祖師法語摘錄

04-23

閱讀佛經時，會從字裡行間深深的感到佛陀的言語的柔軟，慈悲。

但是閱讀禪宗祖師法語和祖師們的事迹時，會感到直心，直行，有一種正能量和一往無前的勇氣。

在這篇文章里，摘取一些祖師法語，在閱讀的同時，感受一下，當年氣象萬千的禪宗風貌。

祖師法語：除妄去蔽

高庵曰：道德仁義，不獨古人有之，今人亦有之。以其智識不明，學問不廣，根器不凈，志氣狹劣，行之不力，遂被聲色所移，使不自覺。蓋因妄想情念，積習深厚，不能頓除，所以不到古人地位耳。

——宋高庵善悟禪師

務實學

遠公謂道吾真曰：學未至於道，炫耀見聞，馳騁機解，以口舌辯利相勝者，猶如廁屋，塗污丹雘，祇增其臭耳。

——宋·浮山法遠禪師

大休大歇處

既有究竟此道之心，須是具決定志，不到大休、大歇、大解脫處，誓畢此生不退不墮。佛法無多子，久長難得；人世間塵勞中事，如鉤鎖相續不斷，志意下劣者，往往甘心與伊作伴侶，不覺不知被伊牽挽將去，除是當人真有慧根、有願力，方肯退步思量。永嘉又云：「無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」若如是思量，驀然向思量不及處，見得無一物底法身，即是當人出生死處。

——宋·大慧宗杲禪師

三歲小孩都知道

元和年中，白居易出守茲郡，因入山禮謁，乃問師曰：「禪師住處甚危險！」

鳥窠禪師曰：「太守危險尤甚！」
白曰：「弟子位鎮江山，何險之有？」

師曰：「薪火相交識性不停，得非險乎？」
又問：「如何是佛法大意？」
師曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」
白曰：「三歲孩兒也解恁么道。」

師曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」
白遂作禮。

【注】：鳥窠禪師說佛法大意：「諸惡莫作，眾善奉行」。白居易一聽不過如此，就說這道理連三歲的孩子都知道，鳥窠禪師回答說：「三歲小孩都知道，八十歲的老頭還做不到啊！」白居易聽了非常佩服，立刻向鳥窠禪師頂禮。

無嗔即是戒

拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：「悠悠哉，聚得作相，這個如何？」說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：「下人瘋狂，破我說戒。」拾得見其嗔心起，即說偈曰：「無嗔即是戒，心凈即出家；我性與汝合，一切法無差。」戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。

不肯直下承當

到了晚上，葯山禪師上堂，召呼道：「早來沙彌在甚麼處？」

高沙彌當即從大眾中走出來，站在葯山禪師跟前。
葯山禪師問：「我聞長安甚鬧，你還知否？」
高沙彌道：「我國晏然（意即我的內心很平靜）。」
葯山禪師問：「汝從看經得、請益得（你這顆平靜的心，是從讀經中得來，還是從參學中得來）？」
高沙彌道：「不從看經得，亦不從請益得。」
葯山禪師道：「大有人不看經、不請益，為甚麼不得（有很多不看經不參學，為什麼他們沒有這顆平靜的心）？」
高沙彌道：「不道他不得，只是不肯承當（不能說他們沒有，只是他們不肯承當而已）。」