講清戰國：徐州相王、徐州之戰與雕陰之戰
（一）惠施其人
隨著馬陵之戰不敵齊國，河西之戰不敵秦國，魏國從霸權跌落，極盛而衰；魏惠王不愧雄主，仍能重整旗鼓，招賢納士，「惠王數被于軍旅,卑禮厚幣以招賢者,鄒衍、淳 於髡、孟軻皆至梁 。"（《史記魏世家》）
孟軻記錄了與魏惠王的對話，名篇《寡人之於國也》便產生於此時。
但孟軻的仁政寬泛卻不實用，對於急需復霸的魏惠王而言，需要的是政治家、縱橫家。
宋國的惠施便是上佳人選。
惠施，人尊稱為惠子，名家的開山鼻祖，哲學家、政治家、縱橫家和權謀家，他還有一個身份：是庄德綱，錯了，莊子的捧哏（他的哲學言論通過《莊子》流傳下來的）
惠施的政治理念是"去尊"、"偃兵"；但作為一個權謀家，為了達到目的，他可以妥協進行不擇手段的縱橫捭闔。
當惠施進入魏國時，魏相白圭對其不滿，兩人爆發了嘴炮。
作為嘴炮家，惠子搞不嬴莊子，但搞白圭還是綽綽有餘的；白圭雖然是經濟學家兼理財師，人稱商聖，但嘴炮上就差點了，與惠子初見面就被說得無言以對。白圭在惠子走後，指責惠子剛見面就不給面子，「新媳婦剛過門也得給婆家面子」；惠子反駁道：「你竟然把我比作新媳婦，我是你父母來教育兒子。」白圭還在魏王面前批評惠施「美無所可用」。
不過，魏惠王非常尊重他。白圭死後惠施飛奔到大梁，渡河時掉水裡，船夫問他：「為什麼趕這麼急？」他說：「我是要去任魏相的。」果然惠施就出任魏相了。
惠施為魏國立法，魏王和民人稱善；魏惠王甚至表演性的要讓位給惠子，惠子也禮貌性的拒絕了。
（二）徐州相王
馬陵之戰之後的魏國雖仍有實力，但面臨著齊秦楚三強包圍，處境岌岌可危。魏惠王怨恨齊國殺子之恨，意欲報仇。
魏惠王召見惠施，聲稱要舉全國之力伐齊。
惠子堅決反對，獻出一計。惠施道：「不可。臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。王固先屬怨於趙，而後與齊戰。今戰不勝，國無守戰之備，王又欲悉起而攻齊，此非臣之所謂也。王若欲報齊乎，則不如因變服折節而朝齊，楚王必怒矣。王遊人而合其斗，則楚必伐齊。以休楚而伐罷齊，則必為楚禽矣。是王以楚毀齊也。」
這是一條絕妙的計策：
——變服折節就是魏王改變服裝為布衣，向齊王表示臣服，並朝見齊王。楚王見到齊國做大，必然大怒。魏王再派人挑撥齊楚，引發齊楚戰爭。休整多年的楚國必然戰勝剛剛戰罷的齊國。這計策達到了」以楚毀齊「的目的。
此時的齊威王被馬陵之戰的勝利沖昏了頭腦，好虛名，重小利。大將田忌被驅逐，田朌、田居等名將得不到重用，改革能臣鄒忌的相位為奸臣田嬰（孟嘗君的父親）取代。田嬰操控了國家財政大權，貪贓枉法，用奸計迷惑齊威王，齊威王卻未察覺。
魏國通過田嬰的關係，請求朝見齊威王；惠施的妙計被張丑識破，張丑勸諫田嬰道：「不可。戰不勝魏，而得朝禮，與魏和而下楚，此可以大勝也。今戰勝魏，覆十萬之軍，而禽太子申；臣萬乘之魏，而卑秦、楚，此其暴於戾定矣。且楚王之為人也，好用兵而甚務名，終為齊患者，必楚也。」
田嬰好大喜功，不聽張丑的忠告，接納了魏王，力促此事。
前336年，魏惠王、韓昭侯會見齊威王於東阿（今山東陽谷東北）南，次年魏、韓二君朝見齊威王於甄（今山東甄城北），魏韓二君戴著布冠，變服折節；前334年，魏惠王變服折節，率韓昭侯等小國諸侯於徐州（今山東滕縣東南）朝見齊威王，尊齊威王為王；而齊威王欣喜若狂，亦承認了魏國的王號。
