幸福課第6集 樂觀主義
分析影射，影射是可以從意識及潛意識兩個層面進行，是指在我們的意識或潛意識中植入，一粒種子，一種信念，一個詞或一副畫面，以及如何對我們行為產生影響。營造一個積極的環境，你愛的人的照片，讓你開心的東西，無論是紀念品，鮮花，藝術品，你最喜歡的藝術品。名人名言。亞當斯總統說的，耐心和堅持總能奇蹟般的，掃除困難和障礙。將堅持用於影射。喬治 艾略特，推動人類進步的重任，不能等待完人來完成。加繆說過，在深冬里，我終於發現在心裡有個不敗的夏天。亨利，如果一個人能昂首挺胸地朝著夢想前進，努力實現它想像的生活，他會與成功不期而遇。
把喜歡的書放在手邊，聽聽音樂，要集中注意聽，不要只當背景音樂，要讓音樂激發你，無論是搖滾，還是痞子阿姆，都可以。多看看激勵你的電影，這些東西能幫你創造積極的環境。有助於成長，獲得成功與產生幸福感。其中大部分都是在潛意識層面上進行的。這就是影射的力量，對影射的研究。當你度量某種現象時，就是在改變這種現象，當你度量某種現象時，也是在改變自己。所以通過研究積極環境，我們也是在對自己影射積極的東西。
很多內容都源於自助運動，其理論基礎為我們通過思考創建了世界，我們的思維創建了時間。《思考致富》是那個時期的理論。作者說，只要你想得到，只要你相信，你就能夠做到。Henry Ford也發表過類似的看法，不論你認為自己行還是不行，你都是對的。另一本有影響力的書，《正面思考的力量》要有美好的希望，並全力以赴去追求。要有遠大的夢想，並全力以赴去實現。要有宏偉的期望，並深信不疑。只要你思考，只要你相信，就會獲得富足。無論是精神的富足，還是物質的富足。全球最暢銷書，《秘密》，成功的秘密就是，所謂的吸引力法則。即，你的生活是被你吸引過來的。無論你想像什麼，無論你相信什麼，有一條強大的訊息：相信就會成功，構想就會實現。但是這條訊息正確嗎？我們討論過roger bannister 的故事，他在3分59秒跑完了一英里。6周後，Hohn landy將這一成績縮短到3分57。一年後37名運動員都能跑到4分內了。一旦他們相信能辦到，就有可能實現。但問題是，當今的心理自助運動的發展趨勢。當今的自助領域強調某個真相。將這個真相過分鼓吹，沒錯，某種意義上我們的精神的確能創造現實。但這不是全部，我們創造了現實，或者說是共同創造。還會受到外界或者內在的某些影響。比如《秘密》，如果你相信自己可能會成功，那成功的可能性會變大。但離不開刻苦勤奮與堅持不懈，而且失敗避免不了。你要從失敗中學習，所以這只是等式的一半，而這些自助書籍，傳達的訊息往往言過其實，效果甚微。甚至可能會造成毀滅性後果。比如，如果一切皆建立於吸引力法則上，我創造了一切，一切都因我而變，一切都是我的錯。如果3歲小女孩被虐待，是他的責任嗎？30歲的小夥子被酒駕司機撞成癱瘓，是他的責任嗎？有些事情是我們無法控制的。所以一切因我而變。一切都由吸引力法則決定。這種說法短期內可能能讓你，堅定信念，獲得幸福感，但是長期來看。只會讓人感到挫敗，內疚，不快樂，離成功越來越遠。因為如果我真的相信一切都由思考決定，這種想法就會成為我的心態習慣。只要有信心，錢就會滾滾而來，愛情就會降臨於我。這抹殺了勤奮工作，堅韌不拔以及失敗的作用。它們也是成功，幸福，完滿人生的必要組成部分。
自我效能（自信）能影響人們生活選擇，動機水平，機能的質量，對逆境的適應力，對壓力和沮喪的抵抗力。相信自己的人，充滿信心。在生活的不同領域都表現出色，他還指出，認為自己高效能者與認為自己無用者，想法感覺完全不同。他們創造自己的未來，而不是簡單的夢想。對生活充滿信心的人，他們創造自己的人生，與那些由他人擺布的人不同，他們適應力更強。對困難與挫折的應對力更強，換句話說，能力更強。我們之前討論過應對挫折的問題。經過常年累月的，有些能力是可以習得的，可以慢慢培養。否則研究就是無用的，至少對我們來說是。