別執著於榮譽

根據卡倫霍尼《The Struggle of Self》

第一章-執著於榮譽 編寫/

總論：

1、認識你自己，但有限。—— 德爾斐

2、大家都有病，信我。—— 章宇道

3、每一個人都有變態的基礎。你如果要變態的話是避免不了的，但是，你完全有權利知道自己是怎樣成為一名標準的變態以及你到底有多變態這些鐵打的事實。這就好比你如果知道自己是因為得癌症還是得腦溢血死的，會舒心過你不知道怎麼回事啪嘰一下bibubibu就死了的這麼一種情況。

4、三維空間給予人們情緒以感知概念(Concept),二維文字給予人們時間以磨蹭思想（Thinking）。已經達成共產主義的人和潘多拉星球上的藍精靈才能百分百體會一個生物所想的完全理念(Mind)。我的意思是，可能你看不懂我打的字到底要闡述什麼或者沒有心思看下去只是刷刷刷，但是我卻可以一眼看出你今天穿啥顏色，原因就是，我想看，懂我意思吧，導致你不想看或者看不下去的客觀原因很簡單，我是男的，而且沒穿X。

5、人們若要毫無顧慮地表明自己，就必須在一個友好且溫和的氛圍下，這不僅能夠使人們沒有恐懼感，還可以讓人們充分地感受到脫離桎梏的自由感覺與思想。——卡倫

6、人們如果與真正的自我共同成長了，就能在關心與衝突之中給予寬容和諒解。——卡倫

插一句，雖然生死以外無大事，但因為生著，任何元素對於我們人類來說都是事，只有死了，才無事。所有學科、研究、想法、論述、物理發現，化學製造，生物改進的最後的終點和對象都只能是我們人類自身。這種指向是被動的。只要你尚存一絲仙氣，任何元素都與我們有關。另外，我還發現了一個包庇生與死的事——墮胎，騷年啊，可怕不是在於老是走錯路，而是老是認為自己走錯路。所以，綜上所述，墮胎才是真正的人生頭等大事哈哈……

再插一句，有事沒事多泡泡枸杞，別老惦記詩和田野。

【目錄】

• 道德與自我控制體系的關係
• 造就理想化人格的深層原因
• 理想化人格與神經症的關係

註明1：

# 號為解釋名詞

加粗 為卡倫-霍尼原話

數字 為原話頁碼

@ 號為觀點

【】為加清概念

註明2：

本文提到的神經官能症患者是指那些神經性的驅動力戰勝正常人的奮鬥力的人

【Karen Horney】

ok lets 鼻 ging

002 如果自負成為一種刺激性力量，那麼就會有很多缺點因為自尊自大和追求完美的驅動而產生，為了保證道德行為沒有錯誤，就需要建立一個嚴格的內部控制體系。

#自我意識的組成部分是自我認知、自我意志和自我情感體驗。

#自我意識如果過高則為自負，過低則為自卑。

@以前一直是以為是道德在約束行為，但其實不是的，真相就是一定程度的持續性的自省 構成的內部控制體系在約束我們行為。這種自省與我們理想化形象有密切關係。

@道德是一種人類觀念的產物，大家【統治的那群人和一些不知道有沒有文化的人】將道德量化、普及化、俗化。導致後世億萬子孫腦海中植入的首要觀念就是道德。

@這一點孔夫子做很不錯。

@通俗點說，內部控制體系是四次元的，它是存在於我們意識深處【可能是潛意識】並持續發揮作用的一個體系。大家【前面說的那群人】把它轉出為三次元後，將其一一列舉出來，什麼是不該做的，什麼是應該做的，制定個全國統一標準試行法案，下發，不用大夥徵集意見，因為這是祖宗們早你幾千年就通過的法案，於是乎，這些東西，我們稱之為道德，然後被大家理解和順從。道德體系是一種觀念植入，觀念給行為下命令，從而達到孔子說的「天下和而不同」的秩序的建立，這些行為的動力因為動態國情的原因在中華民族之中尤為盛行【我猜的】。

@每個人都有每個人獨特的內部控制體系，我們瞭解自己內部控制的只有一個方法，謙遜地分析。

不是道德在驅使群眾其改變，而是人群的自我認知在改變.

