術道之欺——《尋訪千利休》解讀（五）

【美物的內在】

世間所有的爭鬥，都是由最外層的碰撞開始的。就如人與人之間的爭執，分歧首先不會出自個體本身，而往往爆發在各自的堅持。

都是這樣的人啊，可以包容對自身的攻擊，但無論如何難以容忍的是對我所認同和堅持的否定。世上存在這樣一種東西，出自於自我，卻又得到自我超過本身的愛意。誕生於我的，會比我要珍貴，每一個自我如此行為。如同孩子來自母親，但是母親對孩子的愛卻超越自己。如同人會愛惜自我的表達，而超越愛惜自身。

「世間正因這些寶物而改變！」

這是影片接下來的鏡頭，是利休的弟子宗二在庫房之中對宗恩說出的話。庫房之中儘是茶器，而宗二一進入則表達各種讚歎茶器的價值，還提及了三島茶碗。三島茶碗是朝鮮，當時稱為高麗，流傳入日本的器物。當時陶瓷之技術，最頂尖的只在中國。高麗因為是附屬國，所以才得以流傳一些燒造技巧。而日本偏遠，並無優良技術，需從中國和高麗進口。

如若知曉一段日本戰國史，即知宗二說這句話之時，在小田原大戰之前，也就是豐臣秀吉召集大名進攻北條之前。彼時日本之戰國發生的變化，是從大名混戰漸趨一通於秀吉之手，社會漸得安定，萬民得以安居樂業。世間的確因寶物而發生了巨變！

宗二在此的台詞曖昧，有所表達，不能只當他在談論茶道和器物之美。從宗二的話中可以察覺一點，諸位大名領主對於利休之崇拜，更提及了領主們願出多少錢購買茶器，價值頗為不菲。這不是閑話，而是體現了利休對許多大名的影響力，也就是利休的實力。

宗二還有一句話，「但是，美麗的東西也是可怕的，侍奉在師父身邊的我，對此深有體會。」

爭鬥需要力量，而世間所有的爭鬥，都會牽連至個體的影響所及。影響越廣，牽連越大。無論是情感的維度，亦或者是利益的同盟。世間的爭鬥表明了，所謂的自我，並不只是一身，更在一身所及。

宗二的話，表示清楚了一個意思。利休和秀吉的爭鬥雖然並未公開化，但是已經在各個維度表現出來了，蔓延到了各自能夠影響的力量。

從影片本身來看，此處的安排並非閑筆，一個三島茶碗也不是獨立台詞，關聯到後續的情節的暗示與完整。同時也是上一節利休和秀吉爭鬥的展開，承接劇情和節奏，慢慢地將鋪展開一代茶人和一代梟雄的鬥爭。

物有初心難見，事成之後有歧，是世間的常態，何況來自兩個強大的主體。秀吉所理解的利休，最後落實在一個女人。在男人面前提及女人，以此代表慾望。身在慾望之人，只能以慾望理解，而所理解者，只是慾望，此所謂從自我到自我。

秀吉如此，但是利休究竟為何呢？如果是為了平定天下，那麼輔助秀吉不就可以了嗎？那麼就如秀吉所理解的一般，大欲所存，只在取高位而代之。因此下一個情節便是，就連老匠人也不理解他。

「都按你的要求做出來啦！」伴隨此語的黑色樂燒的完成。

這是和利休結合的最為緊密的力量，老匠人代表的來自天皇的部分。在某種程度上，目的應該都完成了吧。從支持秀吉的行為之中，將自己從被信長推翻的危險之中解脫出來。得到的結果是秀吉向天皇獻茶，接受賜封，這是對雙方的認可，完成合作。沒有貴族身份的秀吉以此提升了地位，成為貴族，得到支撐；擁有地位，沒有力量的天皇以此得到力量的保護，維持榮譽，得到秩序。這已經是天皇一系的力量在其中獲取的滿意的利益了吧。

