框哥說「提到拉薩的寺廟，大家都知道大昭寺、色拉薩、哲蚌寺等耳熟能詳的藏傳寺廟，這些寺廟已經是到西藏必游的旅遊景點了。跟這些知名寺廟比起來。還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟，這些寺廟不在鬧市，大部分都隱於山谷，懸於峭壁，甚至 藏於雲間。我很幸運地拜訪過這些鮮為人知的寺廟，不過也是在拉薩寺廟中的滄海一栗。」

撰文、攝影：趙利山

1、甘丹寺

甘丹寺，是格魯派祖庭，格魯派六大寺廟之一，宗教地位最殊勝，朝聖者眾多，但由於遠離市區的達孜縣境內，遊客卻很少，這也使甘丹寺少了些世俗的打擾。所以在遊客心目中甘丹寺沒有哲蚌寺和色拉寺那麼大名氣，我也是多次從這裡經過都錯過親臨聖地。甘丹寺雖然作為格魯派祖寺，每天迎來無數虔誠的朝聖者，但這次卻如同世外，陽光更加純凈，天深藍如墨，寺廟如珍寶閃耀著濃烈的彩色光輝。

甘丹寺日出

甘丹寺的朝聖者

2、扎葉巴寺

是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。始建於7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃尺尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。最大特色是以洞為寺，洞寺合一。

扎葉巴寺迎接清晨的第一束光

扎葉巴寺

這兩個寺廟可能離拉薩市區有點遠，那麼我們就去拉薩市區和近郊找找吧。

3、魯普岩寺

魯普岩寺是法王松贊干布所建，傳說寺內供奉的主尊釋迦摩尼及其弟子佛像為天然生成，後由尼泊爾工匠刻成浮雕。王子共日共贊即誕生在扎拉扎西無量宮--尼泊爾尺尊公主所建的九層宮殿里。法王松贊干布父子三人曾在此居住，距今約1300年歷史。普魯岩寺，坐落在布達拉宮所在的紅山對面的藥王山山腰上，距布達拉宮僅僅百米，卻由於布達拉宮的輝煌而被人忽略。山上供奉釋迦摩尼佛像和松贊干布法相。

在魯普岩寺可一覽布達拉宮，角度獨特。

魯普岩寺的燃燈室

魯普岩寺的廊道

4、帕邦喀寺

帕邦喀，寺廟規模非常小，遠遠望去不過是大石頭上面修建的房子而已，然而它是藏族人心中非常重要的寺廟之一，主要是因為藏文創始者吞彌.桑布扎留下的一句可在石頭上的六字真言「嗡嘛呢叭咪吽」。寺廟具有1300多年的歷史。始建於公元7世紀松贊干布時期，起先是宮殿，在藏王赤松德贊時期成為寺院後相繼被噶當派、薩迦派、格魯派掌管，今天歸屬於色拉寺。

帕邦喀寺

珠巴次西」轉山節朝聖的人們

帕邦喀後山上的修行者

5、格日比丘尼寺

「格日」一詞有個美妙的釋義：「空行母舞場」。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方

格日比丘尼寺

廚房內取暖的小貓

6、扎西曲林寺

扎西曲林，意為「吉祥佛法之地」在寺廟圍牆可以俯瞰帕邦喀寺，山腳下就是帕邦喀天葬台。寺廟隸屬色拉寺。

扎西曲林寺，阿旺喇嘛迎接我的到來。

阿旺喇嘛給我講了他弟弟的古時候陷入沉思

7、達典寺

達典寺是一座比丘尼廟。達典意為「啟示的跡象」，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與「啟口說話佛」同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟--這是色拉山上常見的命名方式。達典以高處的一眼聖泉出名，平日里這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的「珠巴次西」轉山節時大批朝聖者排成長隊來這裡，只求得以沾濡聖泉。