有的畢業生會格外的成功，他們有兩項特質，一是他們不斷地提問，二是他們相信自己。他們相信自己能行。我們每個人的自尊水平，也就是自信的程度。對我們的方方面面有著深遠的影響，比如我們的待人接物，能取得的地位，能取得多少成就，還比如在個人領域，我們會與誰墜入愛河。我們與配偶，孩子及朋友的關係，個人幸福的水平。物質富足與幸福感，或生活地點與幸福感，屬於低度線性相關，而自尊與幸福感屬於高度線性相關。大多數研究發現兩者的相關係數可以達到0.7。自尊很重要，內在因素很重要，我們提高自信水平時，發生在我們身上的是，我們在轉變精神，改變容器。這樣我們看世界的角度不同了。有了不同的理解與感悟，處事待人的方法不同了。慶祝成功，從失敗中學習，轉化為機遇，但最重要的是我們的內在。branden說過，自我概念即命運。與只要你想得到，只要你相信，你就能夠做到。非常相似。唯一的不同是，他對此進行了嚴謹細緻的思考與研究，以證明信仰的局限性。還有一種研究，安慰劑效應。
我建立了一個模型，基本上解釋了信念和希望是如何影響我們的表現的，包括我們學習，體育運動，戀愛關係等。生活各個方面的表現。我想談談兩個機制，第一，即動力。如果我相信我能行，會非常有動力。如果你認為自己希望渺茫，那就很有可能就此放棄，無所作為。你不僅事前會受到激勵，無論是訓練，還是練習。而且正式進行時也會動力十足。除了動力，還有另一樣東西也會影響我們。第二，一致性或相關性的概念。我們每個人對世界都存在心理圖式，世界應該怎麼樣，會怎麼樣，是怎麼樣。比如我的心理圖式，表明把東西放在半空會掉下來。所以我認為如果我放開這東西，它就會掉下來。圖式認為我的數學能力，我可能是個優秀的數學家。對其他人的態度也有圖式，我喜歡這人，那人真好。還是那人不好，殘忍。所以我們對他人，對自己，對自然現象，都有圖式。圖式就是內在，還有外部世界，現實發生在外部世界。比如半空中我鬆開手，它就會掉下來。這一事實與我的圖式無關，它發生在外部世界，不管我的圖式如何。我在數學上的實際潛力，也與我的圖式無關。某個人對他人，是慷慨仁慈愛是可憎無禮，也與我的圖式無關。所以內部和外部兩個因素，共同作用就是關鍵。我們的精神不喜歡內部與外部，存在差異。我們的精神喜歡兩者一致相合。如果不相合，如果不一致，我們就會產生異議感，覺得不適。感覺不舒服，不對勁。所以我們常常不惜一切，讓兩者統一。要麼改變外部現實，要麼改變自我思維以符合外部現實。我們不喜歡不一致。
有好幾種方法可以重建一致性：1，更新圖式。比如，原來我不知道鬆開手東西會掉下來，現在我知道了，於是我更新圖式。又比如，我原來以為那人很可惡，但當我看到他對別人慷慨仁慈，於是我更新圖式，他是個好人。2，忽視或拋棄外在信息。我們不喜歡不一致性，所以我們直接扔掉和我們圖式不一樣的信息。3，主動驗證。比如選舉，想想你不會投誰的票？或者你以前沒投過誰？我們是怎麼做的？通常，比如，我看到布希總統做了件好事，為我信仰的某個事業奮鬥，但我之前沒給布希投票，舉例而已。於是多數情況下，我會選擇，忽視拋棄這條信息。然後尋找有利證據以支持。堅定我討厭布希的立場。這同樣適用於今後的選舉，比如希拉里或奧巴馬。如果我不喜歡他們，我就會尋找相應的證據，證明我為什麼不喜歡他們。即使他們做了什麼我喜歡，重視或信仰的事。通常我會選擇忽視。我們所做的，就是創造另一個現實。因為我們在質疑，布希做過什麼惡，希拉里或奧巴馬做過什麼？當我們這麼考慮時，我們已經完全忽略拋棄正面的東西。無論消極或積極，來支持我們的圖式。是希拉里，奧巴馬好，還是布希好。或是其他任何看法。4，創造新的現實，1954年5月6日前的現實是什麼，當時的現實是4分鐘，是人類的極限，不可能突破，bannister做了什麼，他說可能，於是改變了外在的現實，不僅是他自己，還有世界上其他賽跑者。突然間創造了新的現實，起初的圖式是4分鐘不可能跑完，而所有人都擁護這個圖式，roger bannister認為是可能的。他改變了現實，不僅為自己，也為其他賽跑者。事實是，當幹勁十足的人達成後，幹勁沒那麼足的人可能也會尋求統一。