需知，春秋時期諸侯只有楚國稱王，其他諸侯還象徵性的尊重周天子。徐州相王時，魏國齊國開了先例稱王，和周天子平級。周天子在政治上徹底邊緣化了，春秋時期還僅存的那點權威消化殆盡了。此後各大諸侯紛紛稱王。
（三）徐州之戰
徐州相王激怒了楚威王。
表面上看，是因為前704年楚武王僭越稱王，與周天子平起平坐，此番齊、魏稱王，對於楚國而言，地位相對下降了；
實質上是因為，齊威王主持徐州會盟，齊國已隱隱有霸主傾向，威脅到楚國。
另一面，趙國與燕國亦以徐州相王為丑，生怕齊國做大。
楚國向齊國發起徐州之戰，同時趙國燕國響應；趙肅侯圍攻魏國的黃（河南內黃西），並在漳水滏水之間築起長城，燕國則攻打格道。魯國曾想響應楚國，齊威王派張丐遊說之，最終魯國保持中立。
齊國以田嬰心腹申縛為將，迎戰楚國。申縛是無能之輩，「侮賢者而輕不肖者，賢不肖者俱不為用」（寓居楚國的田忌評價申縛）。楚威王與齊國大戰於泗水，最終楚軍威武之師大敗申縛。
徐州之戰期間，魏國陰晉人縱橫家犀首公孫衍嶄露頭角，給魏王獻了一條妙計」陽與齊而陰結於楚「。齊國勝則取楚國方城之外，楚國勝則乘亂攻齊。
魏王便與齊王結盟，等到齊軍大敗向魏國求救時，魏國不救。
齊威王派陳毛面見楚威王求和，又向趙、燕求和，並在國內向百姓謝罪。
楚威王要求齊國驅逐促成徐州相王的田嬰，田嬰忙派門客張丑求情。
張丑向楚威王說道：「王戰勝於徐州也，盼子不用也。盼子有功於國，百姓為之用。嬰子不善，而用申縛。申縛者，大臣與百姓弗為用，故王勝之也。今嬰子逐，盼子必用，復整其士卒以與王遇，必不便於王也。」簡言之，留著田嬰這禍害，這樣申縛這些蠢貨才會被重用（張丑高級黑主子也有一手），楚威王大喜，便不再驅逐田嬰了，後來田嬰及其兒子孟嘗君果然禍害了齊國。
（四）犀首破局
惠施徐州相王的妙計，讓齊楚二虎相爭，齊國被削弱了。
在此基礎上，惠子推出了他的縱橫計——齊楚偃兵。魏國的強國地位暫時維持，於是中原魏、齊、楚三強暫時平衡了。
但魏國高興太早了，惠子千算萬算，忘記了西面的虎狼之秦。
有一人破壞了這平衡局面，這是誰呢？
——就是徐州之戰時獻計的犀首。
——犀首公孫衍與張儀鬥法一輩子，為何張儀得到了秦王的信任，而犀首卻屢屢被排擠？這和犀首反覆無常朝秦暮楚的經歷有關。
前333年，犀首人生第一次反水了，離開魏國，投奔秦國；秦王任命之為大良造。魏惠王攝於犀首的實力，將陰晉獻給秦國，想與秦國修好；秦國改名為寧秦。
但秦國的攻勢未減，目標定為河西魏軍。龍賈是魏國老將，曾修中原長城，以抵抗秦軍。前332年，秦國分兩路攻打河西魏軍，南路以樗里疾為主將， 出函谷關攻打魏國的曲沃和焦；北路以犀首為將，攻打魏上郡雕陰（今陝西甘泉南），經兩年激戰，秦軍於雕陰之戰活捉龍賈，斬首八萬（《魏世家》作四萬五）。
雕陰之戰是三晉抗秦首次大失敗，自此秦國進攻、三晉防守的格局不可逆轉；而惠施的妙計扼制了齊國，但不到一年魏國西部卻淪陷了。
魏國徹底從強國的行列掉隊了，成為了魚肉。秦國、楚國國力鼎盛，齊威王雖然在徐州之戰潰敗，但未傷元氣，齊威王開始重用田居、匡章等名將，國勢恢復（前332年，齊魏聯軍曾伐趙國，趙國灌河水方才退了敵軍）。於是戰國歷史進入了秦、齊、楚三強爭霸的時代。
參考文獻：