山洞既是達典寺的主體，在山下幾乎找不到

比丘尼每日都在這狹窄的空間修行佛法。

8、曲桑日追比丘尼寺

達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上 繪有大量宗喀巴大師等佛像

鳥瞰曲桑追日寺廟，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於陰影中。

巨石上繪製的宗喀巴大師等佛像

寺廟內到處充滿生活的氣息

9、色拉烏孜寺

色拉烏孜寺意為「色拉的頂峰」，也證明此是色拉山最高的廟。由色拉寺抬頭既見色拉山的山腰上顯眼的黃色牆體，爬上去卻要至少一個小時。此廟曾是宗喀巴大師的隱修地，如今大部分建築已經荒廢，相比那些比丘尼寺這裡顯得比較冷清。

拉薩這些「小眾」寺廟你去過幾個？

編輯刪除轉載2016-06-27 13:53:41

標籤：旅遊文化佛學

框哥說「提到拉薩的寺廟，大家都知道大昭寺、色拉薩、哲蚌寺等耳熟能詳的藏傳寺廟，這些寺廟已經是到西藏必游的旅遊景點了。跟這些知名寺廟比起來。還有很多在藏族心目中非常殊勝的寺廟，這些寺廟不在鬧市，大部分都隱於山谷，懸於峭壁，甚至 藏於雲間。我很幸運地拜訪過這些鮮為人知的寺廟，不過也是在拉薩寺廟中的滄海一栗。」

撰文、攝影：趙利山

1、甘丹寺

甘丹寺，是格魯派祖庭，格魯派六大寺廟之一，宗教地位最殊勝，朝聖者眾多，但由於遠離市區的達孜縣境內，遊客卻很少，這也使甘丹寺少了些世俗的打擾。所以在遊客心目中甘丹寺沒有哲蚌寺和色拉寺那麼大名氣，我也是多次從這裡經過都錯過親臨聖地。甘丹寺雖然作為格魯派祖寺，每天迎來無數虔誠的朝聖者，但這次卻如同世外，陽光更加純凈，天深藍如墨，寺廟如珍寶閃耀著濃烈的彩色光輝。

甘丹寺日出

甘丹寺建築

甘丹寺的朝聖者

2、扎葉巴寺

是不丹的虎穴寺？不是，這是拉薩的扎葉巴寺。扎葉巴寺是寧瑪派寺院，西藏四大隱修地之一，坐落於達孜縣境內的山谷中。始建於7世紀，距今已有1500年的歷史，是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃尺尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。最大特色是以洞為寺，洞寺合一。

扎葉巴寺迎接清晨的第一束光

扎葉巴寺

這兩個寺廟可能離拉薩市區有點遠，那麼我們就去拉薩市區和近郊找找吧。

3、魯普岩寺

魯普岩寺是法王松贊干布所建，傳說寺內供奉的主尊釋迦摩尼及其弟子佛像為天然生成，後由尼泊爾工匠刻成浮雕。王子共日共贊即誕生在扎拉扎西無量宮--尼泊爾尺尊公主所建的九層宮殿里。法王松贊干布父子三人曾在此居住，距今約1300年歷史。普魯岩寺，坐落在布達拉宮所在的紅山對面的藥王山山腰上，距布達拉宮僅僅百米，卻由於布達拉宮的輝煌而被人忽略。山上供奉釋迦摩尼佛像和松贊干布法相。

在魯普岩寺可一覽布達拉宮，角度獨特。

魯普岩寺的燃燈室

魯普岩寺的廊道

4、帕邦喀寺

帕邦喀，寺廟規模非常小，遠遠望去不過是大石頭上面修建的房子而已，然而它是藏族人心中非常重要的寺廟之一，主要是因為藏文創始者吞彌.桑布扎留下的一句可在石頭上的六字真言「嗡嘛呢叭咪吽」。寺廟具有1300多年的歷史。始建於公元7世紀松贊干布時期，起先是宮殿，在藏王赤松德贊時期成為寺院後相繼被噶當派、薩迦派、格魯派掌管，今天歸屬於色拉寺。