我們需要解讀自己表現，成功還是不成功，好還是壞。有兩種解釋方法。一是客觀解讀，我考試得了A還是C。跑步我是第三名，還是最後一名。周五與普林斯頓大學的冰球賽，是贏了還是輸了？哈佛加油，到底發生了什麼？這就是現實，客觀。但同時，還有由信仰決定的主觀解讀，舉個例子，是關於愛迪生的故事。愛迪生生於1870年代，與科學界都在研究燈泡。如何用電發光，整個科學界都在研究這一課題，但一無所獲。愛迪生也不例外，當地報紙的一名記者，去採訪愛迪生，他當時已經非常有名了，發明了很多東西，他們談了各種話題。然後開始講燈泡問題。那個記者對愛迪生說，「愛迪生先生，您致力於燈泡研究許多年了。整個科學界都在進行相同的研究，但毫無所獲。」當時愛迪生已經進行了5000次實驗，這位記者也知道，於是他對愛迪生說，「愛迪生先生，您已經進行了5000次實驗，失敗了5000次，放棄吧。」你們可能知道愛迪生聽力不好。所以他對記者說，「你說什麼？」記者重複，「你已經失敗了5000次了，放棄吧。」愛迪生回答，「我沒有失敗5000次，是成功了5000次，我成功的證明了哪些方法行不通。」同樣的客觀現實，表現5000次失敗，但卻有完全不同的解讀。愛迪生的解讀，是他走向成功的敲門磚，因為是可能的。事實是，愛迪生在發明燈泡前就宣布，他將在1879年12月31日展示燈泡。這就是在他發明燈泡前，1879年12月31日，愛迪生向世界展示了，用電發光。同樣的，1962年，肯尼迪總統說，60年代末人類將踏上月球，那時我們連登月的物質條件，科學技術都還不具備，他向世界放話說，人類能踏上月球，然後創造了現實，這與大量的辛勤工作是分不開的。事實上，愛迪生失敗了不止5000次，才最終發明了燈泡。他不是干坐在實驗室說，「相信就能做到」。而是我相信，而且我會加倍努力。滿懷鬥志地工作。他的一句名言是，「我從失敗走向成功」。愛迪生是史上最富創造力最多產的科學家，這並不是巧合，他一生申請了1097項專利。當今世界的發展，大半要歸功於他。史上最成功，最富創造力的科學家。也是失敗次數最多的科學家。這並不是巧合，史上最成功的科學家與藝術家，也是失敗次數最多的。babe Ruth是職業生涯中全壘打次數最多的球手，他也是三振出局最多的。其中有5個賽季，三振出局次數最多。史上最成功的人往往是，失敗次數最多的。這一句話我會反覆在課堂上重複！學會失敗，從失敗中學習。學會失敗，從失敗中學習，成功別無他法。學習如何工作，別無他法。要學習如何在科學，政治或藝術界，取得成功，別無他法。縱觀歷史，那些有過最多次挫折，最多次失敗嘗試的藝術家，也是最終看來最成功的藝術家。成功沒有捷徑，只是坐下來思考，構想和相信是不夠的，我們要做的比這多得多。
Martin seligman他被認為是積極心理學之父，做了一些有關樂觀主義和悲觀主義的研究。他發現，就目標設定而言，悲觀主義者無論在他們的短期目標，還是長期目標上都很現實。現實是好事，短期目標和長期目標都很現實，而樂觀主義者與之相反，在他們的短期目標設定上並不現實，但對於他們的長期目標就很現實，這是怎麼回事，讓我們再看這個模型。我們先來看悲觀主義者，他們有某個目標，他們的期望低，信念不高，他們不認為自己能做好。積極性低，他們的大腦尋求一致。他們的表現通常取決於，他們的信念和期望。他們的理解是，我早跟你說了，我做不好。於是其他人都異口同聲說，是的，你早就跟我們說了。你這樣現實真是好啊。但有時悲觀主義者超出了自身的期望，取得了成功。那又會怎麼樣呢？這時的解釋是，低水平的信念，只是走運而已。於是大腦在尋求一致，一次又一次地重複這個循環。然後再一次變得現實，不成功的現實，但是現實。於是他們在短期目標上，同樣也在長期目標上很現實。