我們對於不同事件的判斷完全出於我們對自身的認知，我們很少以國家、以宏觀的視角進行認知。群眾不知道自己利益到底如何浮動變化，利益也暫時性無增無減。我們民眾的認知僅僅停留在我們民眾自身，所以民眾的認知需要規範和引導。

我們認知的不足迫使某些很不錯的想法不得以被開展和被接受，認知影響我們的自我控制體系。高要求的上層建築適應較高水準的自我控制體系【社會自我控制體系】。如果上層建築的設計方向選擇了大力提高經濟而並沒有一個較高的民眾自我控制體系【社會自我控制體系】相適應的話，在不知道民眾的自控體系往哪個方向發展情況下，可以選擇倆條路，【放手】或者【保守】。

007自我吹噓是自我理想化的必需品，它能給人淩駕於別人之上的優越感，讓人覺得自己非常重要，誰都需要他。

#自我吹噓的方式之一，通過某些手段【例如虛擬社交平臺】使自己形象變得豐滿有色彩。

#自我吹噓不是盲目自大。

#癔症很有可能是自我吹噓的表現形式之一。

#自我理想形象對於任何人來說，是由自身獨特經歷，本身需求和天賦慢慢形成的。

@這裡結合導論的內容——ta一直在用大部分精力通過「內心的驅使」的力量，將自己打造成完美的形象，在這個過程中，處於順境的Ta花費精力的地方在於實現自我的潛能，過程中Ta會有變化【例如變得強大。】而現實就是，任何事物都不能讓Ta的理想化成為現實，不能讓Ta為自己已經擁有的、能夠擁有的、應該擁有的感到滿意和驕傲【我理解為不能面對/不能正視本我（別問我，我也不知道什麼是本我，純粹感覺這個詞高逼格）2018.3.26：本我即邪與惡】，在這個過程中，人們的精力被浪費了，這可能導致一些心理的異常變化，或者，嚴重點，沒錯，神經官能症，所以，這也是神經官能症沒有可證實的器質性病理基礎的原因。

如何解決人有慾望而去不斷幻想理想化形象而導致的神經官能症這個問題呢，第一馬想到的是大力提高生產力，提高人民的生活水準，促使原生家庭環境和社會環境進步Y，待到那時，耳邊常常會響起一些話語會說：「無欲無求，平平淡淡，來親愛的人們，認不認識都無所謂，握個手。「

倘若真有那麼一天，有個文明達到這個水準了，他們看我們，就像我們看幾萬年前的猿猴一樣，雖然陌生，卻還保留存一絲腦海中的存在。

008「真我」對於Ta來說，遠沒有這種理想自我來地真實；主要因為它能讓Ta種種迫切需求得以滿足。在這種發展狀態中，努力奔向「真我」才是正常過程，可是他現在為了「理想自我」拋棄了它。他的行動由理想自我所決定，他能做什麼、該做什麼，能否做到，理想自我成為衡量自我判斷感知的一個量具。

@理想自我佔據你的主導思維的時候，會影響到你的自我認知，進而影響到自我情感體驗。

卡倫 霍尼文中把「自我理想化」稱做「廣泛的心理疾病的解決方法」，狹義地說臆想、美好的幻想可以平息許多心理波動，即文中的「自我理想化不止用來解決個人的矛盾，也能使某一特定時間發生的內在需求得到滿足，它既能讓人從過度的情感和痛苦（失落、焦慮、自卑還有精神分裂）中解脫，又能讓人獲得工作生活的成就」。例如，在表白被拒後，會在長持續的時間裡時不時想在那位面前展現自己光輝過人的一面，而這很大程度是臆想的產物。

