霾天少開窗戶，多吃清肺食物。

食物宜清淡，少鹽少油，每周老人應吃上兩頓水煮菜。父母中患有慢性病者，需每日啖葯，要多喝水，緩解肝臟和腎臟的壓力。

……

李榮浩的《爸爸媽媽》里有一句歌詞：我曾經很想知道，同樣的話要說多少次才好，那些再三強調的老套，長大了才知道是不是需要。

我們小的時候，都被父母嘮叨過。現在，我們強大了，抽空多跟爸爸媽媽嘮叨吧，像我們小時候，他們做的那樣。

與君共勉。

作者簡介：

一棵桉樹，在「最後一滴水」科學而理性地分享水和空氣知識，偶爾嚴肅認真，時常幽默憤青的原創女青年。

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