白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。惠子出。白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。豎子操蕉火而巨，新婦曰：『蕉火大巨。』入於門，門中有斂陷，新婦曰：『塞之，將傷人之足。』此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。」惠子聞之曰：「不然。詩曰：『愷悌君子，民之父母』。愷者，大也；悌者，長也。君子之德，長且大者，則為民父母。父母之教子也，豈待久哉？何事比我於新婦乎？詩豈曰『愷悌新婦』哉？」（《呂氏春秋·不屈》）
白圭謂魏王曰：「市丘之鼎以烹雞，多洎之則淡而不可食，少洎之則焦而不熟，然而視之蝺焉美無所可用。惠子之言，有似於此。」惠子聞之曰：「不然。使三軍飢而居鼎旁，適為之甑，則莫宜之此鼎矣。」（《呂氏春秋．應言篇》）梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽墮水中，船人救之。船人曰：「子欲何之而遽也？」曰：「梁無相，吾欲往相之。」船人曰：「子居船橶之間而困，無我則子死矣，子何能相梁乎？」惠子曰：「子居艘楫之間則吾不如子；至於安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。」（劉向《說苑．雜言篇》）惠子為魏惠王為法。為法已成，以示諸民人，民人皆善之。獻之惠王，惠王善之，以示翟翦，翟翦曰：『善也』。惠王曰：『可行邪？』翟翦曰：『不可』。惠王曰：『善而不可行，何故？』翟翦對曰：『今舉大木者，前呼輿謣，後亦應之，此其於舉大木者善矣。豈無鄭、衛之音哉？然不若此其宜也。夫國亦木之大者也。（《呂氏春秋·淫辭》）魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。今寡人實不若先生，願得傳國。」惠子辭。謝不受之。王又固請曰：「寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。欲先生之以此聽寡人也。」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。」惠王謂惠子曰「古之有國者，必賢者也」，夫受而賢者，舜也，是欲惠子之為舜也；夫辭而賢者，許由也，是惠子欲為許由也；傳而賢者，堯也，是惠王欲為堯也。堯、舜、許由之作，非獨傳舜而由辭也，他行稱此。今無其他，而欲為堯、舜、許由，故惠王布冠而拘於鄄，鄄，邑名也。自拘於鄄，將服於齊也。齊威王幾弗受。惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。言幾不免難於魏境內也。凡自行不可以幸，為必誠。言惠王幸享傳國之名（「名」，原為「子」，據乾隆本改），惠子幸享以不受之名，以為必誠也。（《呂氏春秋·不屈》）惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」（《莊子·秋水》）匡章謂惠子於魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。今公行，多者數百乘，步者數百人；少者數十乘，步者數十人。此無耕而食者，其害稼亦甚□。」惠王曰：「惠子施也，難以辭與公相應。雖然，請言其志。」惠子曰：「今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而越乎城下，或操表掇以善睎望。若施者，其操表掇者也。使工女化而為絲，不能治絲；使大匠化而為木，不能治木；使聖人化而為農夫，不能治農夫。