我們現在來看樂觀主義者。樂觀主義者一開始有著很高的信念，很高的期望，積極性，非常高，他們的大腦尋求一致性，表現，沒那麼好。沒期望中的那麼好。換言之就是，不現實。但是，由於信念水平很高，他們的解釋，其主觀的解釋是，好吧，如果我從中吸取教訓了會怎麼樣？這是個機會，我這次其實做得有進步了，就當吸取教訓了。他們依然保持著很高的信念，很高的期望。積極性很強，大腦尋求積極性。他們表現依然不好。沒有他們所期望的那麼好，不現實，但解釋依然是，如果我從中吸取教訓了會怎麼樣？我這次做得好多了。我指出了哪些地方是不可行的，然後他們繼續，他們相信他們能做到，於是一次又一次地繼續堅持，繼續努力工作。5次，10次，有時5000次，甚至是10000次。久而久之，直到他們帶來了「不現實的現實」並讓它成真。和他們的信念相一致了。所以即使在短期看來，現實可能不一致。我可能接下來10年跑一英里。都要4分12秒或者4分2秒。但我終將到達目標，讓我不現實的，期望和目標變成現實，經歷很多失敗，經歷很多努力付出，經歷很多堅持不懈。
這是關於我們如何解釋事件，比如我如何解釋我的失敗，最後的結論是，大慘敗，放棄。還是一個通向成功的機會。他解釋一件事，是暫時的，還是永久的。我沒發明電燈，那麼這可能意味著，這是不可能的，我永遠也做不到，或者也可能意味著，這是向成功的更進一步。告訴我了，什麼是不可行的。我想要的一份工作被拒了。這意味著我永遠都找不到工作。或者這是個暫時的挫折，來看看我學到了什麼。來看看我怎麼樣能重新尋找並最終找到我理想中的職位。也要看人的態度是一概而論還是有針對性。悲觀主義者他們一概以消極眼光看事情。我不是個好的科學家，我只是這一次的這個實驗沒做好。或者如果考試得了低分，我就是白痴。看什麼都是一概而論，不是全部就是一無所有。而相反可以認為我只是具體這一次考試沒考好。我從中能吸取什麼教訓並且下次如何能考好。這就是樂觀主義，悲觀主義，而這種態度可以習得。很多有關這方面的研究，表明學習主觀地，像樂觀主義者，解釋事件可以獲得更高層次的成功。比如我們的免疫系統，心理上和生理上的免疫系統，因為樂觀而增強了。研究表明，如果你教人們積極地樂觀地理解事物，他們就更有可能成功。《適應力因素》karen Reivich寫的很不錯的書。她在書里講了一個為期，幾個星期的項目，孩子們此後兩年都對憂鬱的經歷免疫。那些學習如何樂觀的人，她在短短兩周時間裡對他們進行指導，並和劍橋Summerville五年的研究做對比，在短短兩周時間裡，那些被指導，樂觀地理解事物的人變得更快樂。學過的人患上憂鬱的可能性，減少了8倍。有憂鬱經歷的可能性減少了8倍。只是簡單地學習一種不同的理解方式。我沒有失敗5000次，我只是成功地發現了什麼是不可行的。所以如果我這次沒做好，我下次或者下下次會做得更好。學會更積極地理解事物的人，事實上活得更長。
但是有一個問題，如何區分現實的樂觀主義和不現實的樂觀主義。用盲目樂觀主義做例子，對自助運動而言，是不是所有我認為我能實現的，我構想的都能變成現實？我的自我概念是否是我的且是我唯一的命運？或是否存在所謂的不現實信念？James Stockdale是名海軍上將，他是，越南戰爭被俘人員里級別最高的戰俘，他開始注意到一個現象，他在那關了很多年，最終被釋放並得以活著向人們講述往事，而其他許多戰俘沒能做到，他看到許多人倖存，許多人死亡，戰俘的生存條件非常惡劣。他發現那些活下來的人有兩個特點。第一個，他們相信他們能出去，他們堅信終有一天他們會重獲自由，他們會再見到自己的家人，朋友，這種信念支持著他們走下去。同時，也就是第二個特點，他們有著現實的信念，能對情況做出估計，如果這兩點有一點沒做到，他們就不大可能活下來。如果他們沒有信念，他們不相信他們會活下來，他們很可能在惡劣的環境下死去，另一方面，如果他們認為，他們能在這年的聖誕節之前就出去，並真的相信他們能在這年的聖誕節之前離開，他們同樣也不大可能倖存，因為他們這年的聖誕節沒有被放出去。他們失望，氣餒，無助，通常情況下，他們會死去，所以關鍵是這兩點，相信你會出去，但同時明白自己需要，應對現實，殘酷的現實。
