聖經可靠嗎？
（以下內容整理自OC海外校園微信公眾號，原始文章：《聖經是上帝的話嗎？》《福音|歷史事實證明上帝的存在》《聖經的神跡和預言可信嗎？》）
聖經是一本什麼樣的書？
聖經是一本相當複雜的書：(1) 它是由66卷書組成的；(2) 它的寫作時間涵蓋約1600年；(3) 由超過40位來自不同背景、不同文化、不同職業的作者所寫成；(4) 這些作者生活在不同的地方、不同的社會歷史情境；(5) 是由包括希伯來文、亞蘭文、希臘文三種語言寫成的；(6) 包含了許多不同的文體，幾百個不同的主題等等。如果再考慮到古代交通的不便，也缺乏有效的思想溝通工具，這樣一本龐雜的書，卻能傳遞出一個統一的中心信息——上帝對人類的救贖，就不是一件容易的事。
如果我們打開聖經，會發現聖經是從上帝的創造和人的墮落開始，把上帝在（救贖）歷史中一切的作為記錄下來。當人犯罪墮落後，上帝按照他聖潔公義的本性，對罪發出震怒與咒詛。在他對蛇的咒詛中，就應許了人類的救贖（「女人的後裔要傷蛇的頭」，請見《創世記》3：15）。舊約聖經從亞伯拉罕的蒙召開始，所有39卷書的記載，都指向這個救贖歷史的，就是基督的降臨。而在基督降生之後，新約的27卷書則在見證基督降生、被釘死在十字架的過程，並解釋其意義。而聖經所記載的歷史，都圍繞著「上帝要在基督里拯救人」的這個中心主題。
如果不是另有一位掌管著歷史進程、全知、全能的上帝，在護佑這整個寫作過程，展現他的心思，我們很難想像這樣一本複雜的書，怎麼可能達成如此和諧統一的主題。世界上也沒有其他宗教的典籍有如此的成就。
目前所知，世界上有超過24,000本的新約古代抄本，這些抄本都是在印刷術發明前，用人手抄寫的（古騰堡活字印刷在1450年代才發明）。如果把它與其他同時代的古代文件相比，例如荷馬的《伊里亞德》，聖經傳抄過程的嚴謹，遠超過其他的任何書籍（甚至十本書集合起來也比不上）。
1950年代所發現的死海古卷（Dead SeaScroll），也證實舊約聖經傳抄過程的嚴謹。這些被藏在死海西北方山洞中的羊皮卷，是在公元前約150年左右，當時的一個特殊的猶太教團體（昆蘭社團）所使用的文件，包含了現今所知最古老的舊約抄本。其中最完整的舊約片段，是《以賽亞書》全書。如果與今天所用的聖經相比，其吻合率超過99%；而其中許多差異，也只是文字拼寫方式的不同。這說明了上帝保守他自己的話語，準確到什麼程度。
聖經具有史實性嗎？
猶太人是人類歷史上一個非常奇特的民族。他們自稱是上帝——宇宙的創造者在地上親自揀選的選民，是真正的「天之驕子」。他們是世上無可爭議的最聰明、最會賺錢，也最苦難深重的民族，曾經在人類文明最中心的中東建立過一個強大而統一的國家，而這個以色列國的興盛敗亡，也見證了上帝的真實。
上帝透過猶太人的歷史，用了約1600年的時間，使用了40多位先知，把他的本性、宇宙的來歷和人類的命運，清楚地啟示給全世界。而猶太人以選民的身份，把上帝的啟示精心地保存下來，成為世上最偉大的一部書籍。
很多人覺得，聖經不過是一部猶太人的歷史文集。但我們若能認真地了解一下，就會發現，聖經絕不那麼簡單。雖然聖經的寫作地點橫跨歐亞非，作者彼此之間的年代跨度超過1600年，其身份、職業，寫作語言和風格等都各不相同，但整本聖經的主題明確且貫穿始終。而聖經對所有相關歷史事件描述的準確、真實與細膩，直到今天，都讓那些聖經考古學家們驚嘆不已。
儘管如此，2000年來，依然有許多人竭盡全力，妄圖推翻聖經。我們在世上找不到第二本書，像聖經那樣，飽受不信上帝之人的考察、宰割和誹謗。聖經中幾乎每一章、每一節、每一行，甚至每個字，都被人以極其邪惡、刻薄的心態加以研究與批判。然而，直至今天，聖經依然穩如磐石，屹立不倒。
如今，聖經依然是全世界影響力最大、被翻譯最多、印刷數量最高的世界第一暢銷書。
