哪吒：叫錯爸爸毀一生

之前我們講哪吒和他兩個哥哥都是外來人口，但是他們的老爹李靖是中國人。

所以，哪吒是不是李靖親生的呢？不用猜了，回答就是：不是。

哪吒和李靖關係是真的不好。

在《西遊記》裡面，哪吒大鬧龍宮，闖下大禍，李靖知道後反應是啥？怕招來禍患，先殺了哪吒再說。我想這要是親爹，大概不自主地會想為兒子擋一下。李爸爸這招真是太絕了。即便內心戲是這樣，嘴上也要假裝一下啊。你這麼直接，讓哪吒情何以堪。

所以小說裡面，哪吒看自己老爹這個反應，那是又傷心又生氣，乾脆割肉還父，還了債也贖了罪。這父子倆從此結了仇。

有仇不報非君子。

在《西遊記》里，哪吒復活後要找李靖報仇，李靖大概是打不過他，只能求助如來。如來想，出家人以和為貴，就給李靖配了個佛塔。這塔也不是有多大能耐，而是這塔上有佛像。哪吒第二條命是如來給的，自然以佛為父，所以見了這塔就要拜。

此後李靖只能拿塔來壓制哪吒，要是塔不在身邊，他心裡還怕怕dei，得先取了塔才敢跟哪吒講話。

這倆真是父子界的一朵奇葩，說不是親生的一點也不奇怪。

所以，哪吒的親爹到底是誰？

之前講過有關哪吒的說法，最早是從印度傳過來的。在最初傳來的文本中，就記有哪吒爸爸的名字：毗沙門。

「毗沙門」這個叫法是音譯，意思是「多聞」。所以毗沙門天王又叫多聞天王。不過傳到中國後，流傳久了，大家也就不知道這個「門」是個什麼意思，以為是天上哪個門，讓李靖去守門，甚至還把「門」換成「宮」，有「毗沙宮」的說法。

毗沙門信仰在唐代非常流行，在密教文獻中有這麼個故事：

雖然大家都知道這是作者編的，但是不妨礙民間對這位神的崇拜。

其實唐宋時期，人們拜毗沙門， 主要還是為了他的另一個身份——財神。這就要講到毗沙門的另一個名字「俱毗羅」。

俱毗羅在印度神話里，既是北方的守護神，也是財神。長得不太帥，統領夜叉，是夜叉之王。夜叉這種鬼，除了很兇悍、跑得快之外，還有長得丑這個特點。

後來他改名叫毗沙門，身份也稍微變化。尤其在佛教里，變成佛教的北方護法神，成為佛教護法四天王之一。

不過他還是統領夜叉，人家其他幾個天王主管樂工、龍王什麼的，只有他統率以顏值低著稱的夜叉。

所以，自從去了佛家之後，他開始增加自己的武力值，就有了前面那個安定國土的故事。

值得高興的是，改名之後雖然顏值沒變，但是他的財富值也沒變，毗沙門天王作為財神的一面仍然存在，是百姓求福的重要對象，深受人民愛戴。

既然毗沙門這麼受歡迎，那又有李靖什麼事，李靖是從哪裡來的？

李靖在唐代也是位家喻戶曉的人物， 他是唐初名將。唐肅宗尊姜子牙為武成王，給姜太公設廟，並在太公兩側配以各代名臣名將，其中就有李靖。

《封神演義》的作者，讓李靖這個現實中的唐朝人穿越到周朝的故事裡，去幫姜子牙打仗，估計就是從這兒得到了啟發。

總之，李靖和毗沙門天王在當時都是出名的武將。

他倆具體怎麼混在一起的不好說。有人推測，因為毗沙門天王是「夜叉王」，「夜叉」也翻譯成「葯叉」。而李靖的字是「藥師」，「藥師」和「葯叉」讀音易混淆，所以從「葯叉王」變成「藥師王」，李靖也就成了毗沙門，拐走了他的三兒子哪吒。

其實不得不說李靖這個名字， 比毗沙門要接地氣多了，最後李靖取代毗沙門也是順理成章。

宋明以後的小說戲曲，為了讓毗沙門的故事更加漢化，連他故事中出現的，能咬斷敵方弓箭「金鼠」，也被寫成了人，這人正是李靖的女兒。

說到這裡，有點同情這位毗沙門天王了。

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