倫理學筆記整理3：倫理學與價值理論

責任的目的論（以及某種程度上的義務論）——選擇能產生好結果的行為——需要決定什麼是「好的」——價值理論 。

外在價值：價值在於其效果（價值根植與另一個價值的關係上 如車具有可靠的運輸能力

內在價值：價值在於其本身（因著本質而非效果受到重視

結論：外在價值判斷取決於內在價值判斷

內在價值【最大爭議：歡愉 pleasure】

1】快樂主義：

1.歡愉本身永遠是好的，痛苦永遠是壞的

2.歡愉是唯一為自身緣故是好的事物，而痛苦則是唯一在本質上是壞的事物

快樂主義非皆是狂歡族,亦有基督徒中也有可能是快樂主義者，這類人謝絕」屬世」的歡愉享樂，並不意味著迴避歡愉經驗的本身，也許過著對神敬虔的生活能夠讓他體驗歡愉。

也需要是「永恆快樂主義者」熱切盼望永生里無法比擬的歡愉。所以定義在通往天國的途中定意努力，以確保自己享有永恆愉悅。這個目標成為他一切行為的動機，並為他道德探索定向。 與「屬世」快樂主義者相同，他的終極目標是體驗歡愉。只是而這對什麼是歡愉保持不同見解。

2】偏好理論interesr theory of value

1.當一件事情能引起正面興趣時，也就是當我們本能喜歡它時，他便是好的。

2.在我們看起來能滿足自己渴望與目標的事物，便是好的

3】唯一在本質上為善的事物為自我實現

我們必須懷有一個存在的目的或目標，當我們實現這個目的時，便活出好生活。

1.本質主義 essentialist

人類的存在的目的決定了我們的本質。例：橡實的存在目的是為了長成橡樹，長成橡樹對橡實而言是好的，也是它的真實本質。

經典論述：快樂是人類存在的目的與唯一的內在價值

(不用於快樂主義者的歡愉享樂，而是接近於和諧生活有關的平靜滿足。)

穆爾海德JH Muirhead：「歡愉是因某種渴望獲得滿足而產生的快感，快樂不單指短暫渴望的滿足，還意味著一個人感受到整個自我的實現，就算在實現過程中遭受否定，經理失敗等痛苦的感受。」

亨利萊特henry w wright:「一連串目的的達成，每一個目標都涵蓋並超越上一個目標，知道達成最崇高而完整的理想為止。」

亨利由低到高的排序：愉悅，文化，利他主義，人道主義及至普世的進步。

2.存在主義

人類根本沒有內在本質，反之，我們必須要決定自己將要成為的樣子，而在整合自己渴望的過程中，塑造自己，只有這一點具有內在價值。

人類的根本的目的是自我否定self-determination

以吉烈瑟germain grisez：將我們原本只是可能的部分化為事實時，「完整的人」便造就而成。

懷爾德john wild——本真authentic——追尋「於具體世界中指引有意義的行為」的普世意義global meaning

3、美德是唯一的內在善

視美德為內在善，跨出責任範疇，倫理學家的目標不是決定行為是非對錯，而是發覺構成德行生活的元素

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