在人類歷史的某個時空點，曾出現過一個特別的人物。他能行神跡奇事，不僅變水為酒，甚至能叫死人復活。他似乎沒跟哪位律法師學過猶太律法，但他的教導卻讓所有人感到驚訝。他教訓猶太人的語氣如此絕對和超然，他常用的句型是：「你們聽到有話說，……但我告訴你們，……。」
他拒絕一切的罪惡，但接納所有的罪人；他責備假冒為善的法利賽人，卻赦免真心悔改的惡人。他向那些想抓他把柄的猶太教權威發出最高的道德挑戰：「你們中間誰能指證我有罪呢？」（《約翰福音》8：46）
而最特別之處，是他聲稱自己就是那位從亘古到永遠的自有永有者，也坦然接受門徒和眾人像敬拜上帝那樣敬拜他；並最終因他的身份問題被當時羅馬帝國駐耶路撒冷的巡撫彼拉多釘死在十字架上，第三天復活。
他的名字叫耶穌。
「上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖；就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」（《希伯來書）1:1-2）道成肉身是上帝啟示的最高峰。在這個世上絕無僅有的啟示中，人可以看得見、摸得著創造宇宙萬物的上帝。耶穌基督在世上生活期間，把上帝的聖潔、公義、慈愛和良善完全彰顯在世人面前。
使徒約翰為耶穌基督做見證時說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們。」（《約翰一書》1.1-3）
然而，在相當長的歷史時期，人們對基督的歷史真實性始終抱有很大的懷疑，就像莫理遜在《歷史性的大審判》中所說：「當我還年輕的時候，在嚴肅地學基督的生平之時，我確實覺得，他的歷史建築在很不可靠的基礎之上。」但我們注意到，新約聖經作者在面對懷疑者的質問時，最常用的回答句式是：「我們將所看到的講出來……而你們也知道這些事……。」「以色列人哪！請聽我的話……這是你們自己知道的。」（《使徒行傳》2:22）當彼得用這樣的語氣說話時，他必須非常小心，如果他講的跟事實不符，對方的反擊會令他啞口無言。
除了福音書，我們還可以從浩如煙海的歷史資料中，讀到關於耶穌基督的歷史存在真實性的記載。
塔西佗是1世紀一位仇視基督教的羅馬歷史學家，但他還是在《編年史》（第15卷）中準確地記載了當時發生在耶路撒冷的事件：「他們的創始人基督，在提貝爾烏斯當政時期被皇帝的代理官彭提烏斯·彼拉圖斯處死了。」
猶太史學家、反對基督教的法利賽人約瑟夫是耶穌基督同時代的人，他在《猶太古事記》中也記載了很多耶穌基督的事迹。包括能行神跡奇事、被羅馬巡撫釘死在十字架上、之後門徒遭受迫害仍誓死追隨他傳講他的道，等等。
而耶穌基督存在的最明顯的歷史證據，是他對整個世界的改變。他不僅是有史以來人類道德規範的最高典範，也是人類道德實踐的最高動力，更是人類道德標準的根源。他在世上的聖潔生活，足以讓罪孽深重的人類洗心革面。
美國學者施密特博士在《基督教對文明的影響》中指出，耶穌的受苦、死亡和復活改變了他所揀選的門徒和很多人的生命。那些被他改變的人，隨後又改變了幾乎整個世界：從道德、倫理、醫療、教育、經濟、科學、法律，到藝術和政治領域。
耶穌基督曾問門徒：「你們說我是誰？」（《馬太福音》16:15）使徒彼得代表歷世歷代所有的基督徒回答道：「你是基督，是永生上帝的兒子。」（《馬太福音》16:16）可以說，整個基督教的信仰，就建立在耶穌基督是上帝的兒子這個根基上。
所以，基督教有神論的觀點既不唯心，也不唯物，而是唯實。基督信仰是建立在上帝的啟示，以及真實的歷史證據的基礎上。如果我們願意以誠實的態度面對有神、無神的問題，那麼，大自然的一山一水、一草一木，頭上閃耀著星光的天空，以及每個人裡面會說話的良心，都會告訴我們——上帝是真實存在的！
聖經的神跡和預言可信嗎？