所以不由得連老匠人也疑惑，利休這是還要做什麼呢？因此抱怨利休「老是提一些苛刻的要求」。看來不只是這一次，利休平時的作風絕對是強硬的，哪怕是同盟都會有微辭。

利休以無比珍惜之感，緩緩拿出了綠色小瓶，老匠人一眼看出了，這是高麗的瓶子吧！

入手之後，老匠人領悟：「原來如此啊，正好能握在手裡！」

這是秀吉要看的綠色小瓶，利休拒絕沒有向他交出。而前文交代，這綠色小瓶也是象徵了利休所有的堅持，並因此和秀吉分歧的原因。但是此時利休卻主動向老匠人展示，這是向自己結合最緊密的合作之方，展露了自己的本意。

千利休的心意！關於他輔佐秀吉，以及他一切行為的真正目的！

利休主動將小瓶掀開，一片瑩白光潤的指甲赫然在目，不免讓人感受一絲錯愕和震驚。向來展示一身寂美之態的茶人，懷中所藏，居然是一片指甲，令人感到匪夷所思！

利休提出要求是，請老匠人完成一個，與此指甲相配的更堅固的容器，以來保存！

這就是怪話！

電影是表達的藝術，而高明的表達永遠是含有引申，如詩之興。一枚指甲，藏在綠瓶，已入奇詭。非要在此時讓老匠人鑄造一個更為堅固的容器來存放，更是滑稽，老匠人可是燒制陶瓷之器的。世上器物，比陶瓷更為堅固的，大有之在。為何要找脆弱如陶瓷的器物來實現堅固？

中國寫史有一個習慣，遇上難言且不可言，就寫怪話。怪就是不正常，不正常的意思是有隱情。所以這一段的表達，不是含蓄，而是別有寄託。看來是那麼回事，但實際上一想都不符合常理，就可以思索表達。這樣表達，或許是有難言，或許是表達者本身也不確定，以此表達思索。如影片之名，是一次尋訪。

之前曾經探索了，利休的茶室，其實是天下。那麼他的茶，正是用以驅策天下之人，如那些為他的茶所吸引的大名們，團結在他的身邊，成為他的弟子。利休的茶道只是表相，真正的內涵是通過茶，吸引了眾人。而綠色小瓶，卻是傳授他茶道的恩師所贈，那麼也就是說，這小瓶正是他茶道的來源，是他為什麼要進行一切行為的源頭。

影片至此，利休的茶室，利休燒制的茶器，都已經完成。但苛刻的利休卻拿出了綠色小瓶，這才是他真正要完成的。換言之，他和秀吉所形成的天下，已經完成，卻並不是他要實現的天下。

利休要的，是一個足以能夠保存這片指甲的容器！

一個能夠保存這篇指甲的天下？這是一個什麼樣的天下，那麼疑問就在此處了，影片至此，才算顯露了利休的心意，卻轉瞬進入迷霧之中，這片指甲意味著什麼？

如果放開思緒，或者可以重新去發現老匠人與利休關於香瓶的話。一是合手，二是更為堅固。剛好能夠握在手裡，合手的東西，都有一個特徵，那就是合乎自身的感覺，與自己相配的合適。引申一步，那就是自我可以完全的掌握，而不必會出現掌握不住的部分。

從這個意義上來說，利休是覺得秀吉的天下，有著無法掌握的部分，或者大膽的說，並不合乎自身！這個自身，也許是秀吉本人，但從另一個維度，不妨覺得，即是日本。

甚至說到了堅固，以此類推，利休也認為了，目前秀吉的天下並不堅固，是怎麼樣的不堅固？

無法保存這片指甲！從字面意思可知，所謂的不堅固，是無法容納！無法容納潔白如玉的指甲！

女人的指甲？這是老匠人的感觸。

下一個鏡頭，是兩雙握住的雙手，形成傳遞的動作，很明顯一雙屬於男子，一雙屬於女子。

讓人聯想到指甲的主人，果然出現了女子。秀吉沒有猜錯，但秀吉猜對了嗎？老匠人也沒有說錯，但老匠人也不明白這片指甲的女人的一切。

一片珍藏在胸口的指甲，意味著的是利休的內心啊！而他這樣的人，會有怎麼樣的內心呢？那是一個怎樣的女子，指引了利休進行怎樣的茶道！

利休將之展現給了老匠人，是向天皇一系表達了自己的內心。從解讀上，就可以表達為他要塑造的是一個和秀吉不一樣的天下。

鬥爭是一個過程，總是從相互的試探開始，完成從合作到敵對的過度。這不是保守，而是適應。禍從口出，宗二被趕走，是秀吉的動作。自古因言獲罪，罪從來不在所言，肯定是在之前就有成見。