James Stockdale如是說，「你不能把堅信自己最終會在，輸不起的情形下取得勝利的信念，同直面現有殘酷現實的行為，相混淆，無論是何種殘酷現實。」現實的樂觀主義。現在的問題是你可能有時會錯，有時你可能真的相信什麼，相信你有現實的期望，但沒有成功，但就像我們談到的那樣…我們接下來會談到，這也沒太大關係，因為即使沒有成功，我們能很快恢復動力，繼續努力工作，而關鍵就是儘可能地保持平衡。這就是Maslow所說的高水平信念，和與現實聯繫間的完美整合。這個不是答案，只是一個啟發，讓你們記在腦子裡，積極的思考不是秘密本身。是的，它是這個秘密的一部分，是的，它是成功公式的一部分，是的，它是幸福公式的一部分，但並非全部。錯誤的樂觀主義遲早意味著幻滅，憤怒和無望，成功的秘密是，這是一個經研究證實的秘密，多年對不同文化，不同地方，不同年齡的成功人士的研究。這個秘密是樂觀，熱情和勤奮，縱觀歷史，你很難找到哪個成功人士，是不具備這三個品質的，樂觀，信念，堅信他們能做好，堅信他們能成功，熱情，熱愛他們從事的事業，並且勤奮工作。
正如愛迪生所說，沒有什麼能代替勤奮，這三個要素，就是這個秘密…很簡單，很明確，你們都知道。還記得我第2次課上說的么，我不會教你們新的知識，我希望使你們想起你們已經知道的知識，樂觀，熱情和勤奮，那運氣是否也有作用呢？當然了。Jefferson說「我非常相信運氣，我發現我越努力工作，我的運氣就越好」。運氣背後實則也有科學奧妙，你們會在《幸運要素》里讀到，在書中，擁有這三要素的人，相信自己能成功的人，熱愛自己的工作並勤奮努力的人，事實上獲得了更多的運氣。用梭羅的話說就是不經意間有了更多的運氣，好的，那麼為什麼不是所有的家長都，教我們要有高的期望呢？如果這對我們來說有好處，如果這和成功有關，和幸福，和身體健康有關的話，為什麼不是所有家長都對我們說不管你們做什麼，你都能成功，你都做到，如果你夢想，你就能做到。為什麼父母和其他關心我們的人，常常要降低我們的期望呢？因為他們關心我們的快樂水平，他們關心我們的自尊，有很多種信念…人們相信，高期望自然地會導致失望，所以…高期望導致失望，這聽起來是對的。
這就是，William James在19世紀寫下的公式，他說自尊等於我們的成功，除以抱負，換言之就是，我們的成就…，我們有多成功，我們取得了多少除以，我們假裝或期望所能取得的，我們的目標。換言之，如果我們有很高的期望，很高的抱負，我們就有更大的可能傷害自己的自尊。例如，比如說我的渴求，我的抱負，我的期望是一個月掙4千美元，重申一下…我只是舉了個數字化的，例子，這樣便於理解，讓我們假設我的希望是一個月掙4000美元，那是我的抱負，但實際上結果我一個月掙到了2000美元。根據William James的公式，我的自尊，而我們都知道自尊和快樂，是緊密相關的，我的自尊，我的快樂水平，根據這個公式便只有一半，另一方面，假設我的抱負，我的期望是一個月掙1500美元。而事實上我一個月掙了1500美元，根據這個公式，我的自尊，我的快樂水平是1，儘管我掙的更少了。
我這裡舉的是數字化的例子，你們可以想想其他例子，儘管我實際上掙得少了，我的自尊和我的快樂程度卻變高了，所以要降低你的期望，其實不盡然，過去35年的研究發現，這個公式實際上是錯的，情況不是這樣的，這才是實際的情況。讓我們畫一張圖，橫坐標是時間，縱坐標是我的自尊水平和快樂水平，讓我們從我的基礎水平開始，就在這裡，然後我參加了積極心理學的期中考試，我考得沒有我期望的好，我的自尊會發生什麼變化？我的幸福會發生什麼變化？當然它會下降，這很自然，我們都想成功或者說大多數人想成功，所以如果低於我的期望它就下降了，但很快，如Daniel，Gilbert，有關有效預測的研究表明…
