菖蒲的文化魅力

文案菖蒲的藝術魅力

枯木

古人稱梅、蘭、竹、菊為「四君子」，莫不因為這幾種花卉代表著文人氣質。梅花不畏嚴寒，迎雪綻開，傲然挺立，猶如世之鬥士勇士；蘭花迎春開放，幽香撲鼻，姿態瀟洒，清雅澹泊，潔身自好，猶如世之隱士賢士；竹子堅忍不拔，剛健頑強，青蔥翠綠，挺直有節，猶如世之猛士逸士；菊花傲霜怒放，敗而不落，羞殺百花，猶如世之烈士志士。四君子沒有媚世之態，沒有奴顏之骨，絕世而獨立，孤芳而自傲，超凡脫俗，高雅清新，因此千百年來一直受到人們追崇。

梅蘭竹菊的自然美和人格魅力相結合，形成一種道德情操和文化內涵，深深地浸入到國人的血脈之中，成為人們實現自我價值的圭臬。不少文人雅士會在書房客廳院落，藝養這幾種盆栽來怡情養性，四種花卉裡面梅花、竹子一般都是院落栽培，菊花適宜多盆並養，方顯情趣，而小小一盆蘭花，無論是觀葉還是觀花，亦或是聞香，都情趣盎然，超凡脫俗，非常適宜書房案幾，因此文人墨客經常都會藝養幾盆蘭花，配之紫砂盆、古樸几案，高潔典雅，清新飄逸，略顯主人的志趣高尚。

除了梅蘭竹菊，在文人案頭几旁，還常常有一小盆菖蒲，作為點綴之物。菖蒲與蘭花一樣，同屬有靈性的大自然恩賜，青蔥翠綠，亭亭玉立，飄逸俊秀，簡潔雅緻，也十分契合「淡泊以明志，寧靜以致遠」的文人秉性氣質。菖蒲小巧葳蕤，一叢並發，盤根錯節，葉纖莖細，於無為處顯丘壑，不經意間露春色。超凡脫俗、卓然挺立，是不可多得的案頭清供之物。

菖蒲的藝養歷史非常悠久，《呂氏春秋》：「冬至後五十七日，菖始生。菖者百草之先生者，於是始耕。則菖蒲、昌陽又取此義也。」，《典術》：「堯時天降精，於庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭。方士隱為水劍，因葉形也。」，在傳統文化當中菖蒲是可以防疫驅邪的靈草，端午節有把菖蒲葉和艾捆一起插於檐下辟邪的習俗。

菖蒲廣泛分布於我國各地，菖蒲有很多品種，比如金錢、牛頂、虎鬚、劍脊、香苗等等，據說，一寸九節開紫花的菖蒲，吃了可以長生不老，《別錄》：「菖蒲生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良。」，《抱朴子》：「服食以一寸九節紫花者尤善。」蘇頌言：「無花實。然今菖蒲，二、三月間抽莖開細黃花成穗，而昔人言菖蒲難得見花，非無花也。」，應劭《風俗通》：「菖蒲放花，人得食之長年，是矣。」。古詩曰：「古澗坐菖蒲，根瘦節蹙密；仙人教我服，刀匕蠲百疾。陽狂華陰市，顏朱發如漆；歲久功當成，壽與天地華。」。都說明菖蒲在古代被視為靈草。

詩仙李白曾經有關菖蒲的詩《送楊山人歸嵩山》：「我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。」，說明漢唐時期人們熱衷服菖蒲，把紫花菖蒲當成仙草。然而，九節開紫花者雖然很美，卻是也最難得尋覓。

杜甫有「風斷青蒲節，碧節吐寒蒲」的詩句，歐陽修有「正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。」的《漁家傲》詩詞，劉克莊的《滿江紅》「縱使菖蒲生九節，爭如白髮長千丈。但浩然一笑獨醒人，空悲壯。」，無不是描述菖蒲有延年益壽之美譽。周邦彥的《阮郎歸》更有一番情趣：「菖蒲葉老水平沙，臨流蘇小家。畫闌曲徑宛秋蛇，金英垂露華。燒蜜炬，引蓮娃，酒香薰臉霞。再來重約日西斜，倚門聽暮鴉。」。

陸遊對石菖蒲讚譽有加，揮毫寫下膾炙人口的《菖蒲》詩：「雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早。所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。」。看得出來，用菖蒲和奇石相配，做成盆栽，案幾清供，成為文人相贈的時尚禮物。

明朝才子解縉的《菖蒲》詩：「三尺青青古太阿，舞風斫碎一川波。長橋有影蛟龍懼，流水無聲日夜磨。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。秋來只恐西風惡，銷盡鋒棱恨轉多。」。從菖蒲的纖細挺立的葉子看到凌肅的殺氣，讚揚菖蒲的鬥志，嘆自己志氣消磨，略含悲觀無奈之舉，和解縉的命運也有關係，解縉最後被灌醉埋在雪中凍死。

《群芳譜》的作者明代王象晉曾言：「乃若石菖蒲之為物不假日色，不資寸土，不計春秋，愈久則愈密、愈瘠則愈細，可以適情，可以養性，書齋左右一有此君，便覺清趣瀟洒。」，總結了菖蒲是文案清供的盆栽首選，既可以修身養性，又可以怡情自樂，頗有情趣。

設想一下，漫步在崇山峻岭間，明月松間照，清泉石上流。一叢碧玉般清幽的紫花菖蒲好似從天而降，在有意無意之中順著清泉流淌的石畔飄逸而出，挺水臨石，紫茸搖曳，三生有幸臨幽境，一任清水照初顏；碧波蕩漾無限好，清新脫俗惹人憐。該是多麼好的意境和情趣。

現代都市，實在無法享受古人的飄逸豁達，不過可以自己製作菖蒲盆栽，或配奇石，或鑿磚瓦，靑陶盆砵，紅泥紫砂，植一叢菖蒲，不管是虎鬚，還是金錢，亦或是香苗、劍脊，精心栽培，細緻滋養，案頭桌几，綠色盎然，情趣古樸，心中愜意，也算慕古風追古意吧。

2017-9-13榆木齋（yumuzhai）

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