帕邦喀寺

「珠巴次西」轉山節朝聖的人們

帕邦喀後山上的修行者

5、格日比丘尼寺

「格日」一詞有個美妙的釋義：「空行母舞場」。位於娘熱溝深處峽谷中，山高路險，除了拉薩人沒有幾個人能夠找到這裡，是一個修行的好地方。

格日比丘尼寺

廚房內取暖的小貓

6、扎西曲林寺

扎西曲林，意為「吉祥佛法之地」在寺廟圍牆可以俯瞰帕邦喀寺，山腳下就是帕邦喀天葬台。寺廟隸屬色拉寺。

扎西曲林寺，阿旺喇嘛迎接我的到來。

阿旺喇嘛給我講了他弟弟的古時候陷入沉思

7、達典寺

達典寺是一座比丘尼廟。達典意為「啟示的跡象」，據說第一世帕邦喀活佛在此山尋覓隱居地時，遇上一隻烏鴉對他開口說話，這與「啟口說話佛」同樣，是一種神示，於是便有了以此命名的寺廟--這是色拉山上常見的命名方式。達典以高處的一眼聖泉出名，平日里這裡幾乎沒有朝聖者來訪，只有每年的「珠巴次西」轉山節時大批朝聖者排成長隊來這裡，只求得以沾濡聖泉。

山洞既是達典寺的主體，在山下幾乎找不到

比丘尼每日都在這狹窄的空間修行佛法。

8、曲桑日追比丘尼寺

達典寺的山腳下還有一座比丘尼寺廟，位於神泉下游，這就是曲桑日追，屬於格魯派寺廟，寺廟後面的巨石上 繪有大量宗喀巴大師等佛像

鳥瞰曲桑追日寺廟，左上是扎西曲林寺，達典寺藏於陰影中。

巨石上繪製的宗喀巴大師等佛像

寺廟內到處充滿生活的氣息

9、色拉烏孜寺

色拉烏孜寺意為「色拉的頂峰」，也證明此是色拉山最高的廟。由色拉寺抬頭既見色拉山的山腰上顯眼的黃色牆體，爬上去卻要至少一個小時。此廟曾是宗喀巴大師的隱修地，如今大部分建築已經荒廢，相比那些比丘尼寺這裡顯得比較冷清。

色拉寺與色拉烏孜

色拉烏孜

朝聖者的供養

10、拉卡察寺與吉倉日追

拉卡察與吉倉一上一下，拉卡察意為「用角開闢的岩洞」，傳說宗喀巴為逃避明成祖派來的迎請使者，隱居在洞此處四面的峭壁中，閻羅護法神勇角給修行磨出了門，得以拜見大師。吉倉意為「石窟」，宗喀巴也曾在此居住過。

拉卡察

遙望拉薩河谷

11、普布覺

普布覺的意思是「金剛橛頂上」，相傳印度祖師達洽的金剛橛飛來西藏就降落在這個小山包上，後來遂稱此山包為「普布覺」。佛教徒極為珍視這個神秘寶物金剛橛，把它供在色拉寺中。這是色拉山上修復得最好的廟之一。這也是「珠巴次西」轉山的最後一座寺廟。

普布覺寺

階梯狀的黃色碉樓是寺廟的主體建築。

12、乃瓊寺

乃瓊寺拉薩市的哲蚌寺的旁邊。藏語中「乃」即「地方」意思而「瓊」是「小」的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個「小地方」，一個小的不需要人們注意。但這乃瓊寺卻是歷史上西藏著名的佛教高等學府，每年考中格西學位的喇嘛多處於此。乃瓊寺建於村民之間，僅僅是個小小的四方院落，院門東開。乃瓊寺大殿及迴廊的壁畫色彩濃重輝煌，保存完好，內容幾乎都跟護法和降魔，地獄與苦難相關，是非常值得一看的寺廟，如果去了哲蚌寺而忽略了乃瓊寺，是行程的重大損失。

乃瓊寺迴廊

乃瓊寺的壁畫

拉薩的市區和近郊有數不清的大大小小寺廟，每座寺廟都有各自的殊勝所在，每個寺廟都有講不完的故事和傳說，更多寺廟等著我們去發現。

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