@還有一個值得我們關注的問題，那就是「自我理想化」的過程在導論裏被稱為是「精力被浪費的過程」，這個過程的意思就是將精力集中在某一方面。例如，人們過度在乎自己在他人眼中的外在形象，在接觸外部的環境時，自己會顯得不自在，但事實就是外部並沒有過多關注他。這樣，精力被集中在如何通過各種手段來維護自身在他人眼中的完美形象。那有人會說了，化化妝PP圖擺擺拍挺好的呀，是，固然好，可以展現自己不錯的一面，但以此為驅動力來進行生存，從人格發展的角度來說，那就是一個浪費精力的過程。因為：

出生——摒棄真我——把精力放在理想化自我——不斷自我理想化形成強迫性

@對於個人來說，自我理想化貫穿了整個生活與人生發展。該如何選擇，我們是完全有能力克服原生環境做出改變的。

下麵 詳細 介紹「自我理想化」

首先自我理想化者目的是為了「探求榮譽【Honor】」。原文被賈寧翻譯成探求榮譽【Honor】，但我覺得榮譽這詞不是很恰當，榮譽指的是社會組織給予的積極的、正式的並且根據模範行為做出的評價，淺顯的說人們是在不斷探求的是一種「飄」【Joyful】的狀態，「飄」介於舒適和快感之間的心理兼精神狀態，它會刺激大腦中樞。

一、青雲壯志

010/011被青雲壯志左右的人，通常對所為之事的內容不甚關心，而側重於此事是否能體現優越感。【手機某些APP裏，每時每刻都在發生該心理的類行為。】

超越他人，讓自己趨於完美化，這是我們所有人根深蒂固的思維。

@離開家鄉去陌生的地方長見識，想在教學樓下的角落噴噴塗鴉，對自己喜歡的女孩子表白。種種這些想法我們稱之為抱負。環境的變化導致我們意識接觸的事物成分的改變決定了我們的抱負也是反復多變的。實現抱負我們可以獲得什麼？我們可以體驗到臨界於快感的心理狀態，體驗的過程刺激了中樞大腦，所有我們會產生一種探尋外在成就的驅動力，以求得不斷的刺激，以求得不斷的快感。

@求得快感的另外一個作用是平息我們內心對於沒有滿足慾望而產生的焦慮。

@因為環境的反復多變的，所以抱負也是反復多變的，因為抱負是反復多變的，所以驅動力也是反復多變，並且，驅動力帶有強迫性，人們達到抱負之後就可以獲得一定的元素,例如我們可以獲得權力、榮譽、威望、名譽、他人的關注、讚賞、崇拜。

@驅動力是無意識的。

二、報復性勝利【該部分缺乏樣本，先不做討論】

人際關係中常見。

臆想中常見。

三、想像

017一個人無論現實的成就讓他怎樣驕傲，又是怎樣與勝利、成功、和完美更近一步，「想像」肯定如影隨形，並且會誤導他把幻想當作真實的。人對其他事物會情不自禁地去完全相信，卻幾乎無法面對真實的自己。

這裡的想像我分為倆種，第一種為正常人的想像。第二種為神經官能症者的想像。

想像貫穿整個「自我理想化」的過程，其中的一大特性，即為強迫性。

首先，first question：快感是無窮的還是有窮的？

Mine 回答 is：對於有記憶能力並且存活在時間之中的人類來說，快感是無窮的。

佛洛依德性學的總論是人的任何行為都與性有關，性慾是生來就有的。儘管他的觀點被卡倫霍尼給證實為存在錯誤【狹隘】。但我認為，佛的理論依舊適用【Enough】於當代人格淺析，特別是他說過的那句「過分嚴苛的性壓抑對身心有損害，但反對性放縱「