施而治農夫者也。公何事比施於螣螟乎？」（《呂氏春秋·不屈》）齊、魏戰於馬陵，齊大勝魏，殺太子申，覆十萬之軍。魏王召惠施而告之曰：「夫齊，寡人之讎也，怨之至死不忘。國雖小，吾常欲悉起兵而攻之，何如？」對曰：「不可。臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。王固先屬怨於趙，而後與齊戰。今戰不勝，國無守戰之備，王又欲悉起而攻齊，此非臣之所謂也。王若欲報齊乎，則不如因變服折節而朝齊，楚王必怒矣。王遊人而合其斗，則楚必伐齊。以休楚而伐罷齊，則必為楚禽矣。是王以楚毀齊也。」魏王曰：「善。」乃使人報於齊，願臣畜而朝。（《戰國策·魏策二》）
匡章謂惠子曰：「公之學去尊，今又王齊王，何其到也？」惠子曰：「今有人於此，欲必擊其愛子之頭，石可以代之。」匡章曰：「公取之代乎，其不與？施取代之。子頭所重也，石所輕也。擊其輕以免其所重，豈不可哉？」匡章曰：「齊王之所以用兵而不休、攻擊人而不止者，其故何也？」惠子曰：「大者可以王，其次可以霸也。今可以王齊王而壽黔首之命，免民之死，是以石代愛子頭也，何為不為？民寒則慾火，暑則欲冰，燥則欲濕，濕則欲燥。寒暑燥濕相反，其於利民一也。利民豈一道哉？當其時而已矣。」（《呂氏春秋．愛類篇》）客謂梁王曰：「惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣。」王曰：「諾。」明日見，謂惠子曰：「願先生言事則直言耳，無譬也。」惠子曰：「今有人於此而不知彈者，曰：『彈之狀何若？』應曰：『彈之狀如彈。』則諭乎？」王曰：「未諭也。」「於是更應曰：『彈之狀如弓而以竹為弦。』則知乎？」王曰：「可知矣。」惠子曰：「夫說者固以其所知，諭其所不知，而使人知之。今王曰無譬則不可矣。」王曰：「善。」（劉向《說苑．善說篇》）三三八年，衛鞅（商君）被殺，三十二歲。初至魏，見魏相白圭。應魏王召，論齊、魏戰馬陵事。三三四年，齊、魏相王會於徐州，三十六歲。為魏相，主謀齊、魏相王。用『以石代子頭』為喻，答匡章『去尊』之問。三二二年，孟子見梁惠王，四十八歲。被張儀逐至楚，轉入宋。與莊子相晤論學。（侯外廬《中國思想通史·惠施行年略表》）田忌去齊奔楚，楚王郊迎至舍，問曰：「楚，萬乘之國也，齊亦萬乘之國也，常欲相幷，為之奈何？」對曰：「易知耳，齊使申孺將，則楚發五萬人，使上將軍將之，至禽將軍首而反耳。齊使田居將，則楚發二十萬人，使上將軍將之，分別而相去也。齊使眄子將，楚發四封之內，王自出將而忌從，相國上將軍為左右司馬，如是則王僅得存耳。」於是齊使申孺將，楚發五萬人，使上將軍至，擒將軍首反，於是齊王忿然，乃更使眄子將，楚悉發四封之內，王自出將，田忌從，相國上將軍為左右司馬，益王車屬九乘，僅得免耳。至舍，王北面正領齊袪，問曰：「先生何知之早也？」田忌曰：「申孺為人，侮賢者而輕不肖者，賢不肖者俱不為用，是以亡也；田居為人，尊賢者而賤不肖者，賢者負任，不肖者退，是以分別而相去也；眄子之為人也，尊賢者而愛不肖者，賢不肖俱負任，是以王僅得存耳。」《說苑·尊賢》徐州之役,犀首謂梁王曰:「何不陽與齊而陰結於楚?二國恃王,齊、楚必戰。齊戰勝楚,而與乘之,必取方城之外;楚戰勝齊,而與乘之,是太子之仇報矣。」（《戰國策·魏策一》）
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