很快我們又回到我們的基礎快樂水平，接著一個星期後，我又考了，比如說55號數學課的期中考試，我考得很好，比我期望的成績還要高，我的自尊和快樂曲線又會怎麼變化?，它上升了。但然後很快它又降下來，然後我們假設我是12歲，我在街上走，我遇到了Rena，我約她出來玩，她拒絕了，我的自尊和快樂水平會發生什麼變化？它下降了，輕微地，然後很快它又重新上升，然後我很幸運，我走在街上，我以為我看到了Rena，但她有些不同。原來是她的孿生妹妹，我約她出去，她拒絕了，再一次，發生了什麼變化？輕微地下降，但然後我恢復了，又再次上升，你們是不會相信的，她們是三胞胎，我碰到了老三，她答應了，她說我也愛你，我的自尊和快樂水平發生了什麼變化？它輕微地上升，對吧？甚至高出了黑板，但然後很快又下降回基礎水平，如此反覆，生活中的悲歡離合。
不管我是得到了終身職位還是沒得到，不管我買彩票是中獎了還是輸錢了。在幸福的一個基礎水平上下起起伏伏，現在有個好消息也有個壞消息，好消息是我能承擔更大的風險，她拒絕我不是世界末日。我失敗了或者沒能得到理想的工作，也不是世界末日，沒有關係，我會恢復，我們都會，所以這是好消息，壞消息是…我就卡在這了？我根據我的基因生來就是這個基礎水平，並且不能提高嗎？我如何提高這個快樂的基礎水平？這是可能的，我們會講到…整個課程就是關於如何提高快樂的基礎水平。但這有一個發現，是從專門針對自尊的研究中得來的，你下課之後馬上能做的一個實驗，來提高自尊，就是去面對而非逃避，去面對意味著把自己置身於風險線上，不是要你在恐慌時冒險，而是在你放鬆時放手一搏，去承擔失敗的風險，去解決，去處理，去面對那些對你來說重要的事情。參加戲劇試演，討論時說出未曾表述出的觀點，去你十分想去，卻從沒去過的地方，去嘗試，因為那些經常面對問題的人有著同樣，或者有時頻繁的起起伏伏。但他們的起伏線條是這樣的，依舊是起起伏伏，和普通人一樣，但基礎水平提高了，為什麼基礎水平提高了？我將以此結束本節課，為什麼當我們不是逃避而是面對時，基礎水平提高了？
三個原因，首先是自我知覺理論，Daryl Bem…我不記得他是達特茅斯學院還是康奈爾大學的了。Daryl Bem指出我們得出關於自己的結論，和我們得出關於他人的結論的，方式是一樣的，比如說看到一個人走到大家面前，發起談話或者在會上發言，或者去參加一齣戲的試演並一次又一次地嘗試，我關於這個人的結論就是這人很有勇氣，這人肯定有很高的自尊，我可能也是用同樣的方式，推出關於自己的結論。通過觀察自己某些方式的行為，我會得到關於自己自尊或者，仁慈或者慷慨或者其他方面的結論，自我知覺理論，如果我面對了，我嘗試了，那我就認為這是一個有勇氣的人，這是一個敢於嘗試的人，得到關於自己的結論就是我肯定有很高的自尊。
我的自尊還有幸福水平，久而久之就會上升，自我知覺理論，我們得出關於自己的結論，和我們得出關於他人的結論的方式是一樣的，就是通過觀察行為。我們在面對失敗後會意識到，真正來自於失敗的痛苦遠小於我們想像的，我們認為與失敗有關的痛苦，我克服失敗。是的，我是沒做好，或者她是拒絕了我，但我克服了，但我一直在想的話，我就會認為它將一直持續，正如那些終身職位或者非終身職位的教授，以為他們的薪水將永遠不變。其實並非如此，所以當我意識到實際上的痛苦，比和失敗有關的痛苦遠遠要小時，我變得更自信了，我能應付了，我實際上比自己想像中要更有適應力。我的自尊水平上升了，我的快樂水平也隨之升高，最後還有更多的成功，因為成功別無二法，學習走路沒有別的方法。在藝術上或科學上或商業上或政治上，取得成功沒有別的方法，學習失敗，從失敗中學習，我們星期四再見！
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