鼓聲威嚴，透露爭戰的氣息，石田三成向秀吉進言，表明了一個事實，利休身邊有一大批支持他的大名，更有甚者，他們認為是利休促進了天下一統。如果之前還單純以為利休只是個茶頭，追求的是茶道，那麼至此也該明白。讓別人產生了是他促進天下一統的意識的人，此前究竟會做了些什麼！

兩段劇情，爭鬥從秀吉和利休轉到了手下之人。敵對的意識散步到了各自的團體，鬥爭的意識開始確立了。但是秀吉卻在做一個奇怪的事情，用金沙來喂鳥，口中喃喃念著，怎麼回事，不夠嗎？

這一幕是象徵著秀吉心中的自己和利休的關係。為什麼出現黃金養鳥的情節？之前的解讀之中，影片出現了兩處鳥，一是利休用燈光造成的光影之鳥，二是秀吉在利休的茶室外只聞其聲不見身影的鳥叫。也就是說，雙鳥一直都是在比喻秀吉和利休！

如今卻是秀吉在用黃金餵養一隻籠中鳥。正是秀吉心中對利休的態度，他希望的是利休在他的牢籠之中、掌握之內，他不惜灑出大量的黃金，意味著他不介意給利休更大的利益，但前提是來自他的賜予，利休還在他的掌控。

怎麼回事，不夠嗎？秀吉是在問，為什麼利休總是無法滿足呢？

但是秀吉也向石田三成表達了，他還需要利休。因為他還有很多想要的東西，而且是想要得快瘋了的東西，權勢不過其中之一。這一切，需要利休的幫助，因此他還沒有決定要對付利休。

秀吉想要什麼？

權勢只是其一，那麼如秀吉還會想要些什麼呢？很簡單，權勢不過是力量，此時的秀吉已經是日本當時最為強大的力量，但是天下尚未一統。比權勢更高的，是地位。比地位更高的是超越日本界限的領土的地位，比如佔領高麗，繼而進攻明朝！

慾望之大，在於得到期待之後會產生更大的期待！

秀吉還需要利休，所以不能讓他死了！

這時候，鳥叫了，秀吉欣喜若狂。為什麼欣喜，因為一直不叫的鳥開口了，意味著是利休向他妥協了！

利休的妥協，並不是屈服，而是因為他有更大的目的。這一切的變化，表現在鏡頭上，只是一支花的區別。

從茶花，變成了木槿花，是利休在插花！茶花代表的是秀吉，木槿花則別有所屬！

插花之下，是茶室之中武士和利休的對話，內容表達出了關於秀吉要進攻朝鮮的討論。顯然武士並不同意，表示此舉事關國運。

而所謂高麗瓷器流入日本，對日本茶道有所影響，這是一個事實。因日本無技，高麗得中國之傳，在日本戰國時期曾流入大量瓷器。之前宗二所謂的三島茶碗即是其一。正是因為這些瓷器的傳入，日本的茶也從足利家時代的唐風華美，漸漸轉入清寂，因此漸漸形成後來日本生活種種給人的整體印象。

但從另一點，討論征戰之事，為何提及高麗瓷器對茶道影響？難道因此就不能進攻高麗嗎？

一茶之事，如何事干國運，豈不荒唐？

並不荒唐，因為武士真正表達的意思是，秀吉這樣的舉措，違背了利休的茶道，也就是違背了利休對引領日本如何前行的道路。

利休沒有直面回答，而是說了三個字，木槿花，用的是高麗語。旁邊的宗恩補白，利休並沒有進攻高麗的意思！

利休為什麼不支持進攻高麗？

鳥叫之聲，表示妥協。但轉瞬矛盾分歧就又擺在了面前，終於說明，秀吉和利休的矛盾，並不是利益的分配問題，而是道不同！因為道不同，所以目標不同，所以行事不同，所以處處不同。

利休為什麼不支持高麗？

或許是因為，不合手吧！

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