很多人不相信聖經，是因為聖經里記載了許多神跡奇事：童女生子、死人復活、五餅二魚……「這簡直是荒誕。」你也許也會這麼說。
且慢，當你說這話時，你是否意識到，你在邏輯上犯了一個不可原諒的錯誤？你根據自己不能行神跡，周圍的人不能行神跡，便推論出「神跡可能不存在」，繼而推論出上帝也不能行神跡的結論來。這樣的邏輯思維，你看是合理的么？
儘管或許有千千萬萬個人都採用了這種思維方式，卻恰好反應了人本身的有限性。神跡就是神的作為，在神豈有不可能的事嗎？
「天地都要廢去，我的話卻不能廢去。」（《馬可福音》13：31）許多世紀以來，聖經飽受質疑和反對，著名學者蘭姆說過：「沒有任何一本書，像聖經這樣被宰割、被考察、被查緝、被誹謗……有哪一本書曾經經歷到這麼多的集體攻擊？人對其中的每一章、每一節、每一行、每一個字都不肯輕易放過？然而，如今聖經仍為數以千萬計的人所愛、所讀、所默想、所傳揚，而且樂此不疲。」
聖經的真實性，還從它預言的多樣性、準確性和獨特性表現出來。聖經中每四節經文中就有一句是預言性質的，另外還有一千多個獨立的預言。上帝藉眾先知預言個人、民族、城市、國家幾百年、幾千年之後的事，而這些事在歷史上都驗證了。我們只舉一個例子作詳細說明：
地處地中海東岸的古城推羅，曾是世界著名的航海、商業中心。由於當時的居民腓尼基人罪大惡極，神通過先知以西結預言說，推羅城將受到多國的攻擊，財物被掠，城垣、房屋被毀，城中的石頭、木頭、泥土都將被拋在水中，使之成為凈光的盤石，作漁夫曬網的地方（《以西結書》26章）。同時，明確說明此城不會重建：「我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。」（《以西結書》26：21）
果然，推羅後來先後被巴比倫王尼布甲尼撒及希臘亞歷山大大帝的軍隊攻破，老城的土、木、石均被拋入海中築堤。風雨洗刷後，昔日奢華的城市只剩下裸露的盤石，終成為漁人曬網的地方。後來推羅城雖有重建，但很快又遭覆滅。公元1291年被回教軍征服、摧毀，推羅城從此永遠消失了。從尼布甲尼撒攻城（公元前587年）算起，歷經一千多年的滄桑，聖經中對推羅城的預言完全應驗了。
這是一個極不平常的預言。首先，預言一個城市不得重建是十分冒險的，因為很多城市被毀後都重建了。其次，古推羅城中有一個叫瑞斯蘭（Reselain）的大泉水，當初全城的淡水全靠它供應。如今此泉仍源源不斷湧出泉水，直流到海里（有人估算每天大約一千萬加侖）。這些淡水足夠免費供應一個現代化大城市的需要，是建築城市最理想的地方，因此推羅城重建的可能性相當大。如果推羅城被重建，預言就落空，聖經也就不那麼可信了。然而，今天的古推羅城仍是一塊供漁夫曬網的凈光碟石。第三，在預言推羅的同時，先知以西結還預言了地中海東岸另一座古城西頓的命運，「使血流在他街上，被殺的必在其中仆倒，四周有刀劍臨到他，人就知道我是耶和華。」（《以西結書》28：23）後來西頓果然屢遭刀劍、血腥。但神沒有預言西頓要被消滅，故西頓劫後重建，到1975年時有四萬多人口。這兩座古城相距僅幾十里，聖經預言的精確和準確性，確實無與倫比，令人敬畏。
舊約中還有關於耶穌基督的三百多個預言，在新約時代，無一差錯地應驗在耶穌一人身上。聖經預言的種類之多、時間跨度之大、準確性之高，是遠超過人的智慧。聖經中的預言，若有一處錯誤，都能成為人的把柄，被攻擊為不是神默示的。可是，至今還沒有人找出這樣的錯誤──因為上帝不會出錯。
至於那些稱耶穌將於2000年降臨地球，本世紀人類將要毀滅，人可以用服毒、坐飛碟或蹈海的方式升天的種種說法或做法，都是沒有聖經依據的。有的是誤解，有的則是誤入歧途了。
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