中國書法與日本書道

書法，從表面字義理解，是指書寫的法度。雖然漢字源於中國，書法卻並非中國獨有的藝術，在日本也十分盛行，是人們修身養性的方式之一。

大約在公元3世紀，漢人渡日，將漢字傳入日本。後隨著儒學和佛教在日本的流傳，漢字在日本逐漸普及，書法也隨之得到發展。公元754年，中國僧人鑒真東渡日本，帶去王羲之、王獻之書法真跡，使「二王」書法在日本盛行。17世紀中葉，中國高僧隱元東渡日本，傳入蘇東坡、文徵明等墨跡，日本又掀起了「唐樣」熱。到了清末，清朝公使館官員、金石學家楊守敬攜帶六朝碑帖赴日，於是日本人又興起了臨摹，學習六朝北魏拓本的熱潮……縱觀日本書法發展史，其不但與中國書法隸屬同源，也長期深受中國的影響。

然而時至今日，中日書法產生了兩種截然不同的審美觀。中國書法把傳統放在第一位，使用「書法」來定義概念，體現了對法度的高度重視。「法」是規則，是一切表現的基礎，凡是從事此道者必須遵守規則。中國人認為，技術因素決定藝術表現的高度。這就造就了中國書法藝術的特點：技術水準始終佔據高位。

日本書法則不同。日本將書寫藝術冠以「書道」之名。若說「法」是基礎，那麼「道」則有點哲學意味，要通過藝術參悟，把書寫藝術升華到更高的層面。日本現代的書法家們認為，作為藝術品來說意境是主要的。他們不受傳統的束縛，對傳統文字進行再創造，讓你去領悟書者的心情和內涵。藝術構思是是日本書家的首要考慮，他們常常以傳統為基礎，注入自己的個性，運用想像，突出自我對傳統的獨特見解、意境與風格。

中國人對書法的觀念是繼承傳統，延續傳統。看中國的書法，好像在看古人的字貼與歷代的碑林，作品的完整性與作者的基本功都無懈可擊。對比看來，日本現代書法就十分大膽，他們敢於突破傳統的束縛，大部分書家才氣橫溢，不迷信於限制，作品帶有時代再創造的韻味。