佛的「性」不是狹義得性愛，佛的「性」是廣義的慾望和情慾。性行為和心理的發展過程很常見，比如說：你還是個嬰兒的時候吮吸母親的乳頭、你不加顧及地搶走其他小孩子的玩具，你第一次學會縮閉肛門來控制排泄，你還是小學生的時候，啃著劣質的辣條，你想吃碗麻辣燙，你想喝瓶冰鎮可樂，你看到漂亮女生就跟屌絲宿友議論紛紛，你下課看著窗外短褲女孩子上課就在意淫，以及成熟階段——性行為，到後來你成家立業看到隔壁老王搬新房子你感到嫉妒並且你老婆看到老王老婆一把年紀皮膚還是那麼白嫩自己卻皺紋漸多而感到妒忌的心理變化。都是佛口中的「性」的縮影。

性是人的本能，而人的本我遵循的就是唯樂原則，唯樂原則通俗點說就是怎樣舒服我就怎樣做。所以別覺得是個笑話，我們喜歡在道德上譴責強姦犯，從本我的角度來說，我們分分鐘都可能是一位強姦犯【這一點我一直以為可能男女有別，但現在我覺得男女無別2018.3.28：關於女性的性本能我比較無知，但有可能男性和女性的性衝動的表現形式是一致的，但內心的性心理需求卻是不一致的】。只是我們部分人的自我足夠約束我們的本我。防止其做錯事。他倆打配合牌，讓整個人不至於落入穀底，但也讓你看清現實，不至於飄飄欲仙。所以這也就是為什麼有人老是覺得在不同時間段自己完全不像是自己以至於第二天一醒來，然後一回想，一臉我他媽昨晚幹了什麼？？的感受。也是很多女生不敢在晚上做決定因為她們不知道天一黑世界烏漆嘛黑的時候自己會幹什麼自己在想什麼的心理原因。【該現象的生理原因是：十一點的時候身體處於新陳代謝階段，身體機能和心理都非常脆弱，這種狀態不利於大腦的正常運作和心理的正常應激】

綜上，性是慾望之本，並不斷為其輸送能源，人們內心的驅動力為了使自身獲得快感，會不斷通過各種心理和行為滿足自己慾望，隨著時間的推移，慾望會不斷出現，不斷被填補，焦慮被抹平。然後繼續不斷出現，再不斷被填補，焦慮繼續被抹平。這就是佛所說的「性不能被放縱也不能被壓抑」的理論原因。

ok，以上論述證實了為什麼人會不斷想像，最後捲入自我理想化之中。如果趨勢和條件允許，一部分人就會捲入神經症型自我理想化中的關鍵表現——癔症之中。

019一個大學生儘管覺得羞澀和退縮，但他幻想著自己會成為體育健將、天才。

包法利夫人幾乎一直沉浸在浪漫愛情的體驗中。

當一個女人做一些行為的時候會認為自己如同在電影裏一樣，當她照顧小孩的時候會覺得自己是個溫柔的母親，當她彈鋼琴的時候會覺得自己是個癡狂的鋼琴家，當她梳頭的時候則會認為自己是個迷人的明星。

#瞭解白日夢的存在與不真實對一個人來說並不難。

#神經官能症者、正常人、精神病患者的想像有何不同？

神經官能症者的想像始終是外在世界及他所處的位置。看上去生活正常，無明顯障礙。【021】

正常人：上帝是全能的/神經症患者：我才是全能的/精神病患者：一群弱雞

我對評價神經症患者形成的評價：

神經症患者是有抱負的/神經症患者無法忍受自身存在的缺陷/神經症患者不斷將自我理想化以平復內心的落差/神經症患者不知道何為成就事業所必備的要素/神經症患者不能超越現實存在的事物局限/神經症患者有很高的道德標準/神經症患者專注於榮譽結果的幻想/神經症患者發展過程是一個摒棄真我的過程

最後，引用一位病人的一句話結束第一章的冗長陳詞：要不是現實，我永遠是對的。

2018.3.28完稿於吉珠圖書